ספקא דרבנן לקולא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

בשורה

גרסה מ־16:40, 7 בפברואר 2013

שגיאות פרמטריות בתבנית:להשלים
פרמטרי חובה [ נושא ] חסרים

ספק דרבנן - הוא מושג הלכתי הדן במצבים בהם יש ספק מציאותי בחיוב הלכתי מדרבנן. הכלל במקרים כאלו הוא לפסוק לקולא. להבדיל מספק דאורייתא, שהכלל בו הוא לפסוק לחומרא. ישנם מצבים הנקראים ספק ספיקא, שבהם אפילו בספק דאורייתא הולכים לקולא.

ישנם הגורסים כי הטעם לכך הוא שמלכתחילה תקנו רבנן את הלכותיהם רק במקרה של וודאי. אך במקרה של ספק אין תקנה.

הגדרת הדין

דנו האחרונים מה יהיה הדין באדם שהסתפק באמצע תפילת שמונה עשרה באיזו ברכה הוא אוחז. דעת החיי אדם^[1] היא שיעבור לברכה אותה ודאי לא אמר ומשם ימשיך הלאה, שהרי - תפילה היא מדרבנן וספק דרבנן הוא לקולא. לעומתו בספר קהילות יעקב^[2] חולק ואומר שכיוון שישנו כלל בתפילת שמונה עשרה שברכות מעכבות זו את זו ממילא אם יסתמך כאן על הכלל שספק דרבנן לקולא, שמא לא אמר כמה ברכות ודילג עליהן וממילא תהא כל תפלתו לבטלה. הרב אלישיב מסביר את מחלוקתם בצורה זו: אם ספק דרבנן לקולא פירושו שנפסק הדין שאין צורך לקיים את אותו הדין, אמנם יצדק הקהילות יעקב. אך אםפירוש הדין הוא שכיוון שיש ספק זה נחשב כאילו קיים את הדין ואין צורך לקיימו שנית, יצדק החיי אדם. לפי שיטת המגן אברהם, הכלל האומר כי בספק ברכות יש להקל ולא לברך מספק, מבוסס על כלל זה ש"ספק מדרבנן לקולא", אך רבים מהאחרונים חלוקים עליו.

ראו גם

ספקא דאורייתא לחומרא

^ כלל כד
^ סימן טז

קישורים חיצוניים

הערך "ספיקא דרבנן", באתר ויקישיבה מתוך ספרו של אחיקם קשת קובץ יסודות וחקירות השלם

[1] כלל כד

[2] סימן טז

[1]

[2]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{להשלים|כל הערך=כן}}
+'''ספק דרבנן''' - הוא מושג [[הלכה|הלכתי]] הדן במצבים בהם יש [[ספק (הלכה)|ספק]] מציאותי בחיוב הלכתי מ[[דרבנן]]. הכלל במקרים כאלו הוא לפסוק ל[[קולא]]. להבדיל מ[[ספק דאורייתא]], שהכלל בו הוא לפסוק ל[[חומרא]]. ישנם מצבים הנקראים [[ספק ספיקא]], שבהם אפילו בספק דאורייתא הולכים לקולא.
-'''ספק דרבנן''' - הינו מושג [[הלכה|הלכתי]] הדן במצבים בהם יש [[ספק (הלכה)|ספק]] מציאותי בחיוב הלכתי מ[[דרבנן]]. הכלל במקרים כאלו הוא לפסוק ל[[קולא]]. להבדיל מ[[ספק דאורייתא]], שהכלל בו הוא לפסוק ל[[חומרא]]. ישנם מצבים הנקראים [[ספק ספיקא]], שבהם אפילו בספק דאורייתא הולכים לקולא.
 ישנם הגורסים כי הטעם לכך הוא שמלכתחילה תקנו '''רבנן''' את הלכותיהם רק במקרה של '''וודאי'''. אך במקרה של '''ספק''' אין תקנה.

	יש להשלים ערך זה: בערך זה חסר תוכן מהותי. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
	הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. שקלו ליצור כותרות לפרקים הדורשים השלמה, ולהעביר את התבנית אליהם.	עריכה

יש להשלים ערך זה: בערך זה חסר תוכן מהותי. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. שקלו ליצור כותרות לפרקים הדורשים השלמה, ולהעביר את התבנית אליהם.