ציד החד-קרן – הבדלי גרסאות
Gveret Tered (שיחה | תרומות) מ תיקון קטגוריה |
|||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
==היסטוריה== |
==היסטוריה== |
||
פרטים רבים אינם ידועים על נסיבות יצירת שטחי הקיר ומשמעותם. לא ברור האם שטחי הקיר נועדו להיות מוצגים יחד, באותו חדר, או בנפרד. ככל הנראה שטיחי הקיר נארגו בהזמנת [[אן מבריטני]] על מנת לחגוג את נישואיה ל[[שארל השמיני, מלך צרפת]]. |
|||
{{בעבודה}} |
|||
<!-- |
|||
Much of the tapestries' history is disputed and there are many theories about their original purpose and meaning, including suggestions that the seven tapestries were not originally hung together. However it seems likely that they were commissioned by [[Anne of Brittany]] to celebrate her marriage to [[Charles VIII]], King of France.<ref> {{cite web|url=http://www.metmuseum.org/Special/Tapestry/5.r.htm |title=Tapestry in the Renaissance: Art and Magnificence |accessdate=2008-01-09 |publisher=[[The Metropolitan Museum of Art]] }}</ref> |
|||
The two major interpretations of the tapestries hinge on [[paganism|pagan]] and [[Christian]] symbolism. The pagan interpretation focuses on the [[medieval]] lore of beguiled lovers, whereas Christian writings interpret the [[unicorn]] and its death as the [[Passion of Christ]]. The unicorn has long been identified as a symbol of Christ by Christian writers, allowing the traditionally pagan symbolism of the unicorn to become acceptable within religious doctrine. The original myths surrounding the Hunt of the Unicorn refer to a beast with one horn that can only be tamed by a virgin maiden; subsequently, Christian scholars translated this into an allegory for Christ's relationship with the [[Mary, the mother of Jesus|Virgin Mary]]. |
|||
השטחים היו בבעלות משפחת [[לה רושפוקו]] במשך כמה מאות שנים עד שנרכשו על ידי [[ג'ון ד. רוקפלר, הבן]] בשנת [[1922]]. רוקפלר תרם את השטיחים למוזיאון המטרופוליטן בשנת [[1937]]. |
|||
The tapestries were owned by the [[La Rochefoucauld]] family of [[France]] for several centuries. [[John D. Rockefeller, Jr.]] bought them in [[1922]] for about a million dollars and donated them to the [[Metropolitan Museum of Art]] in [[1937]]. They now hang in [[The Cloisters]] which houses the museum's medieval collection. There is a similar set of tapestries called [[The Lady and the Unicorn]] series made around the same time located in the [[Musée National du Moyen Âge]], otherwise known as the [[Musee de Cluny]], in Paris. |
|||
בשנת [[1998]] עברו שטיחי הקיר ניקוי ושיקום נרחב. |
|||
Beginning in 1998, the tapestries were cleaned and restored. In the process, the [[linen]] backing was removed, the tapestries were bathed in water, and it was discovered that the colors on the back were in even better condition than those on the front (which are also quite vivid). A series of high resolution [[digital photograph]]s were taken of both sides using a customized scanning rig designed by museum consultant [[Scott Geffert]] of [[Center for Digital Imaging Inc.]] and the museum's photography staff that suspended a [[Leica]] S1Pro linear array scan camera and lighting over the delicate textile. The front and back of the tapestries were photographed in approximately three foot square segments. The largest tapestry required up to 24 individual 5000X5000 pixel images. Merging the massive data stored in these photos required the efforts of two famous mathematicians, the [[Chudnovsky brothers]]. |
|||
==תיאור השטיחים ומשמעות השטיחים== |
|||
שטיח הראשון מתאר את הציידים היוצאים לצוד את חד הקרן, ומשחררים את כלבי הציד. הציידים מגלים את חד הקרן בסמוך למעיין מורעל, וחד הקרן משתמש בכוח קרנו על מנת לטהר את המים הרעילים. בעלי החיים שבטבע (טווסים, אריות) ממתינים לטיהור המים. חד הקרן מנסה להימלט מהציידים ואלה זורקים עליו חניתותיהם, אולם חד הקרן מדלג מעל פלג מים ונמלט מהציידים. בשטיח נוסף רואים את חד הקרן נלחם בציידים ותוקע קרנו באחד הכלבים. באמצעות העלמה, נתפס חד הקרן ומוצא להורג. גופתו מובלת לטירה על ידי הציידים. בשטיח האחרון חד הקרן קם לתחיה, אולם הוא כלוא. |
|||
ישנן פרשנויות רבות למשמעות השטיחים. ניתן להבין את השטיחים כ[[אלגוריה]] לאהבה - חד הקרן מסמל את האהבה המושלמת, ורק בקשיים רבים ניתן לתפוס את האהבה או למצוא את האהוב. הפרשנות המקובלת היא שבמקביל לאלגוריה הביסיסית ישנה גם אלגוריה [[נצרות|נוצרית דתית]] [[חד קרן|חד הקרן]] הוא אלגוריה ל[[הפסיון של ישו|פסיון של ישו]] ולקומו לתחייה, והעלמה (היחידה היכולה להגיע אל חד הקרן) היא [[מרים, אם ישו]]. על פי האמונה המקובלת בימי הביניים, ניתן ללכוד חד קרן רק באמצעות עלמה בתולה - אלגוריה לכך שהטבע האלוהי של ישו יכול להפוך לאנושי, על פי האמונה הנוצרית, רק באמצעות מרים הבתולה. הציד מקביל ליסורים של ישו בהולכו ב[[ויה דלורוזה]]. |
|||
בעלי החיים השונים אף הם מהווים משלים. האריה, המתואר כישן בעיניים פקוחות מסמל את השלטון, הצבי, שהאמינו כי הוא הורג את הנחשים, מסמל את הדת המצילה מרוע. |
|||
<gallery> |
<gallery> |
||
תמונה:The Hunt of the Unicorn Tapestry 1.jpg|מציאת חד הקרן |
|||
תמונה:The Hunt of the Unicorn Tapestry 2.jpg|הציידים מחפשים את חד הקרן עם כלביהם |
|||
תמונה:The Hunt of the Unicorn Tapestry 4.jpg|הציידים תופשים את חד הקרן |
|||
תמונה:The Hunt of the Unicorn Tapestry 5.jpg|חד הקרן מתגונן |
|||
תמונה:The Hunt of the Unicorn Tapestry 7.jpg|חד הקרן כלוא |
|||
</gallery> |
</gallery> |
||
== |
==ראו גם== |
||
* [[העלמה והחד קרן]] |
|||
<div class='references-small'> |
|||
<references/> |
|||
</div> |
|||
--> |
|||
==קישורים חיצוניים== |
==קישורים חיצוניים== |
||
* [http://www.metmuseum.org/explore/Unicorn/unicorn_inside.htm אתר רשמי] |
* [http://www.metmuseum.org/explore/Unicorn/unicorn_inside.htm אתר רשמי] |
||
גרסה מ־14:16, 10 במרץ 2008
ציד חד הקרן (באנגלית: The Hunt of the Unicorn) הוא שמה של סדרה של שבעה שטחי קיר שנארגו בין השנים 1594 - 1505. שטיחים אלה מציגים תיאור של ציד חד קרן. השטיחים מוצגים בקלוסטירס - אגף ממוזיאון המטרופוליטן לאמנות שנמצא בפארק פורט טריון, בצפון האי מנהטן בעיר ניו יורק.
היסטוריה
פרטים רבים אינם ידועים על נסיבות יצירת שטחי הקיר ומשמעותם. לא ברור האם שטחי הקיר נועדו להיות מוצגים יחד, באותו חדר, או בנפרד. ככל הנראה שטיחי הקיר נארגו בהזמנת אן מבריטני על מנת לחגוג את נישואיה לשארל השמיני, מלך צרפת.
השטחים היו בבעלות משפחת לה רושפוקו במשך כמה מאות שנים עד שנרכשו על ידי ג'ון ד. רוקפלר, הבן בשנת 1922. רוקפלר תרם את השטיחים למוזיאון המטרופוליטן בשנת 1937.
בשנת 1998 עברו שטיחי הקיר ניקוי ושיקום נרחב.
תיאור השטיחים ומשמעות השטיחים
שטיח הראשון מתאר את הציידים היוצאים לצוד את חד הקרן, ומשחררים את כלבי הציד. הציידים מגלים את חד הקרן בסמוך למעיין מורעל, וחד הקרן משתמש בכוח קרנו על מנת לטהר את המים הרעילים. בעלי החיים שבטבע (טווסים, אריות) ממתינים לטיהור המים. חד הקרן מנסה להימלט מהציידים ואלה זורקים עליו חניתותיהם, אולם חד הקרן מדלג מעל פלג מים ונמלט מהציידים. בשטיח נוסף רואים את חד הקרן נלחם בציידים ותוקע קרנו באחד הכלבים. באמצעות העלמה, נתפס חד הקרן ומוצא להורג. גופתו מובלת לטירה על ידי הציידים. בשטיח האחרון חד הקרן קם לתחיה, אולם הוא כלוא.
ישנן פרשנויות רבות למשמעות השטיחים. ניתן להבין את השטיחים כאלגוריה לאהבה - חד הקרן מסמל את האהבה המושלמת, ורק בקשיים רבים ניתן לתפוס את האהבה או למצוא את האהוב. הפרשנות המקובלת היא שבמקביל לאלגוריה הביסיסית ישנה גם אלגוריה נוצרית דתית חד הקרן הוא אלגוריה לפסיון של ישו ולקומו לתחייה, והעלמה (היחידה היכולה להגיע אל חד הקרן) היא מרים, אם ישו. על פי האמונה המקובלת בימי הביניים, ניתן ללכוד חד קרן רק באמצעות עלמה בתולה - אלגוריה לכך שהטבע האלוהי של ישו יכול להפוך לאנושי, על פי האמונה הנוצרית, רק באמצעות מרים הבתולה. הציד מקביל ליסורים של ישו בהולכו בויה דלורוזה.
בעלי החיים השונים אף הם מהווים משלים. האריה, המתואר כישן בעיניים פקוחות מסמל את השלטון, הצבי, שהאמינו כי הוא הורג את הנחשים, מסמל את הדת המצילה מרוע.
-
מציאת חד הקרן -
הציידים מחפשים את חד הקרן עם כלביהם
-
הציידים תופשים את חד הקרן
-
חד הקרן מתגונן -
חד הקרן כלוא
