היקש (משפטים) – הבדלי גרסאות
מ הגהה |
הגמל התימני (שיחה | תרומות) מ ככה? |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=מילה במובנה המשפטי|אחר=מובנה המדעי של המילה|ראו=אינדוקציה}} |
|||
ב[[משפטים]], '''היקש''' הוא הסקת מסקנה בנוגע לא' מכוח ב'. |
ב[[משפטים]], '''היקש''' הוא הסקת מסקנה בנוגע לא' מכוח ב'. |
||
גרסה מ־18:30, 6 באוקטובר 2008
במשפטים, היקש הוא הסקת מסקנה בנוגע לא' מכוח ב'.
היקש כמקור משפטי בדין הישראלי
לדין הישראלי ארבע מקורות משפטיים, דהיינו יסודות הכשירים לשמש בסיס לנורמות משפטיות. ארבע מקורות אלו זכו להכרה בפסיקה, ורוכזו באופן רשמי בחוק יסודות המשפט. חוק זה מתווה את המקומות אליהם על השופט לפנות במענה לשאלה משפטית. מקורות הדין הם החקיקה (ראשית ומשנה), הפסיקה (פסקי בית המשפט העליון כתקדימים מחייבים, הפסקים המחוזיים כמנחים), ההיקש ועקרונות החירות, הצדק, היושר והשלום של מורשת ישראל.
ההיקש כמקור המשפטי השלישי מתיר לשופט לפנות למקרים משפטיים אחרים בעלי דמיון עובדתי או לוגי ולחלץ מהם את המדיניות השיפוטית הראויה. שימוש בהיקש מאוחר לשימוש בתקדים. שימוש בתקדים אפשרי כאשר בפסק דין המהווה תקדים מחייב עולה שאלה משפטית זהה לזו המתעוררת בפסק הדין שבו דנים. בהיקש להבדיל מתעוררת שאלה משפטית שונה, אך קווי הדמיון בין פסק זה לפסק שממנו מקישים, מאפשרים להפיק תשובה משפטית ראויה, המשתלבת במדיניות המשפטית הנוהגת.
הקיאס
בדומה למקורות המשפט השראלי, בהלכה המוסלמית מצוי ההיקש (בערבית: قياس, "קיאס") כמקור לנורמות דתיות לצד הקוראן, אורחות חייו של הנביא מוחמד (הסונה) המתועדות בחדית' והסכמת הכלל (בערבית: إجماع, "אג'מאע").