שיחה:ייחוד השם

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בכוונתי להמשיך לערוך הדף בהסבר הזהר והדרך מצוותיך

אינני משוכנע[עריכת קוד מקור]

כי שני הדברות בסוף נכללות במצוות ייחוד השם

זה לא חילוק שלי[עריכת קוד מקור]

הרמב"ם מחלק זאת לשני מצוות אמונה בקב"ה שהוא אחד ויחיד ולא נחלק לכוחות שונות ומצוות אחדות השם האמונה כי כל המשפיע בעולם הוא בשליטת הקב"ה ולא בשליטת עצמם

אין מקום לאיחוד.[עריכת קוד מקור]

יש צורך להרחיב את הערך על כל הבטיו ולהכניסו כתבנית ערך מורחב לערך מונותאיזם. המצוה כמצוה דורשת ערך נפרד ללא ספק! בברכה, יהודה מלאכישיחהויקיהדות • י"א בניסן ה'תשס"ח• 18:07, 15 באפריל 2008 (IDT)

אני מסכים עם יהודה מלאכי. זה ערך על מצווה. יש קשר למונותאיזם, אבל זה לא מספיק בשביל איחוד. ברוקסשיחההמורשת העולמית. פשוט עולמית! 18:12, 15 באפריל 2008 (IDT)
בדיוק. לא לאחד. יאירשיחה 18:17, 15 באפריל 2008 (IDT)

בחירה עצמית?[עריכת קוד מקור]

האם "בחירה עצמית" היא בחירה חופשית? JavaMan - שיחה 19:47, 13 במרץ 2009 (IST)

איחוד?[עריכת קוד מקור]

אנא שימו לב לדיון המתקיים כאן. יוניון ג'ק - שיחה 13:52, 12 בינואר 2017 (IST)

אמונה איננה ייחוד. א. הייחוד הוא גם חלק מהאמונה כלומר האמונה כוללת כמה דברים וביניהם: קדמות ה', השגחתו, וגם ייחודו. ובנוסף אמונה אינה מחייבת ייחוד ה', כך למשל הנוצרים מאמינים אך הם אינם מייחדים, אלא משלשים.
ב.באופן יותר נרחב לייחוד יש השלכות רבות בעיקר בפילוסופיה היהודית ובקבלה, השלכות שהם מעבר לאמונה הבסיסית. אפשר לראות עניין זה בפרק משמעויות נוספות של אחדות. העניין של אחדות הוא ענין נרחב ומסתעף, בהגדרת אחדותו אל מול ריבוי תאריו, בהיפוך לטובה, בשאלה אם הוא אחד ויחיד איך יש מקום כלל לרע, ביכולת של האדם לתפוס את מושג האחדות, הוא מהווה בסיס לעשר הספירות - כלומר לעניין הריבוי (העשר) היוצא מן האחד. קיצורו של דבר עניין הייחוד הוא רחב, מרכזי, וחיוני בפני עצמו, מעבר לעניין הבסיסי של האמונה.הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 10:08, 22 בפברואר 2017 (IST)

מקור[עריכת קוד מקור]

האם ישנו מקור לכך שמצוה זו איננה אחת מתרי"ג המצוות? לוקיישן - שיחה 16:25, 24 באוגוסט 2017 (IDT)

תיקנתי לוקיישן - שיחה 18:17, 27 באוגוסט 2017 (IDT)