שיחה:מגילת קהלת

    מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

    הצגת הספר[עריכת קוד מקור]

    מוצגת כאן תפיסה מאוד רדיקלית של קוהלת, אבל עם כל הכבוד, זו אינה התפיסה היחידה האפשרית

    לא משנה 18:36, 24 פבר' 2004 (UTC)

    התפישה הזאת איננה מבוססת היטב והיא בעייתית מאוד. איך אפשר לומר שקהלת שוללת את זכות הבחירה מהאדם עם היא עוסקת באיזה דרך אדם צריך ללכת על מנת להיות מאושר? המלך שלמה מחפש אחר האושר ומסקנתו "הבל הבלים. הכל הבל הבלים." ומהי משמעות האדם? ומהי הדרך אל האושר? כאן משיב קהלת בתשובה מאוד דתית: "סוף דבר הכל נשמע את האלוהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם" (קהלת, פרק יב, פסוק יג). MathKnight 18:10, 20 מאי 2005 (UTC)

    ובכלל, המאמר הזה עושה עוול עם קהלת. בספר הזה יש כל כך הרבה ציטוטים יפים ואף אחד לא מופיע במאמר! התנ"ך הוא Public Domain ומותר לצטט ממנו חופשי. MathKnight 18:10, 20 מאי 2005 (UTC)

    חסרים משפטים יפים כמו שלח לחמך על פנ המים, כי ברוב הימים תמצאנו

    אתה מוזמן להוסיף. בברכה, Flag of Israel.svg_MathKnight_Star of David.svg (שיחה) 16:40, 20 מאי 2006 (IDT)

    הוספתי משפט שאני נורא אוהב. אני דיי חדש בכל הקטע הזה ואם עשיתי משהו לא טוב, מצטער.

    מחקתי את המילה "פרדס" שאינה מופיעה במגילה זו. - טעות. "ופרדסים" - קה' ב 5)

    ציטוטים[עריכת קוד מקור]

    לדעתי יש להשאיר שניים שלוש נבחרים, ואת השאר להעביר לויקיציטוט. ‏עדיאל‏ 12:36, 12 באוגוסט 2009 (IDT)Reply[תגובה]

    אני לא חושב שצריך בכלל, ואת הציטוטים שיש כאן ואין בוויקיציטוט העברתי הרגע. ברוקסשיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 12:50, 12 באוגוסט 2009 (IDT)Reply[תגובה]


    קישור שבור[עריכת קוד מקור]

    במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

    --Matanyabot - שיחה 13:57, 4 במאי 2013 (IDT)Reply[תגובה]

    ביטול עריכה[עריכת קוד מקור]

    לא אנהל מלחמות עריכה. זו טעות לציין שע"פ המסורת קהלת הוא שלמה, כי הספר אומר זאת באופן שקשה מאוד לפרש אחרת. זאת לא כמו הטענה שהתורה חוברה בידי משה, שזו טענה שאיננה מופיעה בשום מקום בחומש עצמו. "ביקורת המקרא" הוא שם מיושן שמקובל בחוגים תיאולוגיים. איננו מדברים על "ביקורת השייקספיר" או "ביקורת ההיסטוריה", כי אם על חוקרים, ואין סיבה שהמקרא יהיה מקרה מיוחד. הגישה המדעית היא ביקורתית מעיקרה, ואין בזה כל ייחוד ביחס למקרא. אינני מבין מדוע עורכים בויקיפדיה מתעקשים שהערכים יסתרו את עצמם, ומתנגדים לתיקונים השואפים ליצור אחידות. אין הגיון באזכור "שיבת ציון" בפיסקה הראשונה, ובהמשך לציין שאולי זו תקופת בית שני, אפילו אל תוך המאה השלישית. מן הראוי שתהיה הלימה בין הפיסקה הראשונה ליתר הערך. כל טוב, ורק בריאות.

    האופי של המגילה[עריכת קוד מקור]

    רפרפתי בערך בעקבות עבודה שאני עושה כרגע על קהלת. הדעה האישית שלי היא שהאופן שבו המגילה מוצגת בערך שונה מאופי המגילה. המגילה היא לא חיבור פילוסופי סתמי בו שולל קהלת באופן יבש את מקורות האושר בחיים, אם כי חיבור שנראה כי נכתב תחת השפעת דיכאון - או לדעתי האישית בעקבות טראומה. קהלת זה ספר מאוד חריג במקרא, הן מבחינה אידאולוגית (התפיסה של המוות בעיני קהלת, הנושא שעליו אני עושה עבודה) והן מבחינת סגנון הכתיבה.

    בחקר המקרא מתארכים ספר זה לתקופת שיבת ציון או אף ראשית התקופה ההלניסטית, מאות 4-5 לפני הספירה.[עריכת קוד מקור]

    על פי אסכולת ביקורת המקרא, חוברה מגילת קהלת בתקופת שיבת ציון במאה הרביעית, או השלישית לפנה"ס בבית שני,

    שיבת ציון לא התרחשה במאה ה-4 לפנה"ס. ההערה לא ברורה. גילגמש שיחה 14:49, 3 ביולי 2014 (IDT)Reply[תגובה]
    שני הקטעים הם מאותו ערך אבל הם סותרים זה את זה. Nachum - שיחה 14:50, 9 ביולי 2014 (IDT)Reply[תגובה]

    נכתב הספר[עריכת קוד מקור]

    כפי שאפשר לשער, נכתב הספר בשנות המאות הראשונות של הבית השני, אחרי חתימת כתבי-הקודש של הנביאים.

    קריאה בסוכות[עריכת קוד מקור]

    מישהו יודע להוסיף על מנהג בני תימן בעניין זה?