משתמש:Jacobwein/מרגרט פלויד העתק Washburn
קריירה מקצועית
[עריכת קוד מקור | עריכה]וושבורן הייתה דמות מרכזית בפסיכולוגיה בארצות הברית בעשורים הראשונים של המאה ה-20, מה שהוסיף באופן מהותי להתפתחות הפסיכולוגיה כמדע וכמקצוע מלומד. היא תרגמה לאנגלית את המערכות האתיות של וילהלם וונדט . [1] וושבורן השתמשה במחקרים הניסיוניים שלה בהתנהגות וקוגניציה של בעלי חיים כדי להציג את הרעיון שלה שאירועים נפשיים (לא רק התנהגותיים) הם תחומים פסיכולוגיים לגיטימיים וחשובים למחקר בספרה, The Animal Mind (1908). זה כמובן יצא נגד הדוקטרינה שנקבעה בפסיכולוגיה האקדמית לפיה הנפש לא ניתנת לצפייה ולכן לא מתאימה לחקירה מדעית רצינית.
מלבד עבודתה הניסיונית, היא קראה רבות והסתמכה על ניסויים צרפתיים וגרמניים של תהליכים נפשיים גבוהים יותר, תוך שהיא מציינת שהם שזורים בתנועות פיזיות טנטטיביות. היא ראתה בתודעה תופעה של עירור ועיכוב של פריקה מוטורית. היא הציגה תיאוריה מוטורית שלמה בתנועה ודמיון נפשי (1916 Movement and Mental Imagery). במהלך שנות ה-20 של המאה הקודמת היא המשיכה לצבור נתונים ניסיוניים מרחבי העולם כדי לבסס את הטיעון שלה. היא נשארה מעוגנת בעקרונות ההתהגותיים אך המשיכה לטעון למען הנפש בתהליך הזה. היא לקחה רעיונות מכל אסכולות החשיבה הגדולות בפסיכולוגיה, ביהביוריזם, בסטרוקטורליזם, בפונקציונליזם ובפסיכולוגיית הגשטאלט, אך דחתה את התיאוריות הספקולטיביות יותר של פסיכודינמיקה כחולפות. במחקר הפסיכולוגי הנוכחי, ניתן לראות הדים להתעקשותה של וושבורן שהתנהגות היא חלק מחשיבה בגישת מערכות דינמית שבה משתמשת תלן וסמית' (1994) כדי להסביר את התפתחות הקוגניציה בבני אדם.
חיבוריה של וושבורן משתרעים על פני שלושים וחמש שנים וכוללים כ-127 מאמרים בנושאים רבים הכוללים תפיסה מרחבית, זיכרון, אסתטיקה ניסיונית, הבדלים אינדיבידואליים, פסיכולוגיה של בעלי חיים, רגש ותודעה רגשית. בתקופות שונות בקריירה שלה, היא הייתה עורכת ב- American Journal of Psychology, Psychological Bulletin, Journal of Animal Behavior, Psychological Review ו- Journal of Comparative Psychology . מ-1909 עד 1910 ומאוחר יותר מ-1925 עד 1928 וושבורן שימשה כנציגת הפסיכולוגיה באגף לפסיכולוגיה ואנתרופולוגיה של המחקר הלאומי. [1] היא הפכה לנשיאה ה-30 של איגוד הפסיכולוגים האמריקאי ב-1921, תואר כבוד באותה תקופה. להיות נשיאת איגוד הפסיכולוגים האמריקאי היה אחד החלומות שלה כשגדלה. [1] בשנת 1927, היא נבחרה לסגנית נשיא ויו"ר יחידה 1 (פסיכולוגיה) של האגודה האמריקאית לקידום המדע . [1] בשנת 1929, היא נבחרה לוועדה הבינלאומית לפסיכולוגיה. [1] וושבורן הייתה הפסיכולוגית הראשונה והמדענית השנייה שנבחרה לאקדמיה הלאומית למדעים ב-1931. [2] באותה שנה, היא כיהנה כנציגת ארצות הברית בקונגרס הבינלאומי לפסיכולוגיה בקופנהגן . [1]
תרומות לפסיכולוגיה
[עריכת קוד מקור | עריכה]המוח החי
[עריכת קוד מקור | עריכה]עבודתה הידועה ביותר של וושברן, ואולי תרומתה המשמעותית ביותר לפסיכולוגיה הייתה ספר הלימוד המשפיע שלה, The Animal Mind: A Textbook of Comparative Psychology. פורסם במקור בשנת 1908, ספר זה ריכז מחקרים על עבודה ניסיונית בפסיכולוגיה של בעלי חיים. מגוון הספרות שלה היה ניכר, והביא לביבליוגרפיה של 476 כותרים במהדורה הראשונה, שגדלה ל-1683 כותרים במהדורה הרביעית. המוח של החיה (The Animal Mind) כיסה מגוון של פעילויות מנטליות, החל מהחושים והתפיסה, כולל שמיעה, ראייה, תחושה קינסטית וטקטאלית. בפרקים המאוחרים יותר הספר התמקד בתודעה ובתהליכים נפשיים גבוהים יותר. עם זאת, המוקד העיקרי של הספר הוא התנהגות בעלי חיים.
ראוי לציין את התבססות המחקרים בספרה על למגוון מינים של בעלי חיים. בעידן שבו מחקר בבעלי חיים נשלט על ידי חולדות, וושבורן מתייחסת ללא פחות מ-100 מינים, כולל נמלים, דבורים, זחלים, חתולים, תרנגולות, ג'ובים, צדפות, ג'וקים, פרות, סרטנים, סרטנים, כלבים, שפיריות, תולעי אדמה, פילים, זבובים, צפרדעים, דגי זהב, חגבים, חזירי ניסיונות, סרטני פרסה, מדוזות, זבובים, עלוקות, עכברים, דגיגים, קופים, יונים, פייקונים, פלנרים, חיפושיות תפוחי אדמה, דביבונים, סלמנדרות, כלניות ים, קיפודי ים, תולעי משי, חלזונות, עכבישים, צבים, צרעות, חיפושיות מים ו(כן) חולדות. ואכן, היא מקדישה פרק שלם לנפשה של החיה הפשוטה ביותר, האמבה.
ראוי לציון גם פרקי המבוא שלה, שבהם מפורט שיטות לפירוש תוצאות מחקר בבעלי חיים. למרות שהייתה זהירה לייחס משמעויות אנתרופומורפיות להתנהגות בעלי חיים והבינה שלעולם לא ניתן למדוד את תודעת החיות באופן ישיר, היא התנגדה לחוסר ההייחסות המוחלט לתודעה של הביהביוריזם המחמיר ושאפה להבין כמה שיותר על תופעות נפשיות של בעלי חיים. היא הציעה שנפשות החיות מכילות מבנים נפשיים הדומים לאלו של בני אדם ולכן הציעה שתודעה של בעלי חיים אינה שונה מבחינה איכותית מחיי הנפש האנושיים. ככל שהדמיון במבנה ובהתנהגות הנוירואנטומיים בין בעלי חיים לבני אדם גדול יותר, כך ניתן היה להסיק יותר לגבי התודעה. במילותיה:
"ההיכרות שלנו עם המוח של בעלי חיים נשענת על אותו בסיס כמו ההיכרות שלנו עם המוח של חברינו: שניהם נגזרים על ידי מסקנות מהתנהגות נצפית. הפעולות של חברנו דומות למעשים שלנו, ולכן אנו מסיקים מהן כמצבים סובייקטיביים לשלנו: פעולות החיות דומות פחות לשלנו, אבל ההבדל הוא במידה, לא בסוג. . . איננו יודעים היכן מתחילה התודעה בעולם החי. אנחנו יודעים היכן הוא בוודאי שוכן - בעצמנו; אנו יודעים היכן הוא קיים מעבר לכל ספק סביר - באותם בעלי חיים בעלי מבנה הדומים לשלנו, אשר מתאימים את עצמם במהירות ללקחי הניסיון. מעבר לנקודה זו, ככל הידוע לנו, היא עשויה להתקיים בצורות פשוטות ופשוטות יותר עד שנגיע לרמה הנמוכה ביותר מבין היצורים החיים." [3]
המוח של החיה (The Animal Mind) הוצא במספר גרסאות, ב-1917, 1926 ו-1936 ונשאר ספר הלימוד הסטנדרטי של פסיכולוגיה השוואתית במשך כמעט 25 שנה, אם כי כ-80% מהחומר מהמהדורה הראשונה נשמר במהדורות הבאות. בהשוואה למהדורות מאוחרות יותר, המהדורות המוקדמות כיסו בהרחבה עדויות אנקדוטיות. למהדורה הרביעית נוסף פרק על רגשות. [4]
תיאוריה מוטורית
[עריכת קוד מקור | עריכה]התיאוריה המוטורית של וושבורן ניסתה למצוא בסיס משותף בין המסורת הסטרוקטורליסטית של המנטור שלה, טיצ'נר, שהתמקדה אך ורק בתודעה לבין ההשקפה העולה של הביהביוריזם, שדחתה את התודעה לטובת פעולות גלויות. התיאוריה המוטורית של וושבורן טענה שניתן לייחס כל מחשבה לתנועות הגוף. על פי התיאוריה שלה, תודעה מתעוררת כאשר תנועה או נטייה לתנועה מעוכבת חלקית על ידי נטייה לתנועה אחרת. בנוכחות אובייקט, החושים יוצרים ממנו רושם, כולל ראייה, תחושה וכו'. זה מלווה בתחילתה של תנועה, לכיוון האובייקט או ממנו. חפצים שונים מעוררים תחושות שונות של מוכנות מוטורית. כאשר האובייקט אינו נוכח, הזיכרון מעורר מחדש את התחושות הללו. הלמידה מורכבת מחיבור של תנועות למערכת של סדרות ושילובים קבועים. כאשר שתי תנועות נקשרות ברצף מהיר, תחושת התנועה מהתנועה הראשונה מפעיחה את התנועה הבאה, ובכך מתחילה את סדרת התנועות. רעיונות מאורגנים באותו אופן. החשיבה הופכת לנגזרת של תנועות הידיים, העיניים, מיתרי הקול ושרירי הגזע. לסיכום:
"בעוד שהתודעה קיימת ואינה סוג של תנועה, יש לה כבסיס הכרחי תהליכים מוטוריים מסוימים, ו...המובן היחיד שבו אנו יכולים להסביר תהליכים מודעים הוא על ידי לימוד החוקים השולטים בתופעות המוטוריות הבסיסיות הללו". [5] '
וושבורן הציגה תיאוריה זו בכמה מיצירותיה העיקריות, כולל במאמרים המוקדמים שלה ובפרקים שהיא תרמה למספר אוספים, בהם Feelings and Emotions: The Wittenberg Symposium and Psychologies of 1930. [6] עם זאת, זה תואר בצורה הברורה ביותר בעבודה שהיא החשיבה כמשמעותית ביותר, Movement and Mental Imagery: Outlines of a Motor Theory of the Complexer Mental Processes . [7] [[קטגוריה:נפטרים ב-1939]] [[קטגוריה:ילידי 1871]] [[קטגוריה:נשיאי האגודה האמריקנית לפסיכולוגיה]] [[קטגוריה:חברי האקדמיה הלאומית למדעים של ארצות הברית]] [[קטגוריה:סגל אוניברסיטת קורנל]] [[קטגוריה:סגל מכללת ואסאר]] [[קטגוריה:בוגרי ואסר קולג']] [[קטגוריה:בוגרי אוניברסיטת קורנל]] [[קטגוריה:פסיכולוגיות אמריקאיות]]
- ^ 1 2 3 4 5 6 Dallenbach, Karl (1940). "Margaret Floy Washburn 1871-1939". The American Journal of Psychology. 53. שגיאת ציטוט: תג
<ref>בלתי־תקין; השם ":0" הוגדר כמה פעמים עם תוכן שונה - ^ Rossiter, Margaret W. (1998-09-29). Women Scientists in America: Before Affirmative Action, 1940-1972. ISBN 9780801857119.
- ^ Washburn, M. F. (1908). The Animal Mind: a Text-Book of Comparative Psychology. New York: Macmillan Company. pg 34.
- ^ Washburn, M. F. (1936) The Animal Mind: A Text-Book of Comparative Psychology 4th Edition. New York: Macmillan Company
- ^ Washburn, M. F. (1928). Emotion and Thought: A Motor Theory of their Relations. In M. L. Reymert, Feelings and Emotions: The Wittenberg Symposium. Worcester, MA: Clark University Press. pp. 104–115
- ^ Washburn, M. F. (1930). A system of motor psychology. In C. Murchison, Psychologies of 1930. Worcester, MA: Clark University Press.
- ^ Washburn, M. F. (1916)Movement and Mental Imagery: Outlines of a Motor Theory of the Complexer Mental Processes. Boston, MA: Houghton Mifflin Company.