שיחה:מן

ניסיונות זיהוי

הסרתי את המשפט הבא:

אבן עזרא דוחה את הזיהוי של חיוי הבלכי כ"מנא" בערבית היורד עם הטל, מאחר שמנא לא יורד במדבר סיני, הוא מצוי רק בחודשי האביב, הוא איננו קשה, לא נמס בחום, ולא מתליע.

לא מצאתי בשום ערך את הטענה המקורית. היה צריך להביא אותה לפני הנסיון לסתור אותה. כמו כן ראוי לפרש מה הוא "מנא" בערבית. לאף טוף - שיחה 16:59, 19 במאי 2013 (IDT)

ביקורת המקרא

ומה אומרים על כך בביקורת המקרא? אגדה גדולה והזויה?? או שיש תיאוריה מדעית? ישראל משה - שיחה 19:16, 2 בפברואר 2016 (IST)

משוב מ-18 באוגוסט 2017

zseertyyuiop[] הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
89.138.9.228 22:32, 18 באוגוסט 2017 (IDT)

מקור השם "מן"

מהו המקור שמקור השם "מן" הוא כפי שכתוב בערך כאן?

לחם אבירים - סתירה בין התורה לתהילים

הפסקה המדברת על סתירה בין "מסורת" בתהלים לתפיסת התורה בנוגע למאכל המלאכים מבוססת על ספר אחד המצוין כמה פעמים בהערות.

אולם, נראה שיש לומר כאן: אל תניח הנחות ואל תקשה קושיות, וזאת לפחות משתי סיבות:

1. אין שום הכרח להסביר שכוונת תהלים ב"לחם אבירים" למאכל מלאכים. זה הסבר אחד מני רבים.

2. גם אם הכוונה ל"מאכל מלאכים" אין שום הכרח להסביר זאת בצורה מילולית - לחם שמלאכים אוכלים פיזית, אלא רק ביטוי מטפורי ללחם שבא משמיים, ממקומם של המלאכים. סוף סוף מדובר במזמור המשתמש בלשון מליצית!

הרי שני פסוקים לפני כן כתוב: "וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח" - האם בגלל זה נאמר שלמחבר המזמור הייתה מסורת שלשמיים ישנן דלתות פיזיות?! זו מטפורה!

בגלל כל זה אני חושב שמן הראוי לשנות את לשון הפסקה הזאת. השאלה שהפסקה מעלה אינה הכרחית, וממילא המסקנה מרחיקת הלכת שלה על "מחלוקת מסורות" בין התורה לתהלים ממש אינה נדרשת כאן... עומר פדור - שיחה 22:35, 23 בינואר 2021 (IST)