התאולוגיה השיעית – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

חזותיקוד ויקי

בשורה

גרסה מ־17:22, 26 במרץ 2018

התאולוגיה של המוסלמים השיעים, מכילה חמישה עקרונות יסוד אשר עליהם בנויה אמונתם.

עמודי האמונה

חמשת עקרונות היסוד אשר עליהם בנויה התאולוגיה של המוסלמים השיעים, הם:

יְחִידוּת (תווחיד)

יחידות (בערבית: توحيد) הוא המאפיין הראשי של המונותאיזם, והוא מסמל דבר אשר הוא אחד ויחיד. באסלאם, המושג מייצג את העבודה שהאל הוא אחד ויחיד, ושאין עוד כמוהו, ושאין עוד אחד אשר ראוי לעבוד אותו מלבדו^[1].

ההפך מיחידות הוא שיתוף (בערבית:شرك‎), משמעותו האסלאמית היא למעשה כל סוג של עבודה זרה אשר מוקדשת לאל אחר מלבד אללה, או כל אמונה שמצרפת שותפים לאללה, כגון ילדים, הורים, בנות זוג, וכו'^[2].

השיתוף הוא למעשה הגרסה האסלאמית של הפוליתאיזם והעבודה הזרה^[3].

היחידות, אשר נקראת לפעמים "ייחוד", מורכבת מארבעה אלמנטים עיקריים^[4].

יחידות במהות

על פי התאולוגיה האסלאמית של השיעים, יחידותו של אללה במהותו באה לידי ביטוי בכך שאללה הוא אחד ויחיד בישותו, ואין לו שותפים או רכיבים אשר מרכיבים את ישותו, ואין אף ישות שדומה לו במהותו וישותו. הוא שלם ומושלם, ואינו מורכב מפרטים, איברים או רכיבים^[5].

יחידות בתכונות

יחידות אללה בתכונותיו מבססת למעשה את התפיסה האסלאמית שאללה אינו דומה לשום דבר בתכונותיו, ואין שום דבר בכל הבריאה אשר דומה לו. למשל: אללה רחמן, אך רחמנותו אינה כרחמנותם של בני האדם^[6].

יחידות בריבונות ובמעשים

על פי התפיסה האסלאמית, אללה הוא הריבון היחיד של כל היקום, וכל מעשיו אינם כמעשיהם של ברואיו. הוא הריבון העליון, ולא ניתן לקחת ממנו את עליונותו וריבונותו, והוא אינו חולק אותה עם אף אחד ועם שום דבר. כמו כן, כל דבר אשר הוא עושה, הוא עושה באופן עצמאי, ללא צורך בעזרה מאף אחד, והוא אינו מתעייף לעולם כאשר הוא עושה^[7].

יחידות באלוהות ובעבודה

האמונה האסלאמית מבססת את האמונה שאללה הוא האלוהים האחד והיחיד, ושאין צורך לעבוד אף אחד מלבדו, ושאין זה ראוי לעבוד אחרים מלבדו^[8].

הצדק (אלעדל)

בערבית: العدل.

המוסלמים השיעים מאמינים בכך שקיימים דברים שהם טובים ודברים שהם רעים, ושאללה מצווה על בני האדם לעשות את הדברים הטובים ואוסר עליהם את הדברים הרעים. על פי יסוד הצדק, אללה פועל על פי מודל ותכלית שבני האדם לא יכולים להבין במלואם, אך שעל האדם לשאוף להבינם ככל האפשר. מפאת היסוד הנ"ל, מאמינים השיעים בפרט והמוסלמים בכלל, שאין מקום לשאול את אללה מדוע הוא עושה דברים כפי שהוא עושה, מפני שכל פעולותיו הן צודקות, והוא לעולם לא יקפח איש ולא יעשה עוול לאף אחד^[9].

הנבואה

יסוד הנבואה (בערבית: النبوة ) גורס כי אללה מינה ושלח שליחים ונביאים כדי שיעבירו אל האנושות את המסר שהוא, אללה, רוצה שהם יכירו^[10].

על פי היסוד הזה, הנביא או השליח נשלחים כדי להעביר את המסר, בעוד שהאימאם מופקד של השמירה וההגנה על המסר הזה. כחלק מהאמונה בנבואה, מאמינים המוסלמים, הן השיעים והן הסונים, שהנביא מוחמד הוא אחרון הנביאים והשליחים, ושהמסר שלו הוא המסר הסופי של אללה לאנושות, ושלא יהיו עוד נביאים או שליחים אחרי הנביא מוחמד^[11].

מנהיגות (אימאמה)

בערבית: إمامة.

על פי תפיסת התאולוגים המוסלמים השיעים, אללה בחר ומינה מנהיגים מסוימים להוביל, להנהיג ולהדריך את האנושות, ובכך שהנביא מוחמד מינה למעשה את יורשיו הרוחניים לפני מותו. על פי החדית' על שנים עשר היורשים, הנביא מוחמד אמר שהמנהיגות האסלאמית נמצאת בשבט שלו, ושאחריו יגיעו 12 אימאמים צדיקים וטהורים אשר ימשיכו את דרכו^[12].

אף על פי שקיימת מחלוקת בנוגע למספר האמיתי של המנהיגים, האמונה הכי נפוצה היא שקיימים שנים עשר אימאמים צדיקים, שמתוכם אחד עשרה נפטרו, בעוד שהאימאם ה-12 עדיין חי וקיים^[13].

נאמר שלאחר עריכת טקס הלוויה של אביו (האימאם ה-11), נעלם האימאם האחרון, ושהוא חי עד היום בסתר, עד שיום אחד הוא ישוב אל האנושות, יביא קץ לעוול ולטירנות, וימלא את העולם בצדק ורוחניות

יום התחייה

המוסלמים מאמינים ביום שבו היקום כולו יגיעו אל הקץ שלו, ולאחר מכן אללה יקים את כל האנושות לתחייה, וישפוט את בני האדם על המעשים שלהם. את אלה שעשו את הטוב הוא יכניס לגן עדן נצחי, ואת אלה שעשו רע הוא ישלח לגיהינום^[14].

יסודות נוספים

נוסף על חמשת היסודות הנ"ל, ניצבים בבסיס התאולוגיה של המוסלמים השיעים גם האמונה במלאכים (בערבית:الملائكة) והאמונה בספרי הקודש (בערבית:الكتب السماوية)^[15].

ראו גם

הערות שוליים

^ Halm, Heinz, 1942-, The shiites : a short history, 2nd ed., updated and enl, Princeton: Markus Wiener Publishers, 2007
^ Nasr, Seyyed Hossein., Islamic philosophy from its origin to the present : philosophy in the land of prophecy, Albany: State University of New York Press, 2006
^ A Shia Islamic Encyclopedia - The Shiapedia, theshiapedia.com (באנגלית)
^ Free Islamic Books and Multimedia by Scholars. Browse 2,100+ resources | Al-Islam.org, Al-Islam.org (באנגלית)
^ Corbin, Henry., History of Islamic philosophy, London: Kegan Paul International, 1993
^ Momen, Moojan., An introduction to Shiʻi Islam : the history and doctrines of Twelver Shiʻism, New Haven: Yale University Press, 1985
^ Expectation of the millennium : Shiʻism in history, Albany: State University of New York Press, 1989
^ Wollaston, Arthur N. (Arthur Naylor), 1842-1922., The Sunnis and Shias, [United States].: Kessinger Publishing, 2005
^ Lakhani, M. Ali., 1955-, The sacred foundations of justice in Islam : the teachings of ʻAlī ibn Abī Ṭālib, Bloomington, Ind.: World Wisdom, 2006
^ Rogerson, Barnaby., The heirs of Muhammad : Islam's first century and the origins of the Sunni-Shia split, Woodstock: Overlook Press, 2007
^ Shiʻism : doctrines, thought, and spirituality, Albany: State University of New York Press, 1988
^ Muṭahharī, Murtaz̤á., Fundamentals of Islamic thought : God, man, and the universe, Berkeley: Mizan Press, [1985]
^ Halm, Heinz, 1942-, Shiʻism, 2nd ed, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004
^ Subḥānī, Jaʻfar., Doctrines of Shiʻi Islam : a compendium of Imami beliefs and practices, London: I.B. Tauris, 2001
^ Campo, Juan Eduardo, 1950-, Encyclopedia of Islam, New York: Facts On File, 2009

[1] Halm, Heinz, 1942-, The shiites : a short history, 2nd ed., updated and enl, Princeton: Markus Wiener Publishers, 2007

[2] Nasr, Seyyed Hossein., Islamic philosophy from its origin to the present : philosophy in the land of prophecy, Albany: State University of New York Press, 2006

[3] A Shia Islamic Encyclopedia - The Shiapedia, theshiapedia.com (באנגלית)

[4] Free Islamic Books and Multimedia by Scholars. Browse 2,100+ resources | Al-Islam.org, Al-Islam.org (באנגלית)

[5] Corbin, Henry., History of Islamic philosophy, London: Kegan Paul International, 1993

[6] Momen, Moojan., An introduction to Shiʻi Islam : the history and doctrines of Twelver Shiʻism, New Haven: Yale University Press, 1985

[7] Expectation of the millennium : Shiʻism in history, Albany: State University of New York Press, 1989

[8] Wollaston, Arthur N. (Arthur Naylor), 1842-1922., The Sunnis and Shias, [United States].: Kessinger Publishing, 2005

[9] Lakhani, M. Ali., 1955-, The sacred foundations of justice in Islam : the teachings of ʻAlī ibn Abī Ṭālib, Bloomington, Ind.: World Wisdom, 2006

[10] Rogerson, Barnaby., The heirs of Muhammad : Islam's first century and the origins of the Sunni-Shia split, Woodstock: Overlook Press, 2007

[11] Shiʻism : doctrines, thought, and spirituality, Albany: State University of New York Press, 1988

[12] Muṭahharī, Murtaz̤á., Fundamentals of Islamic thought : God, man, and the universe, Berkeley: Mizan Press, [1985]

[13] Halm, Heinz, 1942-, Shiʻism, 2nd ed, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004

[14] Subḥānī, Jaʻfar., Doctrines of Shiʻi Islam : a compendium of Imami beliefs and practices, London: I.B. Tauris, 2001

[15] Campo, Juan Eduardo, 1950-, Encyclopedia of Islam, New York: Facts On File, 2009

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

@@ שורה 5: / שורה 5: @@
 === [[תווחיד|יְחִידוּת (תווחיד)]] ===
-יחידות (בערבית: توحيد) הוא המאפיין הראשי של [[מונותאיזם|המונותאיזם]], והוא מסמל דבר אשר הוא אחד ויחיד. באסלאם, המושג מייצג את העבודה שהאל הוא אחד ויחיד, ושאין עוד כמוהו, ושאין עוד אחד אשר ראוי לעבוד אותו מלבדו.
+יחידות (בערבית: توحيد) הוא המאפיין הראשי של [[מונותאיזם|המונותאיזם]], והוא מסמל דבר אשר הוא אחד ויחיד. באסלאם, המושג מייצג את העבודה שהאל הוא אחד ויחיד, ושאין עוד כמוהו, ושאין עוד אחד אשר ראוי לעבוד אותו מלבדו<ref>{{צ-ספר|מחבר=Halm, Heinz, 1942-|שם=The shiites : a short history|מקום הוצאה=Princeton|מו"ל=Markus Wiener Publishers|מהדורה=2nd ed., updated and enl|שנת הוצאה=2007|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/77574113|oclc=77574113}}</ref>.
-ההפך מיחידות הוא שיתוף (בערבית:شرك‎), משמעותו האסלאמית היא למעשה כל סוג של עבודה זרה אשר מוקדשת לאל אחר מלבד אללה, או כל אמונה שמצרפת שותפים לאללה, כגון ילדים, הורים, בנות זוג, וכו'.
+ההפך מיחידות הוא שיתוף (בערבית:شرك‎), משמעותו האסלאמית היא למעשה כל סוג של עבודה זרה אשר מוקדשת לאל אחר מלבד אללה, או כל אמונה שמצרפת שותפים לאללה, כגון ילדים, הורים, בנות זוג, וכו'<ref>{{צ-ספר|מחבר=Nasr, Seyyed Hossein.|שם=Islamic philosophy from its origin to the present : philosophy in the land of prophecy|מקום הוצאה=Albany|מו"ל=State University of New York Press|שנת הוצאה=2006|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/61295941|oclc=61295941}}</ref>.
-השיתוף הוא למעשה הגרסה האסלאמית של ה[[פוליתאיזם]] ו[[עבודה זרה|העבודה הזרה]].
+השיתוף הוא למעשה הגרסה האסלאמית של ה[[פוליתאיזם]] ו[[עבודה זרה|העבודה הזרה]]<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://theshiapedia.com/index.php?title=Main_Page|כותרת=A Shia Islamic Encyclopedia - The Shiapedia|אתר=theshiapedia.com|שפה=en|תאריך_וידוא=2018-03-26}}</ref>.
-היחידות, אשר נקראת לפעמים "ייחוד", מורכבת מארבעה אלמנטים עיקריים.
+היחידות, אשר נקראת לפעמים "ייחוד", מורכבת מארבעה אלמנטים עיקריים<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.al-islam.org|כותרת=Free Islamic Books and Multimedia by Scholars. Browse 2,100+ resources {{!}} Al-Islam.org|אתר=Al-Islam.org|שפה=en|תאריך_וידוא=2018-03-26}}</ref>.
 ==== יחידות במהות ====
-על פי התאולוגיה האסלאמית של השיעים, יחידותו של אללה במהותו באה לידי ביטוי בכך שאללה הוא אחד ויחיד בישותו, ואין לו שותפים או רכיבים אשר מרכיבים את ישותו, ואין אף ישות שדומה לו במהותו וישותו. הוא שלם ומושלם, ואינו מורכב מפרטים, איברים או רכיבים.
+על פי התאולוגיה האסלאמית של השיעים, יחידותו של אללה במהותו באה לידי ביטוי בכך שאללה הוא אחד ויחיד בישותו, ואין לו שותפים או רכיבים אשר מרכיבים את ישותו, ואין אף ישות שדומה לו במהותו וישותו. הוא שלם ומושלם, ואינו מורכב מפרטים, איברים או רכיבים<ref>{{צ-ספר|מחבר=Corbin, Henry.|שם=History of Islamic philosophy|מקום הוצאה=London|מו"ל=Kegan Paul International|שנת הוצאה=1993|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/22109949|oclc=22109949}}</ref>.
 ==== יחידות בתכונות ====
-יחידות אללה בתכונותיו מבססת למעשה את התפיסה האסלאמית שאללה אינו דומה לשום דבר בתכונותיו, ואין שום דבר בכל הבריאה אשר דומה לו. למשל: אללה רחמן, אך רחמנותו אינה כרחמנותם של בני האדם.
+יחידות אללה בתכונותיו מבססת למעשה את התפיסה האסלאמית שאללה אינו דומה לשום דבר בתכונותיו, ואין שום דבר בכל הבריאה אשר דומה לו. למשל: אללה רחמן, אך רחמנותו אינה כרחמנותם של בני האדם<ref>{{צ-ספר|מחבר=Momen, Moojan.|שם=An introduction to Shiʻi Islam : the history and doctrines of Twelver Shiʻism|מקום הוצאה=New Haven|מו"ל=Yale University Press|שנת הוצאה=1985|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/13093132|oclc=13093132}}</ref>.
 ==== יחידות בריבונות ובמעשים ====
-על פי התפיסה האסלאמית, אללה הוא הריבון היחיד של כל היקום, וכל מעשיו אינם כמעשיהם של ברואיו. הוא הריבון העליון, ולא ניתן לקחת ממנו את עליונותו וריבונותו, והוא אינו חולק אותה עם אף אחד ועם שום דבר. כמו כן, כל דבר אשר הוא עושה, הוא עושה באופן עצמאי, ללא צורך בעזרה מאף אחד, והוא אינו מתעייף לעולם כאשר הוא עושה.
+על פי התפיסה האסלאמית, אללה הוא הריבון היחיד של כל היקום, וכל מעשיו אינם כמעשיהם של ברואיו. הוא הריבון העליון, ולא ניתן לקחת ממנו את עליונותו וריבונותו, והוא אינו חולק אותה עם אף אחד ועם שום דבר. כמו כן, כל דבר אשר הוא עושה, הוא עושה באופן עצמאי, ללא צורך בעזרה מאף אחד, והוא אינו מתעייף לעולם כאשר הוא עושה<ref>{{צ-ספר|שם=Expectation of the millennium : Shiʻism in history|מקום הוצאה=Albany|מו"ל=State University of New York Press|שנת הוצאה=1989|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/17412823|oclc=17412823}}</ref>.
 ==== יחידות באלוהות ובעבודה ====
-האמונה האסלאמית מבססת את האמונה שאללה הוא האלוהים האחד והיחיד, ושאין צורך לעבוד אף אחד מלבדו, ושאין זה ראוי לעבוד אחרים מלבדו.
+האמונה האסלאמית מבססת את האמונה שאללה הוא האלוהים האחד והיחיד, ושאין צורך לעבוד אף אחד מלבדו, ושאין זה ראוי לעבוד אחרים מלבדו<ref>{{צ-ספר|מחבר=Wollaston, Arthur N. (Arthur Naylor), 1842-1922.|שם=The Sunnis and Shias|מקום הוצאה=[United States].|מו"ל=Kessinger Publishing|שנת הוצאה=2005|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/86221720|oclc=86221720}}</ref>.
 === הצדק (אלעדל) ===
 בערבית: العدل.
-המוסלמים השיעים מאמינים בכך שקיימים דברים שהם טובים ודברים שהם רעים, ושאללה מצווה על בני האדם לעשות את הדברים הטובים ואוסר עליהם את הדברים הרעים. על פי יסוד הצדק, אללה פועל על פי מודל ותכלית שבני האדם לא יכולים להבין במלואם, אך שעל האדם לשאוף להבינם ככל האפשר. מפאת היסוד הנ"ל, מאמינים השיעים בפרט והמוסלמים בכלל, שאין מקום לשאול את אללה מדוע הוא עושה דברים כפי שהוא עושה, מפני שכל פעולותיו הן צודקות, והוא לעולם לא יקפח איש ולא יעשה עוול לאף אחד.
+המוסלמים השיעים מאמינים בכך שקיימים דברים שהם טובים ודברים שהם רעים, ושאללה מצווה על בני האדם לעשות את הדברים הטובים ואוסר עליהם את הדברים הרעים. על פי יסוד הצדק, אללה פועל על פי מודל ותכלית שבני האדם לא יכולים להבין במלואם, אך שעל האדם לשאוף להבינם ככל האפשר. מפאת היסוד הנ"ל, מאמינים השיעים בפרט והמוסלמים בכלל, שאין מקום לשאול את אללה מדוע הוא עושה דברים כפי שהוא עושה, מפני שכל פעולותיו הן צודקות, והוא לעולם לא יקפח איש ולא יעשה עוול לאף אחד<ref>{{צ-ספר|מחבר=Lakhani, M. Ali., 1955-|שם=The sacred foundations of justice in Islam : the teachings of ʻAlī ibn Abī Ṭālib|מקום הוצאה=Bloomington, Ind.|מו"ל=World Wisdom|שנת הוצאה=2006|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/70174922|oclc=70174922}}</ref>.
 === הנבואה  ===
-יסוד הנבואה (בערבית: النبوة ) גורס כי אללה מינה ושלח שליחים ונביאים כדי שיעבירו אל האנושות את המסר שהוא, אללה, רוצה שהם יכירו.
+יסוד הנבואה (בערבית: النبوة ) גורס כי אללה מינה ושלח שליחים ונביאים כדי שיעבירו אל האנושות את המסר שהוא, אללה, רוצה שהם יכירו<ref>{{צ-ספר|מחבר=Rogerson, Barnaby.|שם=The heirs of Muhammad : Islam's first century and the origins of the Sunni-Shia split|מקום הוצאה=Woodstock|מו"ל=Overlook Press|שנת הוצאה=2007|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/72355017|oclc=72355017}}</ref>.
-על פי היסוד הזה, הנביא או השליח נשלחים כדי להעביר את המסר, בעוד שהאימאם מופקד של השמירה וההגנה על המסר הזה. כחלק מהאמונה בנבואה, מאמינים המוסלמים, הן השיעים והן הסונים, שהנביא מוחמד הוא אחרון הנביאים והשליחים, ושהמסר שלו הוא המסר הסופי של אללה לאנושות, ושלא יהיו עוד נביאים או שליחים אחרי הנביא מוחמד.
+על פי היסוד הזה, הנביא או השליח נשלחים כדי להעביר את המסר, בעוד שהאימאם מופקד של השמירה וההגנה על המסר הזה. כחלק מהאמונה בנבואה, מאמינים המוסלמים, הן השיעים והן הסונים, שהנביא מוחמד הוא אחרון הנביאים והשליחים, ושהמסר שלו הוא המסר הסופי של אללה לאנושות, ושלא יהיו עוד נביאים או שליחים אחרי הנביא מוחמד<ref>{{צ-ספר|שם=Shiʻism : doctrines, thought, and spirituality|מקום הוצאה=Albany|מו"ל=State University of New York Press|שנת הוצאה=1988|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/42856281|oclc=42856281}}</ref>.
 === מנהיגות (אימאמה) ===
 בערבית: إمامة.
-על פי תפיסת התאולוגים המוסלמים השיעים, אללה בחר ומינה מנהיגים מסוימים להוביל, להנהיג ולהדריך את האנושות, ובכך שהנביא מוחמד מינה למעשה את יורשיו הרוחניים לפני מותו. על פי [[החדית' על שנים עשר היורשים]], הנביא מוחמד אמר שהמנהיגות האסלאמית נמצאת בשבט שלו, ושאחריו יגיעו 12 אימאמים צדיקים וטהורים אשר ימשיכו את דרכו.
+על פי תפיסת התאולוגים המוסלמים השיעים, אללה בחר ומינה מנהיגים מסוימים להוביל, להנהיג ולהדריך את האנושות, ובכך שהנביא מוחמד מינה למעשה את יורשיו הרוחניים לפני מותו. על פי [[החדית' על שנים עשר היורשים]], הנביא מוחמד אמר שהמנהיגות האסלאמית נמצאת בשבט שלו, ושאחריו יגיעו 12 אימאמים צדיקים וטהורים אשר ימשיכו את דרכו<ref>{{צ-ספר|מחבר=Muṭahharī, Murtaz̤á.|שם=Fundamentals of Islamic thought : God, man, and the universe|מקום הוצאה=Berkeley|מו"ל=Mizan Press|שנת הוצאה=[1985]|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/12342789|oclc=12342789}}</ref>.
-אף על פי שקיימת מחלוקת בנוגע למספר האמיתי של המנהיגים, האמונה הכי נפוצה היא שקיימים שנים עשר אימאמים צדיקים, שמתוכם אחד עשרה נפטרו, בעוד שהאימאם ה-12 עדיין חי וקיים.
+אף על פי שקיימת מחלוקת בנוגע למספר האמיתי של המנהיגים, האמונה הכי נפוצה היא שקיימים שנים עשר אימאמים צדיקים, שמתוכם אחד עשרה נפטרו, בעוד שהאימאם ה-12 עדיין חי וקיים<ref>{{צ-ספר|מחבר=Halm, Heinz, 1942-|שם=Shiʻism|מקום הוצאה=Edinburgh|מו"ל=Edinburgh University Press|מהדורה=2nd ed|שנת הוצאה=2004|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/53393286|oclc=53393286}}</ref>.
 נאמר שלאחר עריכת טקס הלוויה של אביו (האימאם ה-11),  נעלם האימאם האחרון, ושהוא חי עד היום בסתר, עד שיום אחד הוא ישוב אל האנושות, יביא קץ לעוול ולטירנות, וימלא את העולם בצדק ורוחניות
 === יום התחייה ===
+המוסלמים מאמינים ביום שבו היקום כולו יגיעו אל הקץ שלו, ולאחר מכן אללה יקים את כל האנושות לתחייה, וישפוט את בני האדם על המעשים שלהם. את אלה שעשו את הטוב הוא יכניס לגן עדן נצחי, ואת אלה שעשו רע הוא ישלח לגיהינום<ref>{{צ-ספר|מחבר=Subḥānī, Jaʻfar.|שם=Doctrines of Shiʻi Islam : a compendium of Imami beliefs and practices|מקום הוצאה=London|מו"ל=I.B. Tauris|שנת הוצאה=2001|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/55750320|oclc=55750320}}</ref>.
 === יסודות נוספים ===
-נוסף על חמשת היסודות הנ"ל, ניצבים בבסיס התאולוגיה של המוסלמים השיעים גם האמונה במלאכים (בערבית:الملائكة) והאמונה בספרי הקודש (בערבית:الكتب السماوية)
+נוסף על חמשת היסודות הנ"ל, ניצבים בבסיס התאולוגיה של המוסלמים השיעים גם האמונה במלאכים (בערבית:الملائكة) והאמונה בספרי הקודש (בערבית:الكتب السماوية)<ref>{{צ-ספר|מחבר=Campo, Juan Eduardo, 1950-|שם=Encyclopedia of Islam|מקום הוצאה=New York|מו"ל=Facts On File|שנת הוצאה=2009|קישור=https://www.worldcat.org/oclc/191882169|oclc=191882169}}</ref>.
 == ראו גם ==
+* [[אסלאם שיעי]]
+* [[כלאם]]
+* [[אסלאם]]
+* [[התריסריים]]
 == הערות שוליים ==
+<references />
 [[קטגוריה:מושגים באסלאם]]
 [[קטגוריה:תאולוגיה אסלאמית]]