בודהיזם קדום
בודהיזם קדום, הנקרא גם בודהיזם פרה-כיתתי, בודהיזם מוקדם, הבודהיזם הקדום ביותר, בודהיזם מקורי, ובודהיזם פרימיטיבי, הוא בודהיזם כפי שתאורטית היה קיים לפני שהאסכולות הבודהיסטיות השונות התפתחו, בסביבות 250 לפני הספירה (אחריהן באו תת-חלקים מאוחרים יותר של הבודהיזם).[1]
ניתן להסיק או לשחזר את תוכנו ותורותיו של הבודהיזם הקדום מתוך הטקסטים הבודהיסטיים המוקדמים ביותר, שבעצמם הם כבר כיתתיים. הנושא נתון בוויכוח אינטנסיבי במחקר, ולא כל החוקרים מאמינים ביכולת לשחזר את הבודהיזם הקדום מתוך הזרמים המאוחרים.[1]
מקור השם
[עריכת קוד מקור | עריכה]מונחים שונים משמשים להתייחסות לתקופה הקדומה ביותר של הבודהיזם:
- בודהיזם פרה-כיתתי (או פרה-סקטוריאלי)
- בודהיזם מוקדם
- הבודהיזם הקדום ביותר
- בודהיזם מקורי
- הבודהיזם של הבודהא עצמו
- בודהיזם פרה-קנוני
- בודהיזם פרימיטיבי
יש חוקרים יפנים המתייחסים לתקופת האסכולות הבודהיסטיות המוקדמות בתור קדום.
בודהיזם קדום מתייחס לרעיונות ולפרקטיקות של גאוטמה בודהה עצמו. לעיתים משמש המושג גם לבודהיזם מוקדם שהיה קיים עד לפיצול המתועד הראשון בסנגהה. על פי למברט שמיטהאוזן, זוהי "התקופה הקנונית שלפני התפתחותם של בתי ספר שונים בעלי תפיסות שונות של תורתו של הבודהה".
תקופת ה"בודהיזם הקדום" במובן של בודהיזם פרה-כיתתי נחשבת על ידי חוקרים כמו פול ג'יי גריפית'ס וסטיבן קולינס כתקופת הבודהה ההיסטורית ועד שלטונו של אשוקה (בערך 268 עד 232 לפנה"ס). הפיצול המתועד הראשון התרחש, לפי רוב החוקרים, בין המועצה הבודהיסטית השנייה למועצה הבודהיסטית השלישית. למוט והיראקאווה טוענים שניהם כי הפילוג הראשון התרחש בתקופת שלטונו של אשוקה. לדברי קולט קוקס "רוב החוקרים יסכימו שאף על פי ששורשי הקבוצות המוכרות המוקדמות ביותר קודמו לאשוקה, הפרידה בפועל שלהם לא התרחשה אלא לאחר מותו".
בודהיזם קדום היה במקור אחת מהתנועות הסרמיה, שהיו פילוסופים נודדים שדחו את סמכות ה"וודות" והכהונה הברהמאנית, בכוונה לברוח מ"סמסרה" באמצעים שונים, כמו סגפנות והתנהגות בהתאם לקוד הדהרמה.
הסרמאיינים הולידו אסכולות דתיות ופילוסופיות שונות, ביניהן הבודהיזם הקדום עצמו, יוגה ובתי ספר דומים להינדואיזם, ג'ייניזם, אג'יוויקה, Ajñana, ו־Cārvāka היו החשובים ביותר, וגם למושגים פופולריים בכל הדתות ההודיות הגדולות כגון "סמסרה" (מחזור אינסופי של לידה ומוות) ו"מוקשה" (שחרור מהמעגל הזה). אף על פי כן, למרות ההצלחה שהפילוסופים והסגפנים הנודדים השיגו בהפצת רעיונות ומושגים שיתקבלו בקרוב על ידי כל הדתות של הודו, האסכולות האורתודוקסיות התנגדו לאסכולות הסרמאיות, בשל סירבן לקבל את סמכות ה"וודות".
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ 1 2 David Seyfort Ruegg, Lambert Schmithausen, Earliest Buddhism and Madhyamaka, BRILL, 2023-12-04, ISBN 978-90-04-64605-6