שיחה:תכלאל
הסבר לעריכה האחרונה שלי: לפי http://en.wikipedia.org/wiki/Bilad_al-Sham מסתבר ש"שאם" הוא כינוי לסוריה המורחבת הכוללת את ארץ-ישראל גם כן. זהו לא שמה של עיר בסוריה כמו שחשב העורך האנונימי וגם לא שמה של ארץ ישראל כמו שרשמתי בהתחלה. אסי אלקיים 19:31, 3 אפריל 2006 (UTC)
אין טעם להזכי את הרב שבזי כאן. למיטב זכרוני אין אפילו פיוט אחד של בתכלאל. בדיוואן - כן, והרבה, אך לא בתכלאל. הדורמי 14:57, 25 במרץ 2007 (IST)
- תקנתי. אגב, שמעתי פעם שבעבר לא היה דיוואן בנפרד אלא היה חלק מהתכלאל, ורק לאחר שהוא התרחב הפרידו אותו לספר נפרד, אבל כנראה שההפרדה הזו הייתה לפני ר' שלום שבזי. אסי אלקיים 18:54, 25 במרץ 2007 (IST)
הערת אזהרה - הפסקה המתחילה באזכור דברי הרב צוברי לא זו בלבד שאיננה הגישה המחקרית המקובלת אלא שהיא מוטית ואיננה אובייקטיבית. נראה לי שיש למחקה. הדורמי - שיחה 12:25, 29 בספטמבר 2008 (IDT)
פסקה על הרב צובירי[עריכת קוד מקור]
בסופו של הקטע כתוב שהתכלאלים הקדומים יותר (עם זמן מצויין) ממה שהביא הרב צובירי מוכיחים כי טענתו היא טעות, יש מקור לטענה הזאת? אני מחפש את זה כבר הרבה זמן
- כן "מחקרים בסידורי תימן" מאת ד"ר משה גברא בהקדמה לחלק ראשון כותב שספרי הדפוס (דהיינו הספרדיים) הגיעו רק ב1583 ולפני כן אין השפעה ספרדית. הנוסח הוא בלדי, לאו דוקא כמו הבלדי של היום שזה מיסודו של מהרי"ץ אבל בוודאי לא שאמי. הוא עבר על מעט יותר מעשרה תכאליל מתקופה זו. אסי אלקיים - שיחה 20:09, 27 באפריל 2011 (IDT)
- תודה! אם תוכל לציין את זה בערך זה יהיה מצוין
ידיעה חשובה[עריכת קוד מקור]
לפי הידוע לי הנוסח המקורי אצל התימנים קיים עוד מימות בבל ורב סעדיה גאון 37.60.42.97 19:00, 20 בנובמבר 2013 (IST)
ניקוד תכאליל (רבים)[עריכת קוד מקור]
האמנם תַּכַּאלִיל (ת' בפתח)? לא תְּכַּאליל (ת' בשוא פתח)? Contributor613 - שיחה 06:21, 29 בדצמבר 2014 (IST)
הסידור הבלאדי הושפע מהסידור בנוסח אשכנז[עריכת קוד מקור]
אני לא מומחה כזה גדול אבל הרושם שלי שמי שכתב את הערך הזה הוא פרו-בלאדי. אני סבור שהסידור הבלאדי מושפע מאד מהסידור האשכנזי, ובכלל ממנהגי אשכנז. אם תשוו את הסידור נוסח אשכנז לסידור הבלאדי תמצאו לא מעט נקודות דמיון. 79.178.1.221 22:06, 8 באוקטובר 2017 (IDT)
- אם תשווה לא תמצא שום דמיון. בברכה אבי84 - שיחה 01:04, 9 באוקטובר 2017 (IDT)