היקש (משפטים) – הבדלי גרסאות
ויקיזציה קלה |
←הקיאס: הרחבה |
||
שורה 11: | שורה 11: | ||
==הקיאס== |
==הקיאס== |
||
בדומה למקורות המשפט השראלי, |
בדומה למקורות המשפט השראלי, ב[[שריעה|הלכה המוסלמית]] מצוי ההיקש (בערבית: قياس, "קיאס") כמקור לנורמות דתיות לצד ה[[קוראן]], אורחות חייו של הנביא [[מוחמד]] (ה[[סונה]]) המתועדות ב[[חדית']] והסכמת הכלל (בערבית: إجماع, "אג'מאע"). |
||
[[קטגוריה:מונחים משפטיים]] |
[[קטגוריה:מונחים משפטיים]] |
גרסה מ־15:16, 6 באוקטובר 2008
במשפטים, היקש הוא הסקת מסקנה בנוגע לא' מכוח ב'.
היקש כמקור משפטי בדין הישראלי
לדין הישראלי ארבע מקורות משפטיים, דהיינו יסודות הכשירים לשמש בסיס לנורמות משפטיות. ארבע מקורות אלו זכו להכרה בפסיקה, ורוכזו באופן רשמי בחוק יסודות המשפט. חוק זה מתווה את המקומות אליהם על השופט לפנות במענה לשאלה משפטית. מקורות הדין הם החקיקה (ראשית ומשנה), הפסיקה (פסקי בית המשפט העליון כתקדימים מחייבים, הפסקים המחוזיים כמנחים), ההיקש ועקרונות החירות, הצדק, היושר והשלום של מורשת ישראל.
ההיקש כמקור המשפטי השלישי מתיר לשופט לפנות למקרים משפטיים אחרים בעלי דמיון עובדתי או לוגי ולחלץ מהם את המדיניות השיפוטית הראויה. שימוש בהיקש מאוחר לשימוש בתקדים. שימוש בתקדים אפשרי כאשר בפסק דין המהווה תקדים מחייב עולה שאלה משפטית זהה לזו המתעוררת בפסק הדין שבו דנים. בהיקש להבדיל מתעוררת שאלה משפטית שונה, אך קווי הדמיון בין פסק זה לפסק שממנו מקישים, מאפשרים להפיק תשובה משפטית ראויה, המשתלבת במדיניות המשפטית הנוהגת.
הקיאס
בדומה למקורות המשפט השראלי, בהלכה המוסלמית מצוי ההיקש (בערבית: قياس, "קיאס") כמקור לנורמות דתיות לצד הקוראן, אורחות חייו של הנביא מוחמד (הסונה) המתועדות בחדית' והסכמת הכלל (בערבית: إجماع, "אג'מאע").