הביטוי |
השיבוש |
המקור
|
"בְמוֹתָם צִוּוּ לָנוּ אֶת-הַחַיִּים" |
במותם העניקו חיים |
אם יש את נפשך לדעת, חיים נחמן ביאליק: ב"המיתם" באוהלה של תורה, ציוו תלמידי-חכמים "עד העולם!" - עד בית העולם, בית הקברות.
|
מצווה לטעת עצים בישראל. |
"וכי תבואו אל הארץ – ונטעתם!" ("מצווה" לטעת בט"ו בשבט) |
"וְכִי (אם)-תָבֹאוּ אֶל-הָאָרֶץ, וּנְטַעְתֶּם כָּל-עֵץ מַאֲכָל--(אז) וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ, אֶת-פִּרְיוֹ; שָׁלֹשׁ שָׁנִים..." s:ויקרא יט כג
|
על פי הפרשנות, אין כאן שיבוש כלל: מדרש תנחומא, קדושים, ח', עמ' תקפ"ט
|
"והצנע לכת" (סיסמת הצנוע הידוע, בית הספר הריאלי העברי בחיפה) |
היה צנוע |
"וְהַצְנֵעַ לֶכֶת, עִם-אֱלֹהֶיךָ." s:מיכה ו/כתיב ח
|
"מותר האדם מן הבהמה" |
האדם חשוב מהבהמה |
"וּמוֹתַר הָאָדָם מִן-הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל." s:קהלת ג/כתיב יט
|
"ואהבת לרעך כמוך" |
הומניזם |
"וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, אֲנִי יְהוָה." s:ויקרא יט/כתיב יח
|
אם כי, על פי פירושו של רבי עקיבא, זוהי מצוות עשה חשובה, ואפילו "כלל גדול בתורה" s:ירושלמי נדרים ל ב
|
"כי האדם – עץ השדה" |
האדם הוא כמו עץ |
"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה, לָבֹא מִפָּנֶיךָ בַּמָּצוֹר?!" s:דברים כ/כתיב יט – לא, העץ אינו כמו האדם (שמפריע להילחם), ולכן אסור לכרות אותו.
|
"כי האדם – עז השדה" (יעקב קסטל)
|
"מהרסייך ומחריבייך, ממך - ייצאו" |
מהרסייך הם השמאלנים |
"מִהֲרוּ בָּנָיִךְ; מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִיבַיִךְ, מִמֵּךְ יֵצֵאוּ (לא יהיו לך מהרסים). שְׂאִי סָבִיב עֵינַיִךְ וּרְאִי, כֻּלָּם נִקְבְּצוּ בָאוּ-לָךְ" s:ישעיהו מט/כתיב יז-יח
|
"כל ישראל חברים" |
כל היהודים סבבה זה עם זה |
s:ירושלמי חגיגה ג#הלכה ו גמרא: (רק בסוכות), כל ישראל - חברים (טהורים).
|
חדש אסור מן התורה (החת"ם סופר) |
אסור לחדש בתורה |
s:קידושין לח ב: (איסור חדש - אסור לאכול מתבואת השנה החדשה לפני הקרבת מנחת העומר; איסור זה הוא מדאורייתא).
|
כל מילה - בסלע! |
כל מילה היא אמת מוחלטת, "חקוקה בסלע". |
אמר רב דימי: "מילה – בסלע, משתוקא – בתרין (מילה - שווה סלע (מטבע שערכו כ-40 ש"ח[1]), שתיקה - שווה פי שניים [שני סלעים]). בקיצור: עדיף לשתוק (מאשר לדבר).
|
כזה ראה וקדש |
אני (הדובר) מחליט מה קדוש |
פירוש רש"י: "נתקשה משה על מולד הלבנה באיזו שיעור תראה ותהיה ראויה לקדש, והראה לו [הקב"ה] באצבע את הלבנה ברקיע, ואמר לו: 'כזה ראה וקדש'" - אתה תחליט! (?)
|
עצת אחיתופל |
עצה רעה |
עצה טובה: ”וַה' צִוָּה לְהָפֵר אֶת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל הַטּוֹבָה, לְבַעֲבוּר הָבִיא ה' אֶל אַבְשָׁלוֹם אֶת
הָרָעָה:” (שמואל ב', י"ז, י"ד)
|
קול קורא במדבר |
קול בודד |
קוֹל קוֹרֵא: "בַּמִּדְבָּר - פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְהוָה, יַשְּׁרוּ - בָּעֲרָבָה - מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ." s:ישעיהו מ ג
|
אות קין |
סימן לעוון |
סימן ששימש להגנה על קין. למשל, הרמב"ן פירש: אות שהורה לו את הדרך, שלא יקרנו אסון.
|
בְּתוֹךְ עַמִּי אָנֹכִי יֹשָׁבֶת, s:מלכים ב ד יג |
אני מחוברת לעם |
יש לי קשרים בשלטון - אני לא צריכה עזרה.
|
כָּל-כְּבוּדָּה בַת-מֶלֶךְ פְּנִימָה, s:תהלים מה יד |
אישה צריכה לצמצם את עצמה |
הכבודה (מזוודות) של בת-מלך נכנסת יחד איתה.
|
חלום ושברו |
חלום - והתנפצותו על קרקע המציאות |
חלום ופתרונו: "וַיְהִי כִשְׁמֹעַ גִּדְעוֹן אֶת מִסְפַּר הַחֲלוֹם, וְאֶת שִׁבְרוֹ - וַיִּשְׁתָּחוּ" s:שופטים ז טו
|
|
קבר יונתן בן עוזיאל בעמוקה מסוגל לזיווג |
רש"י על s:יבמות יז א: "כל פסולין שאין מוצאין אשה - פונין והולכין שם. (עניין חדש: אמר רבא), והיא עמוקה: ורעה לדבר"
|