שיחה:נגישות בשבת

נראה לי מיותר. לא ניתן לכתוב ערך על כל סעיף בשולחן ערוך. דרך - שיחה 20:31, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

כדאי להמתין עד לסיום הערך. --בברכה, טישיו - שיחה 20:32, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

נראה לי מיותר כבר בשלב זה (כולל הפירוט הרב בפרק המרכזי בערך). בכל מקרה, גם אם כדאי שאני אמתין מדוע אתה שכבר רואה בוודאי את תמונת הערך כולו לא תסביר את הצורך בו כבר עכשיו? דרך - שיחה 20:44, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

אני מתכונן לפרט את כל הדיעות בפוסקים אודות סוגי הקב וכל מכשירי העזר לנכים, שזה נושא אקטואלי וחשוב. --בברכה, טישיו - שיחה 20:46, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

לא מיותר בכלל. סוגיית האינטראקציה בין הטכנולוגיה המסייעת לענייני תרבות ודת נידונה בהרחבה בספרי הלימוד של הטכנולוגיה המסייעת. אולי אפשר להרחיב את הערך כך שיכלול גם את הדיונים המעניינים על חילול שבת וטכנולוגיה מסייעת; נסיעה בכיסא גלגלים ממונע בשבת (אם איני טועה, יש רבנים שהתירו כניסה לבתי כנסת עם כיסאות גלגלים ממונעים בשבת כי בלי זה אנשים מקבלים מאסר בית כל שבת/הלבנת פנים...), תקשורת תומכת וחליפית חשמלית בשבת (בלי זה יש אנשים שנגזר עליהם להיות אילמים כל שבת). אולי גם סוגיות אחרות. בכל מקרה, נושא הערך ממש לא שולי. עִדּוֹ - שיחה 21:52, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

ר' טישיו, מסיר את הכובע. הערך אמנם כתוב כתשובה בשו"ת, אבל הוא מרשים ביותר. מצדד במצדדים דלעיל. תולה ארץ על בלימה, ייטב לך הכתיבה והחתימה (מהרי"ל). בברכה, הנגבי • שיחה • ב' באלול ה'תשע"א • 16:51, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

תודה רבה לכל המברכים. גילוי נאות: הושקעה בערך עבודה רבה מאוד. --בברכה, טישיו - שיחה 16:54, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

מצטרף לברכות • חיים 7 • לכתוב לי • ב' באלול ה'תשע"א • 18:42, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

גילוי נאות: דברי נכתבו על ערך עם שם אחר. עדיין אני חושב שישנה אריכות בסיכום הדיון ההלכתי. יש להרחיב על מוצרים נוספים: מכשירי שמיעה (צירפתי כמה מקורות) וכן כסא ממונע. דרך - שיחה 20:10, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

בוצע הורחב. תביא עוד רעיונות. --בברכה, טישיו - שיחה 16:23, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

צריך קצת יותר דוגמאות טכניות לפתרונות.

ויש כאלה דוגמאות יפות לפתרונות. אנשים כן מעצבים כל מני אביזרי נגישות שמותר להשתמש בהם בשבת. עִדּוֹ - שיחה 18:34, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

תביא רעיונות על מכשירים שאתה מכיר, ואוכל להוסיף את התייחסות ההלכה. --בברכה, טישיו - שיחה 16:22, 2 בספטמבר 2011 (IDT)

בדפדפן שלי רואים K

אחרי הציטוט "חולה שנפל מחמת חליו למשכב ואין בו סכנה.. אומרים לאינו יהודי לעשות לו רפואה, אבל אין מחללין עליו את השבת באיסור דאורייתא... ולחלל עליו ישראל איסור דרבנן בידיים, יש מתירין". אני לא מצליח לשנות את העריכה כך . עִדּוֹ - שיחה 22:06, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

לא הבנתי. תבנית הציטוטון היא הבעיה? מה עלי לעשות? למחוק את תבנית הציטוטון? אולי תשלח לי צילום מסך? --בברכה, טישיו - שיחה 22:11, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

אני רואה את סוף הציטוטון כך: ולחלל עליו ישראל איסור דרבנן בידיים, יש מתירין‏K. עִדּוֹ - שיחה 22:15, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

בשלב זה מחקתי את תבנית הציטוטון, עד שאבין האם מדובר בבעיה בדפדפן מסויים ובכל תבניות הציטוט, או עד שתשלח לי צילום מסך. --בברכה, טישיו - שיחה 22:18, 1 בספטמבר 2011 (IDT)

משוב מ-05 בספטמבר 2011

מקסים! הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
- בברכה - רבנן • שיחה • מרגיזים בקדושים•דרושים כותבים בהלכה •ו' באלול ה'תשע"א • 13:06, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

כל הכבוד למשתמש טישיו. דרך אגב, אם מישהו יכתוב על נושא ערך זה קצרמר באנגלית, הוא יתרום משהו משמעותי לאנושות. עִדּוֹ - שיחה 13:44, 5 בספטמבר 2011 (IDT)

קישור שבור

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://www.massuot.co.il/art.asp?id=63&userid=152
  • In נגישות בשבת on 2013-05-04 15:09:23, 404 Not Found
  • In נגישות בשבת on 2013-05-05 07:35:08, 404 Not Found
  • In נגישות בשבת on 2013-05-15 16:20:42, 404 Not Found

--Matanyabot - שיחה 19:21, 15 במאי 2013 (IDT)

ניסוח מטעה בנוגע לדעת הגר"א ולדינברג

לדעתי יש כאן ניסוח מטעה: "שניים מגדולי הפוסקים, רבי שלמה זלמן אוירבך והרב אליעזר יהודה וולדינברג פסקו שלפי זה, שאם תהיה עגלה ממונעת שניתן להניעה באופן שלא יהיה בה איסור מהתורה ואף לא סרך מלאכה[28], יהיה מותר להניע את הכיסא בשבת[29]".

לומר שהגר"א ולדינברג פסק שיהיה מותר להניע כסא בשבת אם לא יהיה בזה איסור תורה - אינו נכון. הרב לא אמר זאת, ובשו"ת לא מוזכר מאומה מזה. הרב שם בכלל עוסק בדין מכשיר שמיעה והיתרו בשבת. אכן, מכון צומת יצר אנלוגיה והסיק מסקנה מדבריו לגבי מכשיר שמיעה - שכך בודאי מאותו הטעם יתיר גם כיסא ממונע. יש מקום להתווכח על האנלוגיה, אך בוודאי לא ניתן לכתוב ש"הרב ולדינברג פסק שאם תהיה עגלה ממונעת וכו' יהיה מותר להניע את הכסא בשבת". גם בנוגע לגר"ש אוירבך קשה לומר שהוא "פסק". במכון צומת יש ציטוט של הרב ישראלי שמעיד שהרב אמר לו שאם יהיה כזה דבר יהיה מותר להניע את הכסא בשבת. נכון יותר יהיה לומר ש"מוסרים בשם הגר"ש אוירבך" ולא שהוא "פסק". מעבר לכך שיש מקום לומר שגם הגר"ש אוירבך וגם הגר"א ולדינברג לא התייחסו לענין זילות השבת בנסיעה ברחוב העיר על כסא גלגלים חשמלי. הגר"א ולדינברג בכלל לא עסק בכסא גלגלים, כמשנ"ת, והגר"ש אויערבך - יתכן ורק חיוה דעה בנוגע להיבט ההלכתי הקר פרופר, ולא להיבט ההשקפתי. וכידוע שהפוסקים חששו לענין זילות השבת אף לגבי מעלית שבת וקלנועית על אף הצער של האדם שיצטרך להשאר בביתו ולהפסיד קראה"ת ולהצטער וכו'.מבין ענין - שיחה 10:41, 17 ביולי 2018 (IDT)