לדלג לתוכן

חוקי הנשים

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
(הופנה מהדף קאנון אל נסא)
קאנון אל נסא
قانون النساء
מידע כללי
מאת רבי יוסף חיים מבגדאד
שפת המקור ערבית יהודית
תורגם לשפות עברית, אנגלית, צרפתית, ספרדית
הוצאה
מקום הוצאה בגדד
תאריך הוצאה 1906 עריכת הנתון בוויקינתונים
מספר עמודים 151
הוצאה בעברית
תאריך 1979
תרגום הרב בן ציון מוצפי
מהדורות נוספות
תאריך מהדורה ראשונה תרס"ו - 1906
תאריך מהדורות נוספות 1906, 1926, 1958, 1979, 2001, 2002
קישורים חיצוניים
ויקיטקסט קאנון אל נסא
הספרייה הלאומית 990012202610205171
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית
שער מהדורה ראשונה
שער מהדורה ראשונה

חוקי הנשים או בשמו המקורי בערבית קָאנוּן אל נִסָא הוא ספר מאת רבי יוסף חיים מבגדאד, ובו הלכות ודרשות מוסר לנשים. הספר הפך לקודקס ספרותי בקרב נשות יהדות עיראק.[1]

רבי יוסף חיים מבגדאד פרסם בשנת תרס"ו את ספרו קאנון אל נסא, הספר יועד לנשים והמחבר פונה אליהן בלשון נוכח, הספר נכתב בערבית באותיות עבריות, הוצאת הספר נתרמה על ידי רבקה בליליוס.

מטרת החיבור

[עריכת קוד מקור | עריכה]

בסוף חייו של הבן איש חי התפתחה המודרנה בבגדאד, נפתחו בתי ספר של אליאנס ועוד, הבן איש חי ראה צורך בחיזוק חיי הדת אצל הנשים ולכך כתב את ספרו, וכדבריו:

"ולכן זקוקות הנשים שיהיו להן ידיעות על קצת ממצוות התורה כדי שידעו את הדרך אשר ילכו בה, ויבינו מה המעשה המוטל עליהן לעשותו. לפיכך חיברתי את הספר הזה, שמבוארים בו [ענייני] מוסר ותוכחה ודינים, ושאר [עניינים] השייכים לנשים, וקראתיו חוק הנשים. עליהן לחזור עליו לפחות פעם בשישה חודשים"

רבי יוסף חיים מבגדאד, חוקי הנשים, הקדמה עמ' 2

רבי יוסף חיים פונה על הקוראות בלשון רכה:

"נשות עמי היקרות, ראו את ספרי זה, אין בו חרבות הפוצעות את הבשר, ולא אש המתיכה את השומן, אך יש בו דברים, אשר מאירים את החושך, וקורנים כמו השמש בצהרי היום, באמצעותם יתעורר האדם, וישים לב המנמנם, ויתפכח השיכור"

רבי יוסף חיים, חוקי הנשים, הקדמה עמ' 6

הספר נחלק לחמישים שמונה פרקים, כל פרק בנושא מוגדר.

בספר ארבע חטיבות:

  1. דברי מוסר בשבח הצניעות
  2. הטלת האחריות בחינוך הילדים על כתפי הנשים ודברי הדרכה בנושא.
  3. הלכות לנשים - הלכות נדה, הלכות הפרשת חלה הלכות הדלקת נרות ועוד.
  4. תפילות ובקשות לעיתים שונים.

הספר מלא בדברי מוסר הכתובים בחרוזים, סיפורים ומשלים הלקוחים ממקורות יהודיים וממקורות עממיים.

המחבר מתנגד בספר לנישואי קטינות הן מבחינה גופנית והן מבחינה נפשית הוא קורא למנהג זה שגעון ובורות, לדעתו אשה יכולה להינשא רק אחרי שבגרה, למדה את מלאכת הבית, ובעיקר משעה שהתחילה לפעול בשיקול דעת.

בספר מתנגד גם באופן נחרץ למנהג שרווח בתקופתם. כשנולד בבגדאד בן זכר הביעו המשפחה את שמחתם אולם כשנולדה בת השמיעו הנוכחים הן גברים והן נשים דברי לעג וגידופים, רבי יוסף חיים גינה את המנהג בצורה נחרצת וחריפה.

עם בוא אליאנס לעיראק החלה מתפשטת האופנה הצרפתית בעיראק, המחבר מזהיר על כך, וכותב שאשה צריכה להקפיד על בגדים המכסים את הגוף, המחבר מסביר שאשה צריכה להקפיד על כך לא רק ממקור ציווי חיצוני – ההלכה, אלא גם ממקור ציווי פנימי – הרגש.[2]

מהדורה ראשונה לספר נדפסה בבגדאד תרס"ו,[3] מהדורה שנייה יצאה בירושלים תרפ"ו בעימוד מחדש, מהדורת צילום של מהדורה ראשונה נדפסה בירושלים תשי"ח.

פרקים מח-נ אשר תוכנם תפילות יצאו בשנת תרע"ו כקונטרס נפרד בשם "דועא אל נסא" – תפילת הנשים.

הספר תורגם לראשונה לעברית על ידי הרב בן ציון מוצפי (ירושלים תשל"ט), לאחר מכן תורגם לספרדית[4] לצרפתית[5] ולאנגלית.

על התרגום לעברית נמתחה ביקורת על כך שהמתרגם נצמד למבנה המשפט בערבית, ועל חוסר דיוק ופיסוק ראוי.

ישועה סאלם והרב יוסף חיים מזרחי הדפיסו את הספר במהדורה חדשה בשנת תשנ"ז מהדורתם כוללת תיקוני תרגום, ניקוד, פיסוק, ומפתחות מפורטים.

פתרון החידות

[עריכת קוד מקור | עריכה]

בסוף הספר רשם הבן איש חי שישים חידות ולא כתב את פתרונם, שנה לאחר מות הבן איש חי – התר"ע, נדפסה חוברת תחת הכותרת "חזוראיית ותפסירהום" (- חידות ופשרן) ובה פתרונות לחידות, תרגום החידות נדפס לראשונה במהדורת סאלם-מזרחי.

לקריאה נוספת

[עריכת קוד מקור | עריכה]
  • יצחק אבישור, פתגם עממי ופתגם מקורי בספרו של הרב יוסף חיים "קאנון אלנסא", הרב יוסף חיים: פרקי מחקר ועיון במלאת תשעים שנה לפטירתו, אור־יהודה 1999, עמ' 17–22.

קישורים חיצוניים

[עריכת קוד מקור | עריכה]
  • ויקיטקסט קאנון אל נסא, באתר ויקיטקסט
  • הערות שוליים

    [עריכת קוד מקור | עריכה]
    1. ^ נילי גבאי, חינוך בנות בקהילה היהודית בבגדאד 1951-1894, פעמים 82, תש״ס עמ׳ 98
    2. ^ עמ' 55 בהמשך כותב שמנהג נשות אירופה שלא לכסות את ראשן, וכותב שאף שעל פי האמונה זה אסור, יש להם הצדקה שזה המנהג ואינו מעורר הרהור, על טענה זו כותב, "ואין לנו תשובה שתפסול את תשובתן זו"
    3. ^ בשער הספר נכתב בא' ליוורנו, והכוונה באותיות ליוורנו, על כך ראו אברהם יערי, הדפוס העברי בקושטא, עמ' 135 הע' 150, לדעתו פחדו לכתוב קאנון שמשמעותו חק מפני המדינה, יש לציין על מנהג רווח בספרות לכתוב בשער "באותיות אמשטרדם" כשהמילה אמשטרדם מודגשת, זאת מפני המותג של אמשטרדם ראו, אלי שטרן, נוטריקון גיליון 33
    4. ^ Las leyes de las mujeres, trans. Mijael Acrich, Jerusalem 2001
    5. ^ Les Lois des Femmes, trans. Y. Bar-Sim’ha, Jerusalem 2002