הצגת המקור של הדף "אור השם"

{{ספר
|שם=אור השם
|תמונה=
|כיתוב=
|מאת=רבי [[חסדאי קרשקש]]
|איורים=
|צילומים=
|שם בשפת המקור=
|שפת המקור=[[עברית]]
|הוצאה=
|הוצאה בשפת המקור=
|הוצאה בעברית=
|סוגה=[[פילוסופיה יהודית]]
|תרגום לעברית=
|תורגם לשפות=[[צרפתית]], [[אנגלית]]
|מספר עמודים=
|מסת"ב=
|סדרת ספרים=
|מספר כרכים=
|הסכמות=
|כתבי יד=
|פרשנים=
|מקורות לכתיבת הספר=
|ויקיטקסט={{ויקיטקסט|אור השם}}
|היברובוקס=
|תאריך הוצאה=[[ה'תק"ע]],  [[1410]]
|תאריך מהדורה ראשונה=[[ה'שט"ו]],  [[1555]]
|תאריך מהדורות נוספות=[[1860]], [[1861]], [[1991]], [[2019]]}}

'''אור השם''' (גם: '''אור ה'''' או '''אור יי''') הוא חיבורו של רבי [[חסדאי קרשקש]] העוסק ב[[פילוסופיה יהודית]]. פורסם בשנת [[ה'ק"ע]] ([[1410]]), סמוך לפטירתו של מחברו. הספר עוסק בדחיית הפילוסופיה ה[[אריסטו]]טלית ששלטה אז בקרב הפילוסופים היהודיים, ובראשם ה[[רמב"ם]], וכן בהגדרת [[עיקרי האמונה היהודית]].

==היסטוריה==
תוכניתו המקורית של רח"ק הייתה לכתוב חיבור מקיף בשם "נר אלהים" שיעסוק בפרטי כל המצוות, וספר אור השם היווה למעשה את תחילת הספר (בדומה לספר המדע שבראש ספר "[[משנה תורה]]" לרמב"ם). תוכנית זו לא יצאה לפועל, ורק הספר אור השם ראה אור בסופו של דבר.

סגנון הספר קשה ביחס לספרי פילוסופיה יהודית אחרים, ועל כן הוא נלמד מעט ותפס מקום שולי יחסית בארון הספרים היהודי.

==מבנה ותוכן==
הספר מחולק לארבעה מאמרים (המאמר השלישי כולל שני חלקים). שלושת המאמרים הראשונים מחולקים ל"כללים" המחולקים ל"פרקים". המאמר הרביעי לא מחולק למאמרים ופרקים כקדומיו, אלא ל"דרושים".
* מאמר ראשון - "השרשים":
** כלל א - עוסק ביסוד הראשון: מציאות ה'. כלל זה כולל 32 פרקים, 26 כנגד 26 ה"הקדמות" של אריסטו, וששה כנגד ששת ה"מופתים" של הרמב"ם להוכחת שיטת אריסטו.
** כלל ב - המשך הכלל הראשון.
** כלל ג - הגדרת מציאות האל, אחדותו, תאריו ואי-גשמיותו, ואימותן.
* מאמר שני - הגדרת ששת עיקרי האמונה היהודית ("פינות"):
** כלל א - ידיעת האל.
** כלל ב - ה[[השגחה]]
** כלל ג - יכולתו של האל
** כלל ד - ה[[נבואה]]
** כלל ה - [[בחירה חופשית]].
** כלל ו - תכלית הבריאה והאדם.
* מאמר שלישי חלק ראשון - אמונות מחייבות שאינן מעיקרי האמונה:
** כלל א - שאלת הקדמות והחידוש.
** כלל ב - [[הישארות הנפש]].
** כלל ג - [[שכר ועונש]].
** כלל ד - [[תחיית המתים]]
** כלל ה - [[נצחיות התורה]].
** כלל ו - נבואת [[משה]].
** כלל ז - [[אורים ותומים]].
** כלל ח - ביאת ה[[משיח]].
* מאמר שלישי חלק שני - אמונות הקשורות במצוות מיוחדות:
** כלל א - [[תפילה (יהדות)|תפילה]] ו[[ברכת כהנים]].
** כלל ב - [[תשובה (יהדות)|תשובה]].
** כלל ג - ארבעת פרקי השנה.
* מאמר רביעי - שאלות לא פתורות:
** דרוש א - האם העולם הוא נצחי?
** דרוש ב - האם ישנו עולם אחד או אינסוף עולמות?
** דרוש ג - האם ה"גלגלים" הם יצורים בעלי חיות?
** דרוש ד - האם לגלגלים ישנה השפעה על המציאות בעולם והגורל?
** דרוש ה - עניינם של ה[[קמיע]]ות.
** דרוש ו - האם קיימים [[שד (מיתולוגיה)|שד]]ים?
** דרוש ז - [[גלגול נשמות]]
** דרוש ח - השארות נפשם של ילדים.
** דרוש ט - [[גן עדן]] ו[[גיהנום]].
** דרוש י - "[[מעשה בראשית]]" ו"[[מעשה מרכבה]]" לעומת המדע.
** דרוש יא - זהות השכל, המושכל והמשכיל.
** דרוש יב - מהו המניע הראשון?
** דרוש יג - האם אפשר להשיג את הבורא?

==תגובות לספר==
הספר עורר ביקורת חריפה בקרב תומכי שיטת הרמב"ם. רבי [[יוסף שלמה דלמדיגו]] כינה בפירושו ל[[מורה הנבוכים]] את השגותיו של רח"ק "הזיות"{{הערה|ספר אילם, נדפס בבית מנשה בן ישראל,  אמשטרדם, שפ"ח-שפ"ט 1628–1629 [https://books.google.co.il/books?id=iOVjAAAAcAAJ&pg=PT22&lpg=PT22&dq=והכולל+החסיר&source=bl&ots=KV0chw9MFC&sig=mdGZ-kfXWJmnr5IKiD-4RIrhqag&hl=iw&sa=X&ved=0ahUKEwiGvujWm83YAhUKJ8AKHY9sCcIQ6AEIJjAA#v=on עמ' טו]}}. גם רבי [[יצחק אברבנאל]] ורבי [[שמעון בן צמח דוראן]] ביקרו בחריפות את ביקורתו על הרמב"ם.

מנגד, הספר עורר גם תגובות נלהבות. רבי [[יעקב בן חביב]] מביא ב"פירוש הכותב" ב[[עין יעקב (ספר)|עין יעקב]] מפירושיו של רח"ק לאגדות מסוימות שהובאו בספר, וכינה את דבריו "מתוקים מדבש". רבי [[יוסף יעבץ]] כתב: "הרב ר' חסדאי גבר בשכלו על כל הפילוסופים אשר בזמנו... וגדול לאלהיו היה כי קרא אל ה' ויענהו במקהלות רבבות עמים רבים, ו[[קידוש השם|נתקדש השם]] על ידו, ורבים מגדולי המלכות נתייהדו בלבם"{{הערה|ספר אור החיים}}.

גם השפעתו על תלמידו רבי [[יוסף אלבו]] ניכרת ב[[ספר העיקרים]] שכתב האחרון, אם כי ר"י אלבו לא נמנע מלחלוק על רבו במקומות מסוימים.

==מהדורות דפוס==
בפעם הראשונה נדפס הספר ב[[פירארה]] בשנת [[ה'שט"ו]] ([[1555]]). אין עוררין על כך שנוסח הספר במהדורה זו משובש ביותר{{הערה|ראה [[שמחה בונם אורבך]], "עמודי המחשבה הישראלית", עמ' 1270}}. מהדורת הדפוס השנייה יצאה לאור בשנת [[ה'תר"ך]] ([[1860]]) ולאחר מכן ב[[יוהנסבורג]] ב[[ה'תרכ"א]] ([[1861]]). גם בשתי מהדורות אלו לא הצליחו המדפיסים להביא לפני הקורא את הנוסח המתוקן של הספר.

בשנת [[ה'תש"ן]] ([[1990]]) הוציא הרב [[שלמה פישר]] לאור את המהדורה הנגישה ביותר של "אור השם" שראתה אור עד עתה. ב[[קולופון]] הספר צוין שהמהדורה מבוססת על "ספרי הדפוס וכתבי היד, ספרי המחברים האחרונים, ועל שקול והכרעת דעתו הרחבה" של הרב פישר. לא מצוין באילו כתבי יד וספרים השתמש המהדיר. בעמודים האחרונים של הוצאה זו "ביאור מילים זרות", מעין "מילון" למושגים מיוחדים שהמחבר עושה בהם שימוש, מאת הרב [[יצחק שילת]]{{הערה|[https://www.daat.ac.il/daat/vl/orhashem/orhashem15.pdf ראו כאן]}}.

במשך השנים הודפסו גם חלקים מן הספר. בשנת [[ה'תרל"ט]] ([[1879]]) הוציא לאור הרב שרגא פיבוש בלוך את הכלל החמישי מהמאמר השני של "אור השם" עם תרגום [[גרמנית|גרמני]] תחת השם "משפט הבחירה". במהדורה זו השתמש הרב בלוך במהדורת דפוס וינה ובשלשה כתבי יד.

[[קובץ:Kreskas.png|ממוזער|שער הספר, וילנה ה'תרס"ה]]
המאמר הראשון של "אור השם" נדפס ב[[וילנה]] בשנת [[ה'תרס"ה]] ([[1903]]) על ידי הרב [[חיים ירמיהו פלנסברג]] ([[שאקי (ליטא)|שאקי]] ומחבר ספרי "[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=41820&pgnum=1 נזר הניצחון]" ו"[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=420&pgnum=1 שאלות חיים]") בצירוף פירושו בשם "אוצר חיים". מהקדמת הרב פלענסבערג עולה, שבניסיון לתקן את השיבושים שהצטברו במהדורות הדפוס הקודמות, הסתמך על שיקול דעתו ולא על כתבי יד.

ספרו של פרופ׳ [[הארי אוסטרין וולפסון]] "ביקורתו של קרשקש על אריסטו" שיצא לאור בשנת [[ה'תרפ"ט]] ([[1929]]) כלל מהדורה מדעית של הפרקים העוסקים בעשרים וחמש ההקדמות של הרמב"ם מתוך המאמר הראשון של "אור השם" עם תרגום לאנגלית. מהדורה זאת מבוססת על כתב יד פרמה ורשימות שינויי נוסחאות שוולפסון הכין על בסיס מספר כתבי יד נוספים.

[[יהודה איזנברג]] הוציא לאור חלקים מתוך "אור השם" בסדרת "ספריה קטנה למחשבת ישראל". הכלל הראשון מהמאמר השלישי בשנת [[ה'תשמ"א]] ([[1981]]) ובשנת [[ה'תשמ"ג]] ([[1983]]) – כללים ראשון וחמישי מהמאמר השני של הספר. מהדורות אלו מבוססות בעיקר על כתב יד פירנצה כמו גם כתבי יד וינה, פריז, ומהדורת דפוס פירארה.

בשנת [[ה'תש"פ]] ([[2019]]) יצאה לאור [https://crescas.org/ מהדורה בעריכתו של ר' דניאל לוין]. המהדורה מבוססת בעיקרה על כתב יד פירנצה ונוספו בה מפתחות, הערות שוליים, הערות נוסח, נספחים ורשימת המקורות{{הערה| לוין, דניאל (עורך), "אור השם" (ירושלים, תש"פ (2019)), עמ' xii }}.

==לקריאה נוספת==
* [[יצחק גינזבורג|הרב יצחק גינזבורג]], '''החכמה מאין תמצא, חכמי המחקר האלקיים בראי תורת החסידות''', בעריכת הרב [[ישראל אריאל (ליבוביץ')|ישראל אריאל]]
*[[שמחה בונם אורבך]], '''עמודי המחשבה הישראלית''' חלק ג וחלק ד. [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=503 זמינים באתר דעת]
* הרב [[דוד כהן (הנזיר)]], '''[[קול הנבואה]]''', עמ' קכ-קכב.
* [[יהודה איזנברג]], '''[http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hareshut/shaar-2.htm הרשות נתונה: פרקי ידיעה ובחירה מתוך "אור ה'"]'''

==קישורים חיצוניים==
{{ויקיטקסט בשורה}}
* {{דף שער בספרייה הלאומית|987007407970705171|חסדאי בן אברהם קרשקש (1340-1410.), אור השם}}
* [https://crescas.org/#--1 "אור השם" מהדורת דניאל לוין] פרקים לדוגמה באתר הספר.
* [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=153 "אור השם" מהדורת הרב פישר], אתר "דעת".
* [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21855&pgnum=1 "אור השם"] עם מבוא מאת ד"ר [[אליעזר שבייד]], אתר HebrewBooks.
* [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31276&pgnum=1 "אור השם" עם פירוש "אוצר חיים"], וילנא תרס"ה, אתר HebrewBooks.
* [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9468&pgnum=1 "אור השם" דפוס פירארה שט"ו], אתר HebrewBooks.
* '''[http://www.daat.ac.il/daat/v-articles/torathabria.pdf תורת הבריאה של רבי חסדאי קרשקש]'''- הפרק "אמונת החידוש" מתוך הספר, בצירוף הערות מאת יהודה איזנברג, אתר "דעת".
* {{מרחב}}
* {{כתיב/חיפוש|אור השם}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים|יישור=ימין}}

{{בקרת זהויות}}

[[קטגוריה:ערכים שבהם תבנית בריטניקה אינה מתאימה]]
[[קטגוריה:פילוסופיה יהודית]]
[[קטגוריה:ספרות יהודית של ימי הביניים]]
[[קטגוריה:ספרי מחשבת ישראל]]
[[קטגוריה:האמונה היהודית]]
[[קטגוריה:ספרות הראשונים]]