שיחת משתמש:Netan'el/ארכיון שלישי
הוספת נושא
פארמה[עריכת קוד מקור]
שלום נתנאל, לפי מבחן גוגל שעשיתי זה הכתיב המקובל ולא פרמה (חוץ מהאיש כמובן), מקווה שתתקן, --ג'ו בלאק 13:56, 23 אוגוסט 2005 (UTC)
- כשייכתב הערך על העיר הוא יהיה הערך הראשי פארמה, וממנו תהיה הפניה לערך על הכדורגל. עד שייכתב הערך הראשי אין טעם (לדעתי) לשנות את המצב הקיים. נתנאל 14:57, 23 אוגוסט 2005 (UTC)
--> כתבתי את הערך על העיר. דני, Danny-w 19:12, 23 אוגוסט 2005 (UTC)
- טוב. סידרתי את הערכים כך שפארמה הוא הערך הראשי על העיר ופרמה דף פירושונים. נתנאל 05:16, 24 אוגוסט 2005 (UTC)
איסוף חתימות[עריכת קוד מקור]
שלום נתנאל,
תחתום לי בבקשה במשתמש:גילגמש/איסוף חתימות. שים לב שצריך לחתום בצורה ידנית -
[[he:משתמש:שם משתמש]] כאשר במקום שם משתמש אתה רושם את שם המשתמש שלך כי זה הולך לחברינו דוברי האנגלית בצוות הפיתוח. תודה, גילגמש • שיחה 07:59, 24 אוגוסט 2005 (UTC)
הרב מנחם פרומן בעת הפינוי[עריכת קוד מקור]
ראינו את הרב פרומן בעת הפינוי מרצועת עזה, יוצא עם ספר תורה מביה"כ בנוה דקלים. האם לא כדאי להוסיף לערכו, ערך נאה אגב, פיסקה על כך?Alosha38 06:18, 26 אוגוסט 2005 (UTC)
- ראשית, התשבחות אינן מגיעות לי משום שאני עשיתי הגהה לערך ולא חיברתי אותו. לעצם העניין, כמובן שכדאי להוסיף מידע מעין זה, אך ראוי להוסיף אותו בקונטקסט מלא של תפיסתו הפוליטית של הרב פרומן (אם בכלל יש לו תפיסה פוליטית מגובשת מעבר למפגשים הבין-דתיים שהוא עורך). נתנאל 06:26, 26 אוגוסט 2005 (UTC)
וסת או ווסת[עריכת קוד מקור]
שיחה:וסת#וסת או ווסת, אשמח אם תוכל לענות על הסוגייה הספציפית הזו ולהחכים אותי עם הכלל האקדמי במידה וקיים. -*- עמבה -*- 09:46:09, 2005-08-28 (UTC)
- אני רואה שהתשובה כבר נענתה שם. נתנאל 15:17, 28 אוגוסט 2005 (UTC)
הערך: שבתי רפפורט[עריכת קוד מקור]
כתבת שמחקת את הערך מכיוון שהוא מועתק ממורשת. אני (קיווי) כתבתי אותו באתר מורשת וגם כאן בשינויים מסוימים. אנא החזר את הערך לקדמותו בהקדם האפשרי.
- שחזרתי. הייתי מעדיף שתשנה (ותרחיב) את הערך כך שלא יהיה דמיון רב כל כך בין הערך כאן לבין מה שיש שם. נתנאל 09:55, 2 ספטמבר 2005 (UTC)
שלום נתנאל,
מה דעתך על הערך? בברכה, הללג 11:23, 4 ספטמבר 2005 (UTC)
- נראה לי יפה מאוד. כדאי להעלות תמונה ממחישה (אפילו עמוד מתנ"ך קורן או ממקראות גדולות). מה מקור החלוקה לסוגים, האם זו חלוקה מחקרית או סתם אפיון? נתנאל 11:42, 4 ספטמבר 2005 (UTC)
- תודה רבה. בדיוק סרקתי תמונה ממקראות גדולות ואני מתכוון להעלות אותה. לא ראיתי את החלוקה הזו כמו שהיא, אבל ראיתי חלוקות דומות, וזה איזשהו 'סך הכול' מכל מה שראיתי ואני מכיר. אפשר כמובן לשנות אותה, היא לא קדושה... :-) הללג
מה דעתך על ההוספה שלי לערך? זה דבר שמזמן חשבתי לעשות... הללג 14:59, 4 ספטמבר 2005 (UTC)
- נחמד אם כי ההסתייגויות (המוצדקות) שבהתחלה בעצם מעקרות את הצורך בספירה הזו. בכל אופן אולי כדאי לנסות להזיז את זה הצידה ולהפוך את זה למסגרת צדדית ולא לפסקה עיקרית. נתנאל 06:16, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
- אני לא מסכים. אפשר ללמוד ממנה המון; שים לב, לדוגמה, כמה מעט קרי וכתיב יש בתורה, כמה הרבה יש בספר ירמיהו, וכו' וכו'. למשל, דבריו של אברבנאל על ירמיהו מתבססים על ריבוי הקרי והכתיב אצלו. דבריו של המלבי"ם החולקים ואומרים שריבוי קרי וכתיב הוא מריבוי סודות, נסתרים לכאורה מכך שבתורה כמעט שאין. זה פתח לחשוב מה ההבדל בין התורה לנביאים ומדוע בראשונה יש כה מעט. וכו' וכו'. זה בהחלט נותן סדר גודל. זה שלא ספרתי את שמות ה' ואת ירושלם, זה לא משנה, כי למען האמת גם לא צריך לספור אותם. הם סוג מסויים של קרי וכתיב, שונה מן האחרים (ואפשר גם לא לקרוא לכך קרי וכתיב כלל). אני חושב שזה חשוב. אמנם, אם לדעתך יש להזיז את זה למסגרת צדדית - אני לא בהכרח מתנגד. אבל הטבלה הזו היא כן פיצ'ר שאין בשום מקום אחר... הללג 07:22, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
- לדעתי בכלל בוויקיפדיה תמיד טבלאות ורישומים צריכים להיות בצד, ואם יש דברים חשובים שעולים מהם - אז את הדברים האלה כותבים בפסקה של טקסט קריא. לא צריך להשאיר את מלאכת הסקת הנתונים לקורא. נתנאל 09:44, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
- טוב, אתה מוזמן לעשות את זה בזמנך החופשי (אני הולך עוד שנייה). או להשאיר לי את זה להזדמנות. הללג 10:02, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
- לדעתי בכלל בוויקיפדיה תמיד טבלאות ורישומים צריכים להיות בצד, ואם יש דברים חשובים שעולים מהם - אז את הדברים האלה כותבים בפסקה של טקסט קריא. לא צריך להשאיר את מלאכת הסקת הנתונים לקורא. נתנאל 09:44, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
- אני לא מסכים. אפשר ללמוד ממנה המון; שים לב, לדוגמה, כמה מעט קרי וכתיב יש בתורה, כמה הרבה יש בספר ירמיהו, וכו' וכו'. למשל, דבריו של אברבנאל על ירמיהו מתבססים על ריבוי הקרי והכתיב אצלו. דבריו של המלבי"ם החולקים ואומרים שריבוי קרי וכתיב הוא מריבוי סודות, נסתרים לכאורה מכך שבתורה כמעט שאין. זה פתח לחשוב מה ההבדל בין התורה לנביאים ומדוע בראשונה יש כה מעט. וכו' וכו'. זה בהחלט נותן סדר גודל. זה שלא ספרתי את שמות ה' ואת ירושלם, זה לא משנה, כי למען האמת גם לא צריך לספור אותם. הם סוג מסויים של קרי וכתיב, שונה מן האחרים (ואפשר גם לא לקרוא לכך קרי וכתיב כלל). אני חושב שזה חשוב. אמנם, אם לדעתך יש להזיז את זה למסגרת צדדית - אני לא בהכרח מתנגד. אבל הטבלה הזו היא כן פיצ'ר שאין בשום מקום אחר... הללג 07:22, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
הגייה ספרדית[עריכת קוד מקור]
ראה שיחה:הגייה ספרדית. דוד שי 19:37, 5 ספטמבר 2005 (UTC)
- תודה, משום מה הערך נשמט מרשימת המעקב שלי. נתנאל 18:05, 6 ספטמבר 2005 (UTC)
שיחה: הרב זלמן ברוך מלמד[עריכת קוד מקור]
אני מתנצל, אתה צודק. הייתי צריך להסביר. יש מקום בו "נאצות" זה דבר סובייקטיבי. ובעיני מה שהיה כתוב שם היה יותר זלזול מאשר ביקורת. גם אם זה היה כתוב בסדר זה לא היה במקום, לדעתי.יוסף שמח 13:07, 8 ספטמבר 2005 (UTC)
- עניתי אצלך. נתנאל 13:40, 8 ספטמבר 2005 (UTC)
פרשיות השבוע[עריכת קוד מקור]
אגב, אם כבר אני פה. ראיתי שעסקת הרבה בפרשיות. אתה יודע אם יש מישהו מסוים שדואג לזה? ראיתי שחסרים הרבה דברים (גם בערכים הקיימים) וחשבתי לקחת את זה על עצמי כפרוייקט. יוסף שמח 13:14, 8 ספטמבר 2005 (UTC)
- אני כותב מידי שבוע (התחלתי בפרשת אחרי מות) ערך תמציתי על הפרשה, וכמו כל ערך בוויקיפדיה הוא פתוח לתיקונים ולהרחבות. אני גם מנסה להפוך את ערכי פרשת השבוע ל"ערכי מוצא" להרבה נושאים תורניים (למשל בפרשת שופטים: רוצח בשגגה, עדים זוממים, עגלה ערופה), ואם אתה מחפש להרחיב תוכל לכתוב הערכים החסרים או להרחיב את הערכים הקצרים. כדאי להיזהר, בכתיבה על נושאים תורניים, לכתוב תוכן אנציקלופדי ולא לגלוש לדרשנות, שמקומה המתאים באתרים המיועדים לך. בהצלחה. נתנאל 13:33, 8 ספטמבר 2005 (UTC)
- יפה מאוד. מה דעתך על העדים זוממים שלי? יוסף שמח 13:59, 8 ספטמבר 2005 (UTC)
אורפלים[עריכת קוד מקור]
תודה על העריכה של הערך אורפלים.
מדוע הערך מופיע תחת הקטגוריה יהדות התפוצות?
לדעתי הוא צריך להיות שייך לקטגוריה של עדות או עדות בישראל.
מה אתה חושב?
- אין בעד מה. אגב, אתה מוזמן להירשם, זה יהיה נוח יותר לך ולנו.
- קטגוריה בשם עדות לא קיימת כרגע, ולמעשה אני לא רואה כל כך הבדל בין "יהדות התפוצות" לבין "עדות בישראל", ולכן לדעתי המצב הנוכחי מספק. נתנאל 17:19, 10 ספטמבר 2005 (UTC)
חסימת משתמש[עריכת קוד מקור]
משתמש 62.219.192.186 ממשיך להשחית למרות אזהרתך, אני חושב שחסימה מתבקשת!--ג'ו בלאק 10:38, 19 ספטמבר 2005 (UTC)
- יצאתי לכמה דקות... אם הוא ימשיך אחסום אותו. נתנאל 10:46, 19 ספטמבר 2005 (UTC)
גרסתי[עריכת קוד מקור]
ראיתי שאתה פעיל בערך זלמן מלמד, אשמח מאוד אם תעיין בגרסתי לערך משתמש:Effib/ארגז החול/ ותחווה את דעתך. --אפי ב. • שיחה • 17:23, 21 ספטמבר 2005 (UTC)
- ערך מצוין. מצד שני אני מניח שמשתמש:יוסף שמח ירצה להעיר כמה הערות. נתנאל 17:30, 21 ספטמבר 2005 (UTC)
- הוא תמיד יכול לא רק להעיר אלא לשנות. השאלה רק האם יש איבוד מידע של דברים שכבר קיימים בערך. --אפי ב. • שיחה • 17:38, 21 ספטמבר 2005 (UTC)
- האמת שכן - כל החצי השני של הפסקה על דרכו והשקפתו - תפיסתו הכלכלית, "עבודת ה' על פי תורה בבריאות" וכו'. השאלה אם אפשר להפוך את זה למשהו שמובן גם לסתם בני אדם. נתנאל 17:45, 21 ספטמבר 2005 (UTC)
- הוא תמיד יכול לא רק להעיר אלא לשנות. השאלה רק האם יש איבוד מידע של דברים שכבר קיימים בערך. --אפי ב. • שיחה • 17:38, 21 ספטמבר 2005 (UTC)
תפילת שבע[עריכת קוד מקור]
הוספתי התיחסות ליום טוב.תודה.--יעבץ 12:31, 25 ספטמבר 2005 (UTC)
סוגות או סוגים?[עריכת קוד מקור]
בערך אגדה (יהדות) נכתבה הכותרת הבאה: סוגות באגדה. האם סוגות היא מילה תקנית בעברית? פטר רחם 08:34, 6 אוקטובר 2005 (UTC)
- סוגה היא התחליף העברי שהוצע למילה ז'אנר (genre). נתנאל 08:39, 6 אוקטובר 2005 (UTC)
- תודה פטר רחם 09:15, 6 אוקטובר 2005 (UTC)
עזרה[עריכת קוד מקור]
שלום,
התעורר ויכוח לגבי התעתיק הנכון של תעלה מסוימת. הטענה הראשונה היא שבמקור שם התעלה הוא "בלומור", כלומר אחרי הצליל L כתובה האות O, לכן השם הנכון הוא "בלומור". הטענה השנייה היא שנהוג להגות את הצליל במקרה הספציפי הזה כ-A (הברה לא מודגשת) ולכן השם הנכון הוא בלמור. השאלה הזאת חשובה לא רק לערך הספציפי הזה, אלא לתעתיק נכון מרוסית. אודה לך אם תחווה את דעתך בשיחה:תעלת בלמורקנאל. תודה, גילגמש • שיחה 14:56, 13 אוקטובר 2005 (UTC)
- דבריו של דרור מקובלים עלי, מה גם שאינני מכיר את הרוסית מספיק טוב כדי לחוות דעה. נתנאל 06:06, 14 אוקטובר 2005 (UTC)
מפגש ויקיפדיה[עריכת קוד מקור]
הי נתנאל, מועדים לשמחה. נראה אותך במפגש (ראה- כאן)? A&D- עדי שיחה 16:25, 18 אוקטובר 2005 (UTC)
- חג שמח. לצערי כנראה שלא. אני מקווה שבהזדמנות אחרת אוכל לבוא. נתנאל 16:30, 18 אוקטובר 2005 (UTC)
פתווה[עריכת קוד מקור]
למה מחקת את הערך? לטעמי זה היה זרע סביר שעשוי להנביט ערך מלא יותר. --רנדום 13:42, 23 אוקטובר 2005 (UTC)
- ערך של ארבע מילים ("פסק הלכה בדת האיסלאם") הוא במצב גרוע יותר מערך חסר, כי כך אנשים רואים קישור כחול ולא מרחיבים אותו. אם אתה רוצה לתת הגדרה מלאה ומקיפה יותר, תבורך. להשאיר אותו כערך במצב שבו הוא היה זה לדעתי זלזול בקוראים וזלזול בויקיפדיה. לפי ויקיפדיה:מדיניות המחיקה, יש למחוק ערכים שהם "דף קצר מאד בלי או כמעט בלי הגדרה או הקשר", וכך עשיתי. נתנאל 13:58, 23 אוקטובר 2005 (UTC)
בקשת עזרה[עריכת קוד מקור]
התוכל למנוע את מחיקת הערך יצחק שילת? ראה כאן: ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:יצחק שילת. תודה, הלל 22:21, 23 אוקטובר 2005 (UTC)
- במקרה זה הצבעתי נגד המחיקה, כי אכן הרב שילת ראוי לערך. אבל צריך להיזהר בעניינים אלה; לפעמים נדמה לנו שרב פלוני, שהוציא שניים וחצי ספרים וכתב שלושה ורבע מאמרים בהצופה הוא גדול ורם כענקים, ובעצם השפעתו אינה גדולה כל כך. חג שמח, נתנאל 09:40, 24 אוקטובר 2005 (UTC)
- תודה. נו, עד שנגיע לכתוב על כל רב שעבר את נמרוד קמר, ירחק היום... האמת היא שכתבתי עליו ערך סתם כי התפלצתי לראות שלא כתוב עליו (כנ"ל לגבי הרב מדן). תודה, בכל אופן. הלל 09:41, 24 אוקטובר 2005 (UTC)
תוכל לטפל בניסוח של הערך הזה? בנוסף הוא בבלאגן מוחלט... טרול רפאים 11:56, 25 אוקטובר 2005 (UTC)
- שכתבתי כמידת יכולתי. נאלצתי להכניס קטע גדול להערה, עד שיבוא מישהו ויסדר אותו. נתנאל 18:33, 25 אוקטובר 2005 (UTC)
הזמנה[עריכת קוד מקור]
אנא חווה דעתך ביחס למחיקת/השארת הערך על יוסף לייב אלתר אריה א 23:58, 25 אוקטובר 2005 (UTC)
- אני רואה שכרגע אין צורך שאצביע. במידת הצורך אתערב. נתנאל 04:16, 26 אוקטובר 2005 (UTC)
ספינת הדגל[עריכת קוד מקור]
עבר ל[[שיחה:שיחה:ישיבת בני עקיבא נתיב מאיר]].
Popups fix[עריכת קוד מקור]
Thanks for letting me know about the problem - I think I've fixed it now. Lupin 02:14, 28 אוקטובר 2005 (UTC)
שיר הכבוד[עריכת קוד מקור]
תודה על העלאת הטקסט לויקיטקסט. אני מניח שהקלדת וניקדת אותו בעצמך -- אם כן, כל הכבוד. עבודה יפה. אם ניקדת על פי מקור מסויים, מה המקור? -- נחום 08:20, 30 אוקטובר 2005 (UTC)
- אני רק העברתי לוויקיטקסט את הטקסט שמצאתי כאן בוויקיפדיה בערך שיר הכבוד. לפי הגרסאות הקודמות את הטקסט העלה משתמש:איש ואותו יש לשאול לגבי המקור. בחיפוש בגוגל מצאתי את הטקסט באתר פיוט, ויש לחשוש שהוא מועתק משם. נתנאל 08:38, 30 אוקטובר 2005 (UTC)
- אוקיי, תודה. לאתר פיוט אין זכויות יוצרים על הטקסט עצמו, אבל על הניקוד הספציפי שלהם אני מניח שלאתר סנונית (המקור ממנו הועתק) יש זכויות. טוב איפוא שערכתי קלות את הניקוד כך שכעת הוא מתאים (לרוב) לניקוד הרגיל הקיים בסידורים. -- נחום 08:46, 30 אוקטובר 2005 (UTC)
אם אתה מבין בכך בפירוט[עריכת קוד מקור]
-->ברשותכם, העברתי את השיחה לשיחה:שבתאי צבי. הלל 17:23, 30 אוקטובר 2005 (UTC)
...[עריכת קוד מקור]
תוכל בבקשה לבדוק ולהוסיף בערך שלוש נקודות שכתבתי? תודה 18:24, 1 נובמבר 2005 (UTC)
- ערכתי קצת. אתה מוזמן אגב להירשם, שנדע עם מי אנחנו מדברים. נתנאל 07:16, 2 נובמבר 2005 (UTC)
זיהוי מיני[עריכת קוד מקור]
בערך חורף נכתב: חורף הוא אחד מארבע עונות השנה. ואילו בערך סתיו: סתיו היא אחת מארבעת עונות השנה. אחד או אחת? ארבע או ארבעה? פטר רחם 10:47, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- כמובן אחת מארבע. השאלה הקשה היא אם לכתוב "חורף הוא אחת מארבע עונות..." או "חורף היא אחת מארבע עונות...", ולזה אינני בטוח שיש תשובה חד משמעית. הכי טוב להתחמק מהבעיה ולכתוב "עונת החורף היא אחת מארבע עונות השנה". נתנאל 11:09, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- אפשר גם וגם. לא נראה לי שההתחמקות שהצעת היא טובה. כי אנחנו מדברים על החורף, לא על עונות השנה. אבל עדיף "החורף הוא". הלל 12:15, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- אם אפשר גם וגם, בנוסף לעובדה שבערך עצמו כתוב בהמשך: החורף היא העונה היבשה, ובהתחשב בעובדה שגם בערכים אביב קיץ וסתיו נכתב כן, אני מאחד גם את החורף בלשון זה. פטר רחם 13:25, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- כל 4 העונות הן בלשון זכר (המילה עונה היא נקבה), ולכן: "עונת החורף היא אחת מארבע עונות השנה", אבל "חורף הוא אחד מארבע עונות השנה", "הסתיו הוא אחד מארבע עונות השנה" וכו'.--ג'ו בלאק 13:36, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- טעות בידך. נכון ש"חורף" הוא זכר, אבל המילה "אחד/אחת" מתייחסת ל"עונה", ולכן צ"ל אחת ולא אחד. להגיד "אחד מארבע" זה בלתי אפשרי. נתנאל 13:59, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- כל 4 העונות הן בלשון זכר (המילה עונה היא נקבה), ולכן: "עונת החורף היא אחת מארבע עונות השנה", אבל "חורף הוא אחד מארבע עונות השנה", "הסתיו הוא אחד מארבע עונות השנה" וכו'.--ג'ו בלאק 13:36, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- אם אפשר גם וגם, בנוסף לעובדה שבערך עצמו כתוב בהמשך: החורף היא העונה היבשה, ובהתחשב בעובדה שגם בערכים אביב קיץ וסתיו נכתב כן, אני מאחד גם את החורף בלשון זה. פטר רחם 13:25, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- אפשר גם וגם. לא נראה לי שההתחמקות שהצעת היא טובה. כי אנחנו מדברים על החורף, לא על עונות השנה. אבל עדיף "החורף הוא". הלל 12:15, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- אני עם נתנאל. על הצירוף "החורף הוא" אין ויכוח. חורף הוא זכר, ומין האוגד (הוא) הוא כמין הנושא. לאחר הצירוף הזה, יבוא הנשוא - ממין כלשהו - זכר נקבה. לדוגמה: "מרובע הוא צורה בעלת 4 צלעות". מרובע הוא זכר, ואילו צורה היא נקבה.
- אריה ז. • ויקימילונאי 14:26, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- אריה, האם אתה יודע היכן נקבע הכלל שמין האוגד הוא כמין הנושא? הוא מוכר גם לי, אבל מעולם לא מצאתי לו סימוכין. נתנאל 14:31, 3 נובמבר 2005 (UTC)
- סליחה על האיחור. ניסיתי למצוא אסמכתה לדברים הללו, ולא מצאתי. אישית, אני זוכר את הכלל הזה משיעורי לשון בביה"ס, כדרך לזהות את הנושא במשפט - כאשר יש אוגד (לפי מינו, מן הסתם). אאל"ט, הכלל הופיע גם בספר הלימוד עצמו.
- אני רואה שאתה מחבב את השפה העברית. מדוע אתה לא מבקר בוויקימילון?
- אריה ז. • ויקימילונאי 02:38, 5 נובמבר 2005 (UTC)
- בינתיים בשבת מצאתי שכך כותב פרץ וגם בהט ורון. אף על פי כן הייתי שמח לראות עיסוק מחקרי (ולא פוסקני) בעניין.
- אני עוקב מפעם לפעם אחרי ויקימילון. אני לא מעורב כי אני מרגיש שעבודה מילונית היא "יבשה" מדי לטעמי (יש לי הערכה רבה למי שעוסק בזה). אולי באמת אפתח שם חשבון. נתנאל 16:47, 5 נובמבר 2005 (UTC)
- אריה, האם אתה יודע היכן נקבע הכלל שמין האוגד הוא כמין הנושא? הוא מוכר גם לי, אבל מעולם לא מצאתי לו סימוכין. נתנאל 14:31, 3 נובמבר 2005 (UTC)
מה הראשי תיבות אאל"ט שהופיעו בדברי אריה ז.? פטר רחם 07:02, 6 נובמבר 2005 (UTC)
- אם אני לא טועה. נתנאל 07:04, 6 נובמבר 2005 (UTC)
ראה הערתי כאן[עריכת קוד מקור]
שיחה:שלמה זלמן אויערבאך פטר רחם 09:04, 6 נובמבר 2005 (UTC)
ראשונים[עריכת קוד מקור]
שלום נתנאל, נהניתי מאוד למראה הערך ראשונים שיצרת, ואני מציע שתיצור בעקבותיו את הערכים פרשנות המקרא ופרשנות התלמוד. גרעין לכך כבר מופיע בראשונים, ובעניין ההמשך אני סומך עליך (וגם אם לא תמשיך עכשיו, יש תועלת בהתחלה לפי "ראשונים", שתשמש בסיס לאחרים). דוד שי 18:46, 6 נובמבר 2005 (UTC)