מסה ומריבה (אתר מקראי)

מסה ומריבה הוא שמו של אתר מקראי הנזכר בפרשת בשלח שבספר שמות. על פי המסופר שם, בני ישראל חנו ברפידים שבמדבר סיני באחת התחנות הראשונות לאחר יציאת מצרים, בחודש השני ליציאה. שם המקום הוסב למסה ומריבה בעקבות מריבה שרבו בני ישראל עם משה וניסיון (מסה) שניסו את ה' בתלונתם על העדר מים במדבר.

הסיפור המקראי

על פי המסופר בסוף פרשת בשלח שבספר שמות, כשהגיעו בני ישראל לרפידים לא היו להם שם מים לשתייה, והם רבו עם משה ודרשו ממנו לספק להם מים, תוך האשמתו בכך שהוצאתם ממצרים תוביל למותם בצמא:

וַיִּסְעוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּדְבַּר סִין לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה' וַיַּחֲנוּ בִּרְפִידִים וְאֵין מַיִם לִשְׁתֹּת הָעָם. וַיָּרֶב הָעָם עִם מֹשֶׁה, וַיֹּאמְרוּ: תְּנוּ לָנוּ מַיִם וְנִשְׁתֶּה! וַיֹּאמֶר לָהֶם מֹשֶׁה: מַה תְּרִיבוּן עִמָּדִי? מַה תְּנַסּוּן אֶת ה'? וַיִּצְמָא שָׁם הָעָם לַמַּיִם, וַיָּלֶן הָעָם עַל מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר: לָמָּה זֶּה הֶעֱלִיתָנוּ מִמִּצְרַיִם, לְהָמִית אֹתִי וְאֶת בָּנַי וְאֶת מִקְנַי בַּצָּמָא?

— ספר שמות פרק י"ז פסוקים א'-ג'

משה פנה אל ה' שיורה לו כיצד לנהוג למול דרישת ההמון הזועם שעלול לסוקלו, וה' מורה לו להכות בעזרת מטהו בצור שבחורב לעיני הזקנים, דבר שיגרום באופן ניסי להוצאת מים מן הסלע. לאחר שמשה עשה כן, והעם שתייה לרוויה, הסב משה את שם המקום ל"מסה ומריבה" על שם המריבה עם משה והניסיון שניסו את ה' בדורשם מים:

וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר: מָה אֶעֱשֶׂה לָעָם הַזֶּה? עוֹד מְעַט וּסְקָלֻנִי! וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה: עֲבֹר לִפְנֵי הָעָם, וְקַח אִתְּךָ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַטְּךָ אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת הַיְאֹר קַח בְּיָדְךָ וְהָלָכְתָּ. הִנְנִי עֹמֵד לְפָנֶיךָ שָּׁם עַל הַצּוּר בְּחֹרֵב, וְהִכִּיתָ בַצּוּר וְיָצְאוּ מִמֶּנּוּ מַיִם וְשָׁתָה הָעָם. וַיַּעַשׂ כֵּן מֹשֶׁה לְעֵינֵי זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל. וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם מַסָּה וּמְרִיבָה עַל רִיב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל נַסֹּתָם אֶת ה' לֵאמֹר הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן

בביקורת המקרא

אף שעל פי המתואר במקרא סיפור מסה ומריבה התרחש ברפידים שבמדבר סיני, וסיפור מי מריבה התרחש במדבר צין, כמה חוקרי מקרא טוענים שסיפור מי מריבה הוא גרסה נוספת לסיפור מסה ומריבה, ומדובר למעשה באותו המקום, כאשר הנוסח בספר שמות הוא מהמקור השערת התעודות, והנוסח בספר במדבר הוא מהמקור הכוהני. לטענתם, התיאור האחרון, כמו המקור הכוהני בכלל, נחשב לניסיון להחליף את גרסת השערת התעודות, שאינו מתייחס לאהרן כחשוב כפי שהמחבר הכהני היה מעוניין.

ראו גם

• מי מריבה