שיחת משתמש:אסי אלקיים – הבדלי גרסאות
מ ←משתמש:אסי אלקיים/פתיחת תפילת שחרית: תקלדה |
אסי אלקיים (שיחה | תרומות) |
||
שורה 35: | שורה 35: | ||
שלום אסי. מצאתי את ארגז החול הזה שלך, והיה חבל לי שהוא שוכב ככה סתם. אז העברתי את חציו לתוך הערך [[ברכות התורה]], ומחציו השני פתחתי את הערך [[לעולם יהא אדם]]. אני מקווה שזה בסדר איתך. [[משתמש:אני ואתה|אני-ואתה]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:אני ואתה|שיחה]] 18:05, 22 באפריל 2011 (IDT) |
שלום אסי. מצאתי את ארגז החול הזה שלך, והיה חבל לי שהוא שוכב ככה סתם. אז העברתי את חציו לתוך הערך [[ברכות התורה]], ומחציו השני פתחתי את הערך [[לעולם יהא אדם]]. אני מקווה שזה בסדר איתך. [[משתמש:אני ואתה|אני-ואתה]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:אני ואתה|שיחה]] 18:05, 22 באפריל 2011 (IDT) |
||
:שלום, לגבי לעולם יהא אדם זה בהחלט מקובל. אני מסופק לגבי האיחוד לברכת התורה. מטרתו המקורית של הערך הייתה דווקא להחליף את [[פרשת הקרבנות]]. מה שניסיתי להראות כאן הוא שבמקור קטעי הלימוד לא התחילו עם אוריינטציה של קרבנות דווקא אלא כקטעי לימוד הנספחים לברכות התורה, ועם הזמן, ורק בחלק מנוסחי התפילה (דווקא אלו היותר נפוצים: ספרדים, אשכנז וספרד של החסידים) התפתחו לחטיבה של קרבנות. בנוסחים אחרים (איטליה, תימן, וכאלו שלא שרדו) אין ממש חטיבה של קרבנות. [[משתמש:אסי אלקיים|אסי אלקיים]] - [[שיחת משתמש:אסי אלקיים|שיחה]] 20:40, 26 באפריל 2011 (IDT) |
גרסה מ־20:40, 26 באפריל 2011
הודעה
אסי אלקיים שלום, המשתמש Yonidebest מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:
מעיון בדף הסקריפטים האישיים שלך נראה כי את/ה משתמש/ת בסקריפט מספר 13 המאפשר לבדוק זכות הצבעה. יחד עם זאת, הסקריפט מיושן ומאפשר לבדוק את זכות ההצבעה במרחב הראשי בלבד, ולפיכך הוא אינו אמין. לבדיקת זכות הצבעה, עדיף להשתמש בבוט זכות הצבעה או בספירה ידנית. הודעה זו נשלחה אליך כדי למנוע אי-הבנות בהקשר לסקריפט זה בעתיד.
אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, Yonidebot 21:24, 10 בדצמבר 2008 (IST)
- לשימוש עצמי שלי: לינק לבדיקה הנכונה
הרב עדס
למה מראשי? ראש ישיבת פורת יוסף, כמו שהרב שך היה ראש ישיבת פוניבז' והרב ליכטנשטיין הוא ראש ישיבת הר עציון, גם אם במקביל יש עוד ראשי ישיבה. בכל המקרים האלה כתוב בערכים "ראש ישיבת" וכך צריך להיות. נרו יאיר • שיחה • י"ב בכסלו ה'תש"ע • 00:22, 29 בנובמבר 2009 (IST)
- פשוט כתבתי כמו שהיה במקור שהובא. תקן כפי הבנתך. אסי אלקיים - שיחה 00:25, 29 בנובמבר 2009 (IST)
שלום אסי!
― הועבר לדף שיחה:הכרעת רוב בדיינים
חזק חזק ונתחזק
שלום אסי, אולי תוכל לפרט במדויק מה אומרים בחלק מהקהילות ומתי. מהניסוח עכשיו עלולים לחשוב שאומרים את אותה לשון בקהילות רבות, ואני מבין שאין זה כך. נרו יאיר • שיחה • י"ב בשבט ה'תש"ע • 22:24, 27 בינואר 2010 (IST)
- טופל. אסי אלקיים - שיחה 22:42, 27 בינואר 2010 (IST)
- תודה. רק להיות בטוח, בשני המקורות שהבאת מדובר על הכרזה בסיום כל חומש (לא כל קורא או בשמחת תורה), נכון? נרו יאיר • שיחה • י"ג בשבט ה'תש"ע • 12:01, 28 בינואר 2010 (IST)
- המקור השני הוא מחזור לשלושה רגלים ושם מדובר על שמחת תורה, אם כי מכיוון שהרב גגין מציין כך על לונדון ואמסטרדם בסיום כל חומש, יש להניח שכך גם בניו יורק (אם אתה ממש מתעקש אפשר לברר עם רב הקהילה שם אך זה נראה לי דקדוקי עניות). לא דייקת בעריכתך שם - בלונדון לא אומרים חזק ונתחזק אבל באמסטרדם כן. אנא תקן. כמו כן אני מסתייג מן המלים "מוצא פורטוגל" - הקהילות הספרדיות של מערב אירופה הן ממוצא מעורב - חלקם אנוסים מספרד וחלקם מפורטוגל. אסי אלקיים - שיחה 22:57, 28 בינואר 2010 (IST)
- לאור דבריך המקור של הרב פול אינו מספק. אני מתקן לגבי לונדון ואמסטרדם ומחזיר את לשונך בעניין ביה"כ הפורטוגזי. נרו יאיר • שיחה • י"ד בשבט ה'תש"ע • 01:54, 29 בינואר 2010 (IST)
- שאלתי את רב הקהילה בניו יורק והוא אישר את מה ששערתי למעלה שנוהגים כך בכל חומש גם אצלם, כך שלדעתי ניתן להחזיר את המקור אם אין לך התנגדות. אם תרצה אעביר לך את התכתובת. אסי אלקיים - שיחה 20:12, 30 בינואר 2010 (IST)
- אין שום בעיה, סומך עליך. נרו יאיר • שיחה • ט"ו בשבט ה'תש"ע • 23:29, 30 בינואר 2010 (IST)
- שאלתי את רב הקהילה בניו יורק והוא אישר את מה ששערתי למעלה שנוהגים כך בכל חומש גם אצלם, כך שלדעתי ניתן להחזיר את המקור אם אין לך התנגדות. אם תרצה אעביר לך את התכתובת. אסי אלקיים - שיחה 20:12, 30 בינואר 2010 (IST)
- לאור דבריך המקור של הרב פול אינו מספק. אני מתקן לגבי לונדון ואמסטרדם ומחזיר את לשונך בעניין ביה"כ הפורטוגזי. נרו יאיר • שיחה • י"ד בשבט ה'תש"ע • 01:54, 29 בינואר 2010 (IST)
- המקור השני הוא מחזור לשלושה רגלים ושם מדובר על שמחת תורה, אם כי מכיוון שהרב גגין מציין כך על לונדון ואמסטרדם בסיום כל חומש, יש להניח שכך גם בניו יורק (אם אתה ממש מתעקש אפשר לברר עם רב הקהילה שם אך זה נראה לי דקדוקי עניות). לא דייקת בעריכתך שם - בלונדון לא אומרים חזק ונתחזק אבל באמסטרדם כן. אנא תקן. כמו כן אני מסתייג מן המלים "מוצא פורטוגל" - הקהילות הספרדיות של מערב אירופה הן ממוצא מעורב - חלקם אנוסים מספרד וחלקם מפורטוגל. אסי אלקיים - שיחה 22:57, 28 בינואר 2010 (IST)
- תודה. רק להיות בטוח, בשני המקורות שהבאת מדובר על הכרזה בסיום כל חומש (לא כל קורא או בשמחת תורה), נכון? נרו יאיר • שיחה • י"ג בשבט ה'תש"ע • 12:01, 28 בינואר 2010 (IST)
ערך חדש. מיד אחרי שראיתי את המשפט הראשון, ראיתי שהוא דורש שכתוב, אבל חשבתי שעדיף שאפנה אליך שתעשה זאת. דניאל צבי • שיחה 20:58, י"א בסיוון ה'תש"ע (24.05.10)
- כן אני ראיתי ואני שותף לדעתך. בעיקר אני חושב שהערך צריך להיות יותר לכיוון הנוסח ולא למקרה פרטי שלו בדפוס ונציה הנזכר, אבל זה מצריך לימוד יותר מעמיק של הנושא. אסי אלקיים - שיחה 21:06, 24 במאי 2010 (IDT)
שלום אסי. מצאתי את ארגז החול הזה שלך, והיה חבל לי שהוא שוכב ככה סתם. אז העברתי את חציו לתוך הערך ברכות התורה, ומחציו השני פתחתי את הערך לעולם יהא אדם. אני מקווה שזה בסדר איתך. אני-ואתה • שיחה 18:05, 22 באפריל 2011 (IDT)
- שלום, לגבי לעולם יהא אדם זה בהחלט מקובל. אני מסופק לגבי האיחוד לברכת התורה. מטרתו המקורית של הערך הייתה דווקא להחליף את פרשת הקרבנות. מה שניסיתי להראות כאן הוא שבמקור קטעי הלימוד לא התחילו עם אוריינטציה של קרבנות דווקא אלא כקטעי לימוד הנספחים לברכות התורה, ועם הזמן, ורק בחלק מנוסחי התפילה (דווקא אלו היותר נפוצים: ספרדים, אשכנז וספרד של החסידים) התפתחו לחטיבה של קרבנות. בנוסחים אחרים (איטליה, תימן, וכאלו שלא שרדו) אין ממש חטיבה של קרבנות. אסי אלקיים - שיחה 20:40, 26 באפריל 2011 (IDT)