שיחת תבנית:מצוות לא תעשה למניין הרמב"ם
תת-תבניות[עריכת קוד מקור]
עדיף לפצל את התבנית מבפנים לכמה תבנית, כך שלכל אחת תהיה אפשרות פתיחה בפני עצמה ובתוך כל אחת יהיו כמה מצוות על פי השם ולא מספור, כמו שהצעתי בתבנית:מצוות עשה למניין הרמב"ם בנציון יעבץ - שיחה 20:41, 14 באוקטובר 2020 (IDT)
- בנציון יעבץ, הסברתי בדף השיחה של התבנית הנזכרת למה זה לא טוב. מה שכן, אפשר אולי לכתוב את שמות המצוות (בקיצור) כמו שעשית שם, וגם כדאי לשנות את הקישורים למצוות כך שיקשרו לערכים שקיימים בויקיפדיה. יש כאן קישורים אדומים רבים לערכים שקיימים בשמות אחרים.עמד - שיחה 23:39, 9 בנובמבר 2020 (IST)
- הבעיה היא, שפה יש הרבה יותר מצוות מאשר בתבנית של מצוות עשה, כך שאם כל האותיות תוחלפנה בשמות קצרים, זה יהיה מאד ארוך (ואפילו בתבנית מצוות עשה זה קצת ארוך), כך שאולי עדיף לפצל את התבנית לכמה תבניות, ובכל ערך להטמיע רק את התבנית שמכילה אותו? או שאולי זה בסדר שיהיה ארוך? בנציון יעבץ - שיחה 13:18, 10 בנובמבר 2020 (IST)
- קשה להחליט. גם פיצול זה לא הכי נחמד, בעיקר כשמדובר על פיצול לפי נושאים שיוצר התבנית קבע. (מילא אם הפיצול היה לפי ספרי הרמב"ם, אבל גם אז זה לא נראה לי). נראה לי כדאי להעלות את השאלה באולם דיונים (גם את השאלה בעניין התבנית השנייה כדאי). עמד - שיחה 13:25, 10 בנובמבר 2020 (IST)
- מועדים לשמחה, אני רוצה להחיות את הדיון. המצב כרגע עם התבנית הזו די מבולגן. כדאי לחשוב איך לחלק את זה בצורה מסודרת ומסוכמת. מתייג גם את בעלי הידע בהלכה. בברכה, איתן ברוך - שיחה 13:59, 17 באפריל 2022 (IDT)
- נראה לי שהפיצול לפי ספרי משנה תורה לרמב"ם היא ההצעה הפשוטה ביותר והקלה ביותר ליישום בצורה מסודרת, והיא הרע במיעוטו. עמד, למה בעצם לא?--Nahum - שיחה 15:12, 17 באפריל 2022 (IDT)
- מסכים עם נחום, רק מתלבט האם לחלק את התבנית לגמרי, או לעשות חלוקה בתוך התבנית כמו בתב:מגפת הקורונה. עמד (שיחה | תרומות) • ט"ז בניסן ה'תשפ"ב • 15:23, 17 באפריל 2022 (IDT)
- למה בעצם צריך תבנית של כל מצוות לא תעשה? זה חד משמעית יותר מדי בשביל תבנית אחת, ובמצב הנוכחי עם האותיות גם אין ניווט יעיל. אני מציע שתהיה תבנית מצוות לכל ספר ביד החזקה, וכל תבנית תקשר גם לשאר הספרים. בנציון יעבץ - שיחה 15:25, 17 באפריל 2022 (IDT)
- תבנית שמסודרת לפי ספרי הרמב"ם, תאבד את הסדר הכרונולוגי של הלאווים, שהרמב"ם עצמה מספר, וזה הפסד גדול.
- לדעתי הרעיון של תבנית מגפת הקורונה הוא רעיון מועלה. אולי אפשר להחליף את הכותרות שישנם כיום, בכותרת שיכילו מספור עגול, 1-100, 101-200 וכן הלאה. בברכה בן-ימין - שיחה 23:50, 17 באפריל 2022 (IDT)
- מסכים עם הרעיון לעשות כמעין התבנית על מגיפת הקורונה ומסכים עם ההשגה על שאם מסדרים לפי ספרי משנה תורה מאבדים את הסדר שהרמב"ם עצמו מיספר. אבל צריך לראות שמצליחים לכתוב בתבנית את הנושאים כמילים ולא כמספרים, כמו בתבנית תבנית:מצוות עשה למניין הרמב"ם, כי אחרת (כמו במצב הנוכחי), קשה מאוד להתמצא בתבנית. בברכה וישר כוח, איתן ברוך - שיחה 23:58, 17 באפריל 2022 (IDT)
- יש גם יתרון גדול במצב התבנית כעת, כך קל לראות איזה 'מספר' כל לאו, ודי 'בעמידה קלה' על המספר על מנת לראות את שם הלאו, וכמובן להגיע לערך. בתבנית מצוות עשה אכן רואים במבט ראשון את שם המצווה אך לא יודעים איזה 'מספר' היא במנין המצוות. בברכה בן-ימין - שיחה 00:45, 18 באפריל 2022 (IDT)
- ומה הרווח במספר?
- בנוגע לכך שהסדר נאבד עם מחלקים לספרים, אפשר לחלק כמו שמחולק עכשיו, אבל בכמה תבניות כמו שהצעתי ולא בתבנית אחת ענקית. בנציון יעבץ - שיחה 23:12, 20 באפריל 2022 (IDT)
- יש גם יתרון גדול במצב התבנית כעת, כך קל לראות איזה 'מספר' כל לאו, ודי 'בעמידה קלה' על המספר על מנת לראות את שם הלאו, וכמובן להגיע לערך. בתבנית מצוות עשה אכן רואים במבט ראשון את שם המצווה אך לא יודעים איזה 'מספר' היא במנין המצוות. בברכה בן-ימין - שיחה 00:45, 18 באפריל 2022 (IDT)
- מסכים עם הרעיון לעשות כמעין התבנית על מגיפת הקורונה ומסכים עם ההשגה על שאם מסדרים לפי ספרי משנה תורה מאבדים את הסדר שהרמב"ם עצמו מיספר. אבל צריך לראות שמצליחים לכתוב בתבנית את הנושאים כמילים ולא כמספרים, כמו בתבנית תבנית:מצוות עשה למניין הרמב"ם, כי אחרת (כמו במצב הנוכחי), קשה מאוד להתמצא בתבנית. בברכה וישר כוח, איתן ברוך - שיחה 23:58, 17 באפריל 2022 (IDT)
- נראה לי שהפיצול לפי ספרי משנה תורה לרמב"ם היא ההצעה הפשוטה ביותר והקלה ביותר ליישום בצורה מסודרת, והיא הרע במיעוטו. עמד, למה בעצם לא?--Nahum - שיחה 15:12, 17 באפריל 2022 (IDT)
- מועדים לשמחה, אני רוצה להחיות את הדיון. המצב כרגע עם התבנית הזו די מבולגן. כדאי לחשוב איך לחלק את זה בצורה מסודרת ומסוכמת. מתייג גם את בעלי הידע בהלכה. בברכה, איתן ברוך - שיחה 13:59, 17 באפריל 2022 (IDT)
- קשה להחליט. גם פיצול זה לא הכי נחמד, בעיקר כשמדובר על פיצול לפי נושאים שיוצר התבנית קבע. (מילא אם הפיצול היה לפי ספרי הרמב"ם, אבל גם אז זה לא נראה לי). נראה לי כדאי להעלות את השאלה באולם דיונים (גם את השאלה בעניין התבנית השנייה כדאי). עמד - שיחה 13:25, 10 בנובמבר 2020 (IST)
- הבעיה היא, שפה יש הרבה יותר מצוות מאשר בתבנית של מצוות עשה, כך שאם כל האותיות תוחלפנה בשמות קצרים, זה יהיה מאד ארוך (ואפילו בתבנית מצוות עשה זה קצת ארוך), כך שאולי עדיף לפצל את התבנית לכמה תבניות, ובכל ערך להטמיע רק את התבנית שמכילה אותו? או שאולי זה בסדר שיהיה ארוך? בנציון יעבץ - שיחה 13:18, 10 בנובמבר 2020 (IST)