משתמש:Sije/טיוטה

This page is under construction. Please do not delete

מעט מן הקלקול בהתחלה יסבב הרבה ממנו בסוף ספורנו בראשית ט כ

‏http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%A2%D7%99%D7%91%D7%95%D7%A8_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94&action=edit&section=3

לפי הפרקי דרבי אליעזר, הקב"ה עיבר את השנה, ומסר לאדם בגן עדן, אדם מסר לחנוך, וחנוך [למתושלח, ומתושלח] לנח, ונח לשם, ושם לאברהם, ואברהם ליצחק, ויצחק ליעקב, יעקב מסר ליוסף ועיבר את השנה במצרים, מת יוסף ואחיו נתמעטו העיבורין מישראל וכשם שנתמעטו העיבורין מישראל בשיעבוד מצרים כך עתידים לימעט בסוף שעבוד מלכות הרביעית עד שיבא מלך המשיח. יצא יעקב לחוצה לארץ ובקש לעבר את השנה בחוצה לארץ אמר לו הקב"ה: יעקב אין לך רשות לעבר את השנה בחוצה לארץ, הרי יצחק אביך הוא יעבר את השנה בארץ... מכאן אמרו אפילו צדיקים וחכמים בח"ל ורועה צאן ובקר בארץ אין מעברין את השנה אלא ע"י רועה צאן ובקר אפי' נביאים בח"ל והדיוטים בא"י אין מעברין את השנה אלא ע"י הדיוטים שבארץ. גלו לבבל היו מעברין את השנה ע"י הנשאר בארץ. לא נשאר אחד בארץ היו מעברין את השנה בבבל. עלה עזרא וכל הקהל עמו ורצה יחזקאל לעבר את השנה בבבל, אמר לו הקב"ה: יחזקאל אין לך רשות לעבר את השנה בח"ל הרי ישראל אחיהם והם יעברו את השנה.

בשלשה מעברין רבי אליעזר אומר בעשרה. ואם נתמעטו מביאין ספר תורה ופורשין אותו לפניהם ונעשין כמין גרן עגולה ויושבין גדול לפי גדלו וקטן לפי קטנו ונותנין פניהן למטה לארץ ופורשין את כפיהן לאביהם שבשמים וראש הישיבה מזכיר את השם ושומעים בת קול שצווחת ואומרת בלשון הזה ויאמר ה' אל משה ואל אהרן לאמר החדש הזה לכם. ומעון הדור אינן שומעין כלום אלא כביכול אינו יכול לשכן שכינה ביניהם

על שלשה סימנים מעברין את השנה, על האילנות ועל העשבים ועל התקופות הגיעו שנים ולא הגיע אחד אין מעברין את השנה לא על האילנות ולא על העשבים, הגיע אחד ולא הגיעו השנים, מעברין את השנה על התקופות, אם נכנסה התקופה מעשרים יום של חדש טבת ולמטה מעברין את השנה מעשרים יום של חדש טבת, ולמעלה אין מעברין את השנה. מחזור העיבור מי"ט שנה וז' מחזורין קטנים יש בו יש מהן משלש ויש מהן משתים שלש ושתים שלש ושלש ושלש ושלש ושתים.

ב'ת' (2400) = 1362 לפנה"ס-1361 לפנה"ס

ב'תמ (2440) = 1322 לפנה"ס-1321 לפנה"ס

ב'תמ"ח=2448 =1314 לפנה"ס-1313 לפנה"ס

ב'תמ"ח=2448/ 1313 לפנה"ס - יציאת מצרים

ב'תמ"ט=2449 =1313 לפנה"ס-1312 לפנה"ס

ב'תצ"ט (2499) = 1263 לפנה"ס-1262 לפנה"ס

ב'תק (2500) = 1262 לפנה"ס-1261 לפנה"ס

בנין הבית = 350 לפנה"ס

ג'תק (3500) = 262 לפנה"ס-261 לפנה"ס

ג'תש (3700) = 62 לפנה"ס-61 לפנה"ס

ג'תשי (3710) = 52 לפנה"ס-51 לפנה"ס

ג'תשי"ב = 50 לפנה"ס-49 לפנה"ס

ג'תשי"ג = 49 לפנה"ס-48 לפנה"ס

ש"כ לבנין הבית =30 לפנה"ס

ג'תשכ"ח3728 =34 לפנה"ס-33 לפנה"ס

33לפנה"ס= ג'תשכ"ח-ג'תשכ"ט

1 לפנה"ס= ג'תשס-ג'תשס"א

1 לספירה = ג'תשס"א-ג'תשס"ב

ג'תשס"א = 1 לפנה"ס-1 לספירה

ג'תשס"ב = 1 לספירה -2 לספירה

ג'תשס"ג = 2 לספירה -3 לספירה

ג'תת"ג = 42 לספירה -43 לספירה

כ"ה שנים קודם החרבן = 45לספירה = ג'תתה

חרבן= ג' תתכ"ח/ג' תתל =68/ 70 לספירה

ג'תתל"ג= 72 לספירה -73 לספירה

452 אחר החרבן = ד'רפ 4280/ד'רפב 4282

הלני המלכה

סדר הדורות ג"א תת"ד (נעתק שם!)> עיי' יוחסין דקמ"א א"ב(?)(http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=45040&st=&pgnum=303) הילני המלכה היתה אשת מלך א' ממלכות ארביאנה אצל מלכות מדי היה שמו מונבז והילני היתה אשתו ואחותו ולילה א' שמע את הקול מדבר אליו כי הולד אשר יולד לך מאשתך יהיה מלך גדול ואחרית ותקוה טובה יהי' לו וישמח על הדבר ויולד לו בן ויקרא שמו יזאטיש... ובן א' גדול שהיה לו מהילני אשתו ואחותו נקרא מונבז ויקנאו בו אחיו... ובהיות יזאטיש במדינה הזאת בא לו יהודי א' מארץ יהודה שמו חנניה והיה מלמד ליזאטיש דרכי תורה ואופניה ובהגיע אל מצות המילה רצה למול עצמו ולא הניחו אותו אמו וחנניה רבו אמו מנעה אותו לסבה שאם ישמעו גדולי המלכות שהניח דתם ומנהגם יעזבו אותו וישנאהו, ... ביני ביני אירע שאביו מונבז קרוב למיתתו צוה את אשתו שבנו יזאטיש ישב על כסאו וימת, ואמו הילני שלחה לקרוא גדולי המלכות והמשנים והשרים יסכימו? במלכות יזאטיש והודו בדבר...

ויבא יזאטיש בתוך העיר... ויקר מקרהו כי יום א' בהיותו במלכות עם אמו וחנניה רבו בא אליו חכם א' יהודי שמו אלעזר... ויאמר לו ומה תועלת יש בקרא התורה אם לא תעשה פעולת מצוותיה ותורתיה ואיך אתה ערל וטמא תשמר קדושת חמדת כתב הדת... וימל בשר ערלתו ואמו וחנניה רבו כשמעם ויתעצבו. אבל שמו בטחונם באל. ויהי היום ואנשי פרס מרדו בקיסר שלהם נקרא שמו ארטבן מלך פרס... ויום א' היה יצא יזאטיש לצוד ציד וארטבן בא נגדו... ויפול מעל המרכבה לפני ארטבן ויאמר לו מה לך אדוני המלך ויאמר לו ידעת אחי כי הזמן משתנה בכל חלק שנויים אין מספר וכעת... בהיכלי אחי ורעי כתרוני מנוחה הדריכוני ויגרשו אותי ממלכותי ואתה עתה החפץ תחפוץ להושיעני עשה תעשה מלוכה ולא יוסיפו בני עולה לענות המלכים וארטבן חלה פני יזאטיש עלה על סוסו כדבר הזה ויעלה על סוסו וילכו שניהם לבית יזאטיש ושלח אגרת אל גדולי מלכי פרס שיקבלו מלכם והוא ימחול להם עונם והם השיבו כי כבר נתנו העטרה אל סינאמו ואינם יכולים לחזור דבריהם. אז כתב יזאטיש אל סינאמו שיתן המלכות אל ארטבן ולא יהיה כפוי טובה אל אדונו וישיב לו סינאמו שיבא ארטבן וימסר המלכות לידו וילך ארטבן עם יזאטיש ויצא סינאמו לקראתו ויתן העטרה אל ארטבן ויקבלו אותו ויתן ארטבן רשות ליזאטיש שיָּשים סכין בצד ימינו כדרך מלכי פרס וישכב על מטת זהב וכסף ויתן מדינה יפה שמה נציבין אח"ז שרי מלכות יזאטיש וגדוליה חשבו רעה על מלכם באמרם כי הניח דתם ועזב מכון מנהגיהם אבל היו רואים שכל מעשיו ה' מצליח בידו ולא היו יכולים להרע לו ועכ"ז שלחו אל אביאס מלך ערביים שיערוך מלחמה עם יזאטיש ובבואו אליו כל שרי מלכות ינוסו כמנוסת חרב וישאר יזאטיש לבדו ויהרגו וכן עשה מלך הערביי' סדר חייליו ואסף גבוריו ויבא בחיל גדול נגד מחנה יאזטיש וכי החילו ללחום פנים בפנים ושרי צבאות יאזטיש עזבו מלכם וינוסו, ויזאטיש נתחזק ויכנוס בתוך מחנהו וינקום נקמתון מקצתם אשר ידע כי יד השרים והסגנים היתה במעל וקצתם ברחו וינוסו העירה אח"כ יצא יזאטיש ויערך מלחמה נגד הערביים ויתנם השם בידו וינוסו לפניו. ויסגר בתוך העיר וישרפה באש וכל שריה אסר בזיקים ויבקש את א' מלך הערביים ולא מצאו כי הוא המית עצמו ויפול על חרב לבל יעללו בו וישב יזאטיש לעירו שמח וטוב לב ויתן הודאה לשם ית' ויקח את השרים הנשארים שהיה ידם במעל ויתלם על עץ. אבל עכ"ז לא נחה שקטה מחשבתם הרעה ויעמדו אחרים תחתם ויבגדו בו וישלחו כתב אל בולגיזיו מלך פרס נכדו של ארטבן שיבא במלכותם ויהרג את יזאטיש ואח"כ יקח כל המלכות וישום עליהם עבד מעבדיו והם יקבלוהו עליהם כי יזאטיש עזב דתם והם יעזבו מלכותו. וכשמעו מלך פרס קבץ כל חייליו ויבא עד נהר פרס וישלח אל יזאטיש לאמור אתה על מי בטחת כי עזבת את דתי עמך ותלך אל עם אשר לא ידעת ועתה אייסרך בשבט אנשים ונראה אלוה אשר בחרת אם יצילך מידי ומעתה תחת הכבודות שעשה לך אבי זקני אני מורד אותך מגדולתך ולא תשכב במטה זהב ולא תשים הסכין בצידך?. וכששמע יזאטיש הדבר הרע הזה הטיב חרה לו וישם אשתו ובניו במבצר א' ולחם ומזון ומים די סיפוקם ויאמר אל המלכים כי הוא היה מוכן לעשות מלחמה. וילך יזאטיש אל חדר א' אשר היה מתפלל בו בכל יום וילבש שק במתניו והרים העטרה ויתן אפר על ראשו ויתפלל אל ה' ויאמר ה"א אתה ידעת כי עליך הרגתי ולמען דפקי בדלתותיך ודבקי בדתותיך קם עלי הנבל הזה אשר חרף מערכת א' חיים ואתה ידעת כי אני איני יכול להלחם עם ההמון הרב הזה וכחותי לא יספיקו להתקומם כנגדו לכן ה"א הן כולם כאין ומלכותם כאפס נגדך ועשה למען שמך הגדול המחולל בפי הנבל וידעו כל עמי הארץ כי הבוטח בה' חסד יסובבנהו. ובעת קום יזאטיש מכרוע על ברכיו וישמע מלך פרס כי נכנסו זרים בארצו וישב בבושת פנים אל ארצו. ומהיום ההוא והלאה הממלכה נכונה בידו אין פרץ ואין יוצאת. ואמו הילני המלכה... ותקם ותלך היא ובנה מונבז הגדול לירושלים וימצאו העיר ברעב ובחוסר כל עמדה ובזבזה כל אוצרותיה ושלחה לאלכסנדרי' של מצרים להביא חיטין ול? בעבור תאנים יבישים ופירות הקיץ ויחלק לכל העניים וזהו מונבז המלך שנזכר בבתרא כי עמד ובזבז כל אוצרותיו בשני בצורת. וגם המלך יזאטיש פתח אוצרותיו וישלח ירושלים ויחלקו אותם לעניים ואביונים והילני המלכה אחז"ל שהיתה נזירה ז' שנים ועשתה נברשת של זהב (פי' מערה) על פתחה של היכל וטבלא שפ' סוטה כתובה עליה פ"ג דיומא ובני בניה בחורבן הבית עזרו את ישראל לעזרת ה' בגבורים. ומונבז ויזאטיש נזכרו ברבה פ' לך לך מונבז ובזוטוז ואחר מות יזאטיש חזרה היא לעירה ומלך מונבז אחיו הגדול תחתיו ולקצת ימים מתה גם היא שמה ומונבז המלך שלח לירושלים עצמותיה עם עצמות אחיו יזאטיש ויקברם בכבוד גדול בירושלים בקבר אשר עשתה היא בהיותה בירושלים קרוב לירושלים עכ"ל.

חנוך

נעמה אשת נח נולדה לחנוך שנת 974תתקע"ד בהיותו בן שנ"ב שנים352 [שטימט!].

חנוך, אומרים [האומות] שכתב דברים אלקיים, ולא נתקבלו באמונתם. והיה ראשון לחבר ספרים על חכמת התכונה, והיו לו מלחמות גדולות עם בני קין.

סדר הדורות, שנת תתקפ"ז<בשם מק"ח? פ' בראשית, בשם ספר דתות הנביאים> חנוך היה חכם גדול וחסיד והכניס העמים תחת עבודת האל ושהוציא תחלה חכמת הכוכבים ושם דת לכל יושבי ז' איקלימים לכל אחד הדת אשר יאות לו לפי טבע אותו איקלים וצוה שיעשו מועדים וקרבנות בזמנים מיוחדים כפי מעלות הכוכבים השולט באותו איקלים וצוה לקצת שלא יאכלו מאכלים ידועים והתיר לקצתם ושישמרו לשכב עם נידות ומטומאת המתים ושתהיה כוונתם להתמדת היישוב וחלק העם לג' משמרות כהנים מלכים והמון, ועניינים רבים אחרים.

בשם אותיות דר"ע ד"ט> חנוך הוא מט"ט.

<<אותיות דרבי עקיבא [בשער הס' נכתב בזה"ל: והנה נדפס בק"ק קארעץ בשנת תקמה ומפאת רב חשיבותו וכו' איננו בנמצא וכו', לכן התנדב עתה וכו' להדפיס עוד הפעם. שנת לזכות את הרבים] דף ט.> אלף אמר הקב"ה אי"ברתיו לקחתיו פקדתיו למטטרון וכו', איברתיו בדורו של אדה"ר וכו' ולקחתיו לחנוך בן ירד וכו' פקדתיו על כל גנזים ואוצרות שיש לי וכו', הפכתי בשרו ללפידי אש וכל עצמות גופו לגחלי אור וכו',

דף ט:> שבעים שמות נטלתי משמותי וקראתיו בהם וכו', צ"ב שמות יש לו למטטרון וכו'.> >

רשב"ם ב"ב קכ"א: ד"ה קפלו את כל העולם> והאי תנא לא ס"ל חנוך זה מטטרון... וכדקתני התם [בסדר עולם (ספ"א)] חנוך קבר את אדם ואת [חוה] [> גירסת הגהות הב"ח (אות ב)].

פר"א פ"ח> הקב"ה עיבר את השנה, ומסר לאדם הראשון, ואדם מסר לחנוך, וחנוך מסר לנח, ונח מסר לשם, ושם מסר לאברהם וכו'.

וכ' עליו בסדר הדורות אלף נ"ו> ... צא וראה כי נח לא ראה את חנוך כי חנוך לקח אותו א' תתקפ"ז לאלף הראשון ונח נולד נ"ו לאלף השני. ואולי יש השמטות סופר בפר"א וצ"ל חנוך מסר למתושלח (שהיה בנו) ומתושלח לנח. ע"כ. וכן הגיה בביאור הרד"ל אות י', ע"ש.

יהודה

יהודה נולד טו סיון ב"א קצה ומת שכ"ד.

ס' הישר פ' שמות> וימת יהודה בן יעקב במצרים בשנת שמונים ושש שנים לרדת יעקב ובניו מצרימה. ויהודה בן מאת שנה ועשרים ותשע שנים במותו ויחנטו אותו וישימוהו בארון וינתן ביד בניו.

סדר הדורות ב"א קצ"ה> יהודה נולד ב"א קצ"ה ט"ו סיון וחי קי"ט שנים ומת לפני לוי י"ח שנים (סדר עולם זוטא ומ"י ובחיי) לפ"ז מוכח דנולד יהודה פ"ז ליעקב כי יעקב נולד ב"א ק"ח ופ"ז הרי ב"א קצ"ה וקי"ט שחי יהודה הרי ב"א שי"ד ולוי מת ב"א של"ב הרי מת י"ח שנים קודם ללוי. ובסדר עולם זוטא כתב שנולד פ"ו ליעקב הוא ב"א קצ"ה ט"ס הוא כי בזקוקין דנורא פל"א כתב פ"ז ליעקב הוא ב"א קצ"ה מכוון למ"ש וכ"מ ממ"ש בס"ע יהודה היה בן ל"ג כשנולד פרץ שהיה ב"א רכ"ח א"כ ראה פ"ז ליעקב הוא ב"א קצ"ה ול"ג של יהודה הרי ב"א רכ"ח. אכן בסה"י כתב מת יהודה בן קכ"ט שנים פ"ו שנה לירידתן למצרים. א"כ מת ב"א שכ"ד ומוכח שנולד פ"ז ליעקב ב"א קצ"ה. ולוי מת כ"ג לירידתן למצרים הוא ב"א של"א הרי מת קודם ללוי ז' שנים.

ליהודה נפך והוא מראקרי ובלשון ערבי זמורא ובתרגום ארמרגזין והוא ירוק ככרתי וניתן ליהודה שהוריקו פניו במעשה תמר וכשחשדו אביו על יוסף. וסגולתו למי שנשאו אויביו הופכין לו עורף לכן נקרא נופך בחיי. והיא שחורה שם. ובתרגום ש"ה כחלי כתב מתורגמן נ"ל שהוא אבן אזמרגר.

סדר הדורות ב"א שכ"ד> יהודה מת ב"א שכ"ד בן קכ"ט שנים. ונקבר בעיר בביא נגד בית לחם.

תאריכי לידתו ומיתתו

על פי המדרש נולד כ"ב בסיוון ב'קצ"ו נפטר ט"ו בסיוון ב'שי"ד או ב'שכ"ד

יהודה מכבי

צמח דוד חלק ראשון שנת ג" אלפים תרכב> יהודה בן מתתיהו כ"ג הנגיד או המלך הב' לבית חשמונאי מלך אחר אביו בשנת תרכ"ב והוא נקרא מכבאי ע"ש גבורתו כי מכבאי בלשון יון גבור ואיש מלחמה ויש אומרים יהודה מכבי ושכן היה כתוב על דגלו והוא ראשי תיבות מ'י כ'מוכה ב'אלים י'. אף ששם מכבאי נמצא באנשים שהיו קודם זמן חשמונאים ככתוב בהגהה בספר מאור עינים פרק כ"א מ"מ מאחר שלשון נופל על לשון אפשר שזה וזה אמת.

יהושע בן נון

ס' הישר סוף ס' יהושע> ויהי בשנת עשרים ושש שנה לעבור בנ"י את הירדן היא שנת ששים ושש שנים לצאת בנ"י ממצרים (סדר הדורות ב"א תקי"ד> הוא ב"א תקי"ד). ויהושוע בן נון זקן בא בימים בן מאה ושמונה שנה היה בימים ההם...

יוחסין

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=5900&st=&pgnum=14

ב. ספרי ר' אברהם זכות

א. לוחות תמידים. אלמנ"ק, אלמגס"ט, באור לוחות, חבור הגדול, תכונת זכות או ספר תקופות ומזלות. Almanach perpetuus. הוא ספרו הגדול של ר' אברהם בתכונה...

ב. תשלום הערוך. הוספות ותיקונים לספר הערוך..

ג. אוצר חיים. נמצא בכתב יד.

ד. משפטי האצטגנין. נמצא בכתב יד.

על ספר היוחסין עיין בפרקים הבאים.

ג. ספר יוחסין.

ד. http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=5900&st=&pgnum=23

ה. הגהות בס' יוחסין.

המוציא לאור ס' היוחסין ראשונה בקושטנטינא שנת שכ"ו ר' שמואל שולם הרופא עשה עליו הגהות הרבה שציין אותן בשמו "אמר ש"ש"...

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=5900&st=&pgnum=27

ר' שמואל שולם סידר וערך את ס' יוחסין... הוא הכניס אל תוכו כמה חיבורים אחרים כמו אגרת ר' שרירא גאון וספור ר' נתן הבבלי...

בהוצאת קראקא הוסיפו המדפיסים בסופו פרק אחד מס' יסוד עולם לר' יצחק ישראלי עם הגהות מהרמ"א...

הגהות הר' יעקב עמדן נדפסו בס' יוחסין השלם העתיקן המו"ל ר' צ' פיליפאווסקי מגליון ס' יוחסין דפוס קונשטנטינא...

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=5900&st=&pgnum=28

ו. תוצאות ספר יוחסין.

א. ספר יוחסין נדפס ראשונה בקושטנטינא בשנת שכ״ו ע"י הרופא ר׳ שמואל שולם מנוא אמון...

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=5900&st=&pgnum=29

ב. ספר יוחסין יצא שנית מתחת מכבש הדפוס בקראקא בשנות ש"ם עד שמ"א...

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=5900&st=&pgnum=30

כל תוצאות ספר יוחסין הבאות אחרי תוצאת קראקא נמשכו אחריה.

ג. ספר יוחסין השלם נדפס ע"י ר' צבי פיליפאווסקי בלונדון ועדינבורג בשנת תרי"ז עפ"י כתב יד...

נח

ספר הישר דפוס ויניציאה ה'שפ"ה סו"פ בראשית> ויגדל הילד ויגמל וילך בדרכי מתושלח (אבי. סדר הדורות) אביו ויהי תם וישר עם ה'. וכל בני האדם סרו מדרכי ה'... וילמדו איש את רעהו את דרכיהם הרעים... ויעשו להם איש את אלוהו ויגזלו ויחמסו ויעשקו איש את רעהו ואיש את קרובו... וילכו שופטיהם ושוטריהם אל כל בנות האדם ויקחו להם נשים בחזקה מתחת בעליהן מכל אשר בחרו. וגם מבהמת הארץ ומחית השדה ומעוף השמים הביאו בני האדם בימים ההם וילמדום ללכת מין לאשר איננו מינו למען הכעיס את ה'... אמחה את האדם... ויהי כל איש אשר הלך בדרכי ה' מת בימים ההם טרם הביא ה' על בני האדם את הרעה.. ונח מצא חן בעיני ה' ויבחר בו...

ספר הישר דפוס ויניציאה ה'שפ"ה פרשת נח> ויאמר ה' לנח קח לך אשה והוליד בנים כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה ואתה ובניך אתך תחיו בקרב הארץ. וילך נח ויקח אשה ויבחר את נעמה בת חנוך והיא בת חמש מאות ושמונים שנה. ונח בן תשעים ושמונה שנה וארבע מאות שנה בקחתו את נעמ' לאשה. {סדר הדורות שנת אלף תקנ"ד> הוא אלף תקנ"ד לב"ע}.

הגהות סה"י> הוא הפך דברי רז"ל שאמרו שנעמה אחות תובל קין בת למך נשאה נח, ומזה נראה שהיא בת חנוך. ואולי הם ז"ל היה להם בקבלה כי אשתו של נח נעמה שמה, והם לא מצאו בכתוב שם נעמה כי אם אחות תובל קין בת למך וחשבו שזו היא. ולא ראו זה הספר שהוא אומר בפי' שנעמה אחת (סדר הדורות> צ"ל אחרת) היתה והיא בת חנוך. עכ"ל הגה. סדר הדורות אלף נ"ו>

במ' אבכיר כל הנולדים קודם נח היו ידיהם אדוקות שלימות בלי פירוד וחילוק אצבעות ונח נולד עם חתוך אצבעות עכ"ל.

בזוהר בראשית נח תיקן הכלים לעבודת האדמה.

כתב בס' צדה לדרך וזוודין לאורחא בתחלת הקדמה די"ג א' ז"ל נח ישב עם אדם ואברהם עם נח הרי אברהם שלישי לאדה"ר עכ"ל. ראה איך טעה דנח לא ראה את אדם דאדם מת תתק"ל באלף הראשון ונח נולד נ"ו לאלף השני.

פר"א פ"ח> הקב"ה עיבר את השנה, ומסר לאדם הראשון, ואדם מסר לחנוך, וחנוך מסר לנח, ונח מסר לשם, ושם מסר לאברהם וכו'.

וכ' עליו בסדר הדורות אלף נ"ו> ... צא וראה כי נח לא ראה את חנוך כי חנוך לקח אותו א' תתקפ"ז לאלף הראשון ונח נולד נ"ו לאלף השני. ואולי יש השמטות סופר בפר"א וצ"ל חנוך מסר למתושלח (שהיה בנו) ומתושלח לנח. ע"כ. וכן הגיה בביאור הרד"ל אות י', ע"ש.

סדר הדורות אלף תקנ"ד> עי' ב"ר פ"כג ד"כז סע"א אחות תובל קין נעמה א"ר אבא בר כהנא נעמה אשתו של נח היתה ורבנן אמרי נעמה אחרת היתה עכ"ל. א"כ רבנן ס"ל כזה הספר {הישר. יפ} שאשת נח לא היתה נעמה אחות תובל קין, ותמיה למה כתב רש"י בפ' בראשית שאשת נח היתה נעמה אחות תובל קין כר' אבא ולא כרבנן.

נחמן קטופא נולד א' תשרי התחיל לדבר בלדתו

ואלו דברי' רבים ונכבדים מחכמי ברצלונה כתבו אל הרב הגדול רבינו דוד בן בנו של הרמב"ם לחלות פניו להודיעם אם נמצא אצלו איזה דבר בסוד הקץ וישא את פניהם וישלח להם הנעשה מלידת הנער הנעים ילד שעשועים והנבואות אשר נבא, ובסוף כל נבואה קצת פי', ולפי מה שנראה הרב רבי דוד היה שקלל והחרים לכל מי שיגלה רז זה לנכרי וראוי ליזהר מגחלתו שלא יכוה ולשמור סוד במה שיש בו כאשר היא קללת חכמה מוסף אל רוב חסידותו וגודל יהדותו ותפארת גדולתו כאשר היה נגיד ומצווה לאמים מזרע קדושים מבני בניו של אותו צדיק הרב המורה צדק אשר בשערים מעשיו יהללו ולתורתו איים ייחלו, והטעם שאסר לגלות לפי שיש בקצת העניינים ההם סכנה הרבה, ובקצתם השתיקה יפה ע"כ. וראוי שתדע שזה המעשה היה בקציר, כי בשנת כמו ד'רמ"ה ליצירה, היה ר' פנחס חסיד גדול וקדוש ויהי לו רחל לאשה גם היא חסידה ותהי עקרה ויתפללו להשם יתברך ונעתר לקולם ותהר ובחדש ז' להריונה בחמשי בשבת כעלות השחר שהיה עולה צדק ומאזנים לצד מזרח ביום ר"ה שהיה ששי לשמטה בשנה הנז' נולד זה הנער ויקראוהו נחמן. ותכף שנולד התחיל לדבר פלאות ומעשה מרכבה והעולם קראו הנער נחמן קטיפא דמן כפר ברעם ומת בן י"ב שנים. {סדר הדורות> ואני ראיתי בגא”י (=גלילות ארץ ישראל) יוחנן חטופה נקבר בכפר ברעם אולי ט"ס וצ"ל נחמן קטופה וקרוב דמן נרעם או ברעם... ובשפתי ישנים ריש אות נון כתב ז"ל נבואת נחמן קטופה בר פנחס נולד ומיד היה מתנבא ומת מיד. חיבור אותו.. אברהם הלוי (בירושלים שנת ה"א רע"ו ש"ק דמ"ו א') עם פי' ר' שמואל הנגיד עכ"ל} ובסוף ימיו התנבא נבואות גדולות על הישועה והדברים ההם נכתבו והם דברי' סתומים נסתרים ועמוקים בהרבה לשונות ירושלמי בבלי ארמי והגרי מעורבים ונחלפים עמוקים מאד במליצה וחידה ונלאו המפרשים להבין חלק קטן מהם {דפוס ויניציאה ה'שמ"ו, דמ"ו ב'} וזה רבי אברהם המפרש אומר שבשנת ה' אלפים רפ"ט היתה מחברת בין דלי לדגים כאשר היה כשנכנסו ישראל לארץ בימי יהושע וכן כשעלה עזרא עם הגולה לירושלם. וזה המפרש אומר שנשאל בחלום מתי קץ הפלאות והשיבו לו משאל אלצפן וסתרי. וגם בבחרותו שאל בחלום זה והשיבו לו הלא הוא כמוס עמדי ואומר שנבואות אלו נמצאו בחרבה א' בגליל התחתון בעיר טברי' כתובים בגוילים ישנים ובלוים בתוך כלי עופרת ע"כ. ויש בידי זאת הנבואה...

סדר הדורות> וע"ש הרבה עניינים מזמן הגאולה ואני הכותב יחיא בידי העתק מנבואות הנער נחמן קטופה ולא רציתי להעתיקו פה בחבורי זה מכח הזהרת החסיד הרב ר' דוד הנ"ל.

נעמה

סדר הדורות אלף תקנ"ד> עי' ב"ר פ"כג ד"כז סע"א אחות תובל קין נעמה א"ר אבא בר כהנא נעמה אשתו של נח היתה למה נק' שמה נעמה שהיו מעשיה נעים ורבנן אמרי נעמה אחרת היתה ולמה קורין אותה נעמה שהיתה מנעמת בתוף לע"ז עכ"ל. א"כ רבנן ס"ל כזה הספר {הישר. יפ} שאשת נח לא היתה נעמה אחות תובל קין, ותמיה למה כתב רש"י בפ' בראשית שאשת נח היתה נעמה אחות תובל קין כר' אבא ולא כרבנן.

נפך

סדר הדורות ב"א קצ"ה> ליהודה נפך והוא מראקרי ובלשון ערבי זמורא ובתרגום ארמרגזין והוא ירוק ככרתי וניתן ליהודה שהוריקו פניו במעשה תמר וכשחשדו אביו על יוסף. וסגולתו למי שנשאו אויביו הופכין לו עורף לכן נקרא נופך בחיי. והיא שחורה שם. ובתרגום ש"ה כחלי כתב מתורגמן נ"ל שהוא אבן אזמרגר.

נעמה בת חנוך אשת נח

נעמה אשת נח נולדה לחנוך שנת תתקע"ד בהיותו בן שנ"ב שנים[שטימט!].

ספר הישר דפוס ויניציאה ה'שפ"ה פרשת נח> ויאמר ה' לנח קח לך אשה והוליד בנים כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה ואתה ובניך אתך תחיו בקרב הארץ. וילך נח ויקח אשה ויבחר את נעמה בת חנוך והיא בת חמש מאות ושמונים שנה. ונח בן תשעים ושמונה שנה וארבע מאות שנה בקחתו את נעמ' לאשה. {סדר הדורות שנת אלף תקנ"ד> הוא אלף תקנ"ד לב"ע}.

הגהות סה"י> הוא הפך דברי רז"ל שאמרו שנעמה אחות תובל קין בת למך נשאה נח, ומזה נראה שהיא בת חנוך. ואולי הם ז"ל היה להם בקבלה כי אשתו של נח נעמה שמה, והם לא מצאו בכתוב שם נעמה כי אם אחות תובל קין בת למך וחשבו שזו היא. ולא ראו זה הספר שהוא אומר בפי' שנעמה אחת (סדר הדורות> צ"ל אחרת) היתה והיא בת חנוך. עכ"ל הגה.

נציבין

סדר הדורות ג"א תת"ד...>

עיי' יוחסין דקמ"א א"ב(?) הילני המלכה היתה אשת מלך א' ממלכות ארביאנה אצל מלכות מדי היה שמו מונבז והילני היתה אשתו ואחותו ולילה א' שמע את הקול מדבר אליו כי הולד אשר יולד לך מאשתך יהיה מלך גדול ואחרית ותקוה טובה יהי' לו וישמח על הדבר ויולד לו בן ויקרא שמו יזאטיש... ובן א' גדול שהיה לו מהילני אשתו ואחותו נקרא מונבז ויקנאו בו אחיו... ובהיות יזאטיש במדינה הזאת בא לו יהודי א' מארץ יהודה שמו חנניה והיה מלמד ליזאטיש דרכי תורה ואופניה ובהגיע אל מצות המילה רצה למול עצמו ולא הניחו אותו אמו וחנניה רבו אמו מנעה אותו לסבה שאם ישמעו גדולי המלכות שהניח דתם ומנהגם יעזבו אותו וישנאהו, וחנניה היה מונע באמרו שאם ישמעו שמל ערלתו יאמרו שהוא למד אותו ויהרגהו לכן א"ל ה' יראה ללבב וכוונתך הרצוייה... ביני ביני אירע שאביו מונבז קרוב למיתתו צוה את אשתו שבנו יזאטיש ישב על כסאו וימת, ואמו הילני שלחה לקרוא גדולי המלכות והמשנים והשרים יסכימו? במלכות יזאטיש והודו בדבר...

ויבא יזאטיש בתוך העיר... ויקר מקרהו כי יום א' בהיותו במלכות עם אמו וחנניה רבו בא אליו חכם א' יהודי שמו אלעזר ויבא לפני המלך וימצא אותו קורא בספר תורת אלהים ויאמר לו ומה תועלת יש בקרא התורה אם לא תעשה פעולת מצוותיה ותורתיה ואיך אתה ערל וטמא תשמר קדושת חמדת כתב הדת לכן זאת עצתי תמול עצמך ויהיו פעולתיך מנושאה שלימות. כשמעו ויכנוס חדר בחדר... וימל בשר ערלתו ואמו וחנניה רבו כשמעם ויתעצבו. אבל שמו בטחונם באל. ויהי היום ואנשי פרס מרדו בקיסר שלהם נקרא שמו ארטבן מלך פרס... ויום א' היה יצא יזאטיש לצוד ציד וארטבן בא נגדו... ויפול מעל המרכבה לפני ארטבן ויאמר לו מה לך אדוני המלך ויאמר לו ידעת אחי כי הזמן משתנה בכל חלק שנויים אין מספר וכעת... בהיכלי אחי ורעי כתרוני מנוחה הדריכוני ויגרשו אותי ממלכותי ואתה עתה החפץ תחפוץ להושיעני עשה תעשה מלוכה ולא יוסיפו בני עולה לענות המלכים וארטבן חלה פני יזאטיש עלה על סוסו כדבר הזה ויעלה על סוסו וילכו שניהם לבית יזאטיש ושלח אגרת אל גדולי מלכי פרס שיקבלו מלכם והוא ימחול להם עונם והם השיבו כי כבר נתנו העטרה אל סינאמו ואינם יכולים לחזור דבריהם. אז כתב יזאטיש אל סינאמו שיתן המלכות אל ארטבן ולא יהיה כפוי טובה אל אדונו וישיב לו סינאמו שיבא ארטבן וימסר המלכות לידו וילך ארטבן עם יזאטיש ויצא סינאמו לקראתו ויתן העטרה אל ארטבן ויקבלו אותו ויתן ארטבן רשות ליזאטיש שיָּשים סכין בצד ימינו כדרך מלכי פרס וישכב על מטת זהב וכסף ויתן מדינה יפה שמה נציבין אח"ז שרי מלכות יזאטיש וגדוליה חשבו רעה על מלכם באמרם כי הניח דתם ועזב מכון מנהגיהם אבל היו רואים שכל מעשיו ה' מצליח בידו ולא היו יכולים להרע לו ועכ"ז שלחו אל אביאס מלך ערביים שיערוך מלחמה עם יזאטיש ובבואו אליו כל שרי מלכות ינוסו כמנוסת חרב וישאר יזאטיש לבדו ויהרגו וכן עשה מלך הערביי' סדר חייליו ואסף גבוריו ויבא בחיל גדול נגד מחנה יאזטיש וכי החילו ללחום פנים בפנים ושרי צבאות יאזטיש עזבו מלכם וינוסו, ויזאטיש נתחזק ויכנוס בתוך מחנהו וינקום נקמתון מקצתם אשר ידע כי יד השרים והסגנים היתה במעל וקצתם ברחו וינוסו העירה אח"כ יצא יזאטיש ויערך מלחמה נגד הערביים ויתנם השם בידו וינוסו לפניו. ויסגר בתוך העיר וישרפה באש וכל שריה אסר בזיקים ויבקש את א' מלך הערביים ולא מצאו כי הוא המית עצמו ויפול על חרב לבל יעללו בו וישב יזאטיש לעירו שמח וטוב לב ויתן הודאה לשם ית' ויקח את השרים הנשארים שהיה ידם במעל ויתלם על עץ. אבל עכ"ז לא נחה שקטה מחשבתם הרעה ויעמדו אחרים תחתם ויבגדו בו וישלחו כתב אל בולגיזיו מלך פרס נכדו של ארטבן שיבא במלכותם ויהרג את יזאטיש ואח"כ יקח כל המלכות וישום עליהם עבד מעבדיו והם יקבלוהו עליהם כי יזאטיש עזב דתם והם יעזבו מלכותו. וכשמעו מלך פרס קבץ כל חייליו ויבא עד נהר פרס וישלח אל יזאטיש לאמור אתה על מי בטחת כי עזבת את דתי עמך ותלך אל עם אשר לא ידעת ועתה אייסרך בשבט אנשים ונראה אלוה אשר בחרת אם יצילך מידי ומעתה תחת הכבודות שעשה לך אבי זקני אני מורד אותך מגדולתך ולא תשכב במטה זהב ולא תשים הסכין בצידך?. וכששמע יזאטיש הדבר הרע הזה הטיב חרה לו וישם אשתו ובניו במבצר א' ולחם ומזון ומים די סיפוקם ויאמר אל המלכים כי הוא היה מוכן לעשות מלחמה. וילך יזאטיש אל חדר א' אשר היה מתפלל בו בכל יום וילבש שק במתניו והרים העטרה ויתן אפר על ראשו ויתפלל אל ה' ויאמר ה"א אתה ידעת כי עליך הרגתי ולמען דפקי בדלתותיך ודבקי בדתותיך קם עלי הנבל הזה אשר חרף מערכת א' חיים ואתה ידעת כי אני איני יכול להלחם עם ההמון הרב הזה וכחותי לא יספיקו להתקומם כנגדו לכן ה"א הן כולם כאין ומלכותם כאפס נגדך ועשה למען שמך הגדול המחולל בפי הנבל וידעו כל עמי הארץ כי הבוטח בה' חסד יסובבנהו. ובעת קום יזאטיש מכרוע על ברכיו וישמע מלך פרס כי נכנסו זרים בארצו וישב בבושת פנים אל ארצו. ומהיום ההוא והלאה הממלכה נכונה בידו אין פרץ ואין יוצאת. ואמו הילני המלכה... ותקם ותלך היא ובנה מונבז הגדול לירושלים וימצאו העיר ברעב ובחוסר כל עמדה ובזבזה כל אוצרותיה ושלחה לאלכסנדרי' של מצרים להביא חיטין ול? בעבור תאנים יבישים ופירות הקיץ ויחלק לכל העניים וזהו מונבז המלך שנזכר בבתרא כי עמד ובזבז כל אוצרותיו בשני בצורת. וגם המלך יזאטיש פתח אוצרותיו וישלח ירושלים ויחלקו אותם לעניים ואביונים והילני המלכה אחז"ל שהיתה נזירה ז' שנים ועשתה נבברשת של זהב (פי' מערה) על פתחה של היכל וטבלא שפ' סוטה כתובה עליה פ"ג דיומא ובני בניה בחורבן הבית עזרו את ישראל לעזרת ה' בגבורים. ומונבז ויזאטיש נזכרו ברבה פ' לך לך מונבז ובזוטוז ואחר מות יזאטיש חזרה היא לעירה ומלך מונבז אחיו הגדול תחתיו ולקצת ימים מתה גם היא שמה ומונבז המלך שלח לירושלים עצמותיה עם עצמות אחיו יזאטיש ויקברם בכבוד גדול בירושלים בקבר אשר עשתה היא בהיותה בירושלים קרוב לירושלים עכ"ל.

שיחת תבנית:Cite book

author link

שיחת משתמש:123yahav שיחת משתמש:195 יתד שיחת משתמש:1davidyonatan שיחת משתמש:21lior21 שיחת משתמש:A7171 שיחת משתמש:Abdulaziz Alyousef שיחת משתמש:Adidi10 שיחת משתמש:Adidush1 שיחת משתמש:Adunsky שיחת משתמש:Afikparyente שיחת משתמש:AliciaShahaf שיחת משתמש:Aloray שיחת משתמש:Amosish שיחת משתמש:Amtin שיחת משתמש:Ariel api שיחת משתמש:Arielik00 שיחת משתמש:Astral t שיחת משתמש:Avic787 שיחת משתמש:Avibp שיחת משתמש:BobM שיחת משתמש:Breslev שיחת משתמש:Bycc2022 שיחת משתמש:Bzy1 שיחת משתמש:Cafloski שיחת משתמש:Captainfunk שיחת משתמש:Catfreind שיחת משתמש:César שיחת משתמש:Chaimrock שיחת משתמש:Chasidish שיחת משתמש:Chricho שיחת משתמש:Chronus שיחת משתמש:ClinicalCosmologist שיחת משתמש:Danhod שיחת משתמש:Darkicebot שיחת משתמש:Dhfdsspqxn3o שיחת משתמש:Ederim שיחת משתמש:Ekahana שיחת משתמש:Eladzrt שיחת משתמש:Érico שיחת משתמש:FunkMonk שיחת משתמש:Gadics שיחת משתמש:Gal2627 שיחת משתמש:Gguyhh שיחת משתמש:Gittylu שיחת משתמש:Habdesh שיחת משתמש:Itaishor שיחת משתמש:Jekyll Jacobson שיחת משתמש:Kasherani שיחת משתמש:KoniYonByotz שיחת משתמש:‏Koouuty שיחת משתמש:Kotzker שיחת משתמש:Limorlevi3 שיחת משתמש:Livnatdv שיחת משתמש:Mamitack שיחת משתמש:Rashla שיחת משתמש:Rosili77 שיחת משתמש:Sem12 שיחת משתמש:איתי רוזן שיחת משתמש:דרקון1987 שיחת משתמש:יוסף אברהמי שיחת משתמש:נחום חס Adirdaudi Ali246810 Almabraude Alon199822 Alongreen AmaliaKedem Amichaid9 Amit inbar Amolbot Aoaem Aoffen AprilDass Ariel Yacobi Arni125 AryehSchechter Aryehshoag Asafweisman7 Asafyech Aviv17819 Aviv26 Avivben87 Avivimitbahim AVRAHAM2021 Awestr BabaJoemedia BaChofi Baden-Paul Bansplit Barkurteran Barzohar Bat Kaden Belzsi Ben zini my love Benialon Benjamin5782 Benjaminzi55 BenTzadoq Berto456 Bestiasonica Bk3513 Bloody turkey Boruch Baum Bozzidag Broadbot Bubamases Burchev ButkoBot Chairego apc Chocom Chronus ChuispastonBot ClinicalCosmologist CocuBot D.c.dav111 Dag13 DaMFishman Daniel Arián Daniel Shay Yosef Danielykeren Darkicebot DirlBot DixonDBot Djaderet DragonBallSuperBeast DSisyphBot Eden gabay Edenrozenberg Efrat2309 Eldar0120 EliF hehe Elishevagillis Eran 5878 ErikvanB Etatsor Eurovision2 Eyal Yarimi Eyalberko Famful FraBelli1969 Fränsmer Frostman Gadifri Galhason Galits Ganon131 ‏GeneralAlch Genewiki1 Gerakibot Gilad1265 Gilad2410 Gilbayer1 Gilisalvi Gioras Gloria Mundi5 Gobonobo Golgol666 GordonGlottal Grastel Grospop Guy Gershon Guyfinaro0 Guyoron Hadamarishon Hadar.h123 Hadarkaish Hagitmarom Hamidazharirad Haoreth Helway HerculeBot Hilahilabm Hili1234 Iamleolol Idoengel Ifa1001 Iggyza1234 Ijonbot Ilaiart IlayTheWise Innininiinsinos6282 Itamaredel Itielkk Izzy Asa Jarould Jbul2929 Jdevor Jigoko12 Joni1213 JudahH Kakibathat2 Kesht Kfirbar27 Kfirw Kgsbot King of Jerusalem Kobi0700 Kopyczynitz Koral1831998 L.T.G Lachansa Lali000666 Legal Fields Lia0412 Libat1 Liel levi1234 Lihiq Lior Bakalo ‏Liordan4 LiorDL Liormor3 Liramml Liran586 LiranCohen27 Lomaziz Lorla wildor Louperibot Loya1 LR0725 Maaikeze MaGa Magog the Ogre Malachihamo10 Mani5802 Maorcc Matan489 Materialscientist Matma Rex MaxarThe Mayasokolsky2407 Mazuritz Mblondheim MDjava Medalyah Meir096 Meisels.shimon Melech P MER23 Michael Dekel Michael www Mike.skala Mike6120 Mikibot Minchke Mjbmrbot Mmax7535 Mooncholitas Moshe435 Mosheshenss Mostrov123 Moti kko Moti1111 Movses-bot ‏Mpg613 Mrb765 Muncu Myladino NadavHaorech Nadavheiblum Nancy13 Netanel p Netanelg2 Nir bass Nira.tessler Nirik74589 Noa1234 NoamGimel Nodulation Noga3 NOKIA741022 Noymor1 Nudi17801 Oivgi Oly31 Omer abcd Omer Shuv-ami Omer²⁸⁰⁵ Omerkeidar Omri2398 Omriten Orenavte Orgever01 Orhatav Orpaz232 Oshra321 Ost76 Ovrim Owike Perhelion Pinchas573 Pine Pizookie12 Pna code Pok148 Pokbot PressAllocation PROPWIK Prvdsz Qohelet1 Rabbi Barry RafaelEy Raful354 Rahuichbk Ratzd'mishukribo Reemhy Reutmoyal30 Rex Rezabot Rinasp Rk4web RmahHN Rodashamen4 Ron321 Roni k Roni84101 Roninu Roniyahu Ronron147 Rotem wernib Rotemlevy882 Rymerox SABTEAM Saehrimnir Saraoz12345 Sarfon Sarmaniagam SassoBot Shabchy Shahar fima Shahar hilell ‏Shaieden Shaiyarmak Shaked505 Shay Bushinsky Shiri777 Shirla1 Shizzio Shlomov Shlomya Shlozmen Shm00liik Sholhur Shpilbass Shrlas Sisyph Skuldd Slomon coen SmartMan1314 Sorekn a n Sovietserpent SpinnerLaserzthe2nd Srulers Ssuag Stauber1 Stellagomez2005 Stiven h ‏Strobelana Szajci T JoSK 29 TallMike Tamar Daub Tamar246 Tanhum The sbarak TheKnight48756884 Themfromspace Tipinn Tomershoham Tomzaks Transcultural.Visuality Tsachif Ttvdl Tushb TXiKiBoT Tzs - Tzur Tzvilub Udieitam UrielOfficial UV2403 Veruniqe ‏Vortex69420 Vrcmcrh WordsdontKamizi Xionmx XXBlackburnXx Yaakov56 Yaakovb56 Yack67 Yamshaked Yanadar6 YFdyh-bot Yhadad YiFeiBot Yoav Robert Trigalo Yoda rybak Yoni Vegan-Man Yosi770 Yossi.benharush Yotush Ysigalit77 Ysnivs Yuda1234 Yuval120934 Yuvalarad10 Yuvaldav12 ZeSofi Zknihe Zl1957 Zofthej Zvika10 Zviroth Иосиф Давиташвили Литой свинец Ранко Николић אבו אחמד10 אבי רוז אביבלוטם אביר על סוס אבישפ אדמו"ר שליט"א אודיסאה אווזבמים אויצרניק אור אביטל א אור גוטמן אור גינזברג ‏אור5 אורותיוםא אורי קאהן אוריהמלך2006 אזמרה אזרח אזרח אחי היקר צובר! אחיה בנימין אחת שיודעת טוב מאוד אייל תערוג איילוס איינפלד אילון סלם איציק זאבי איתי דנציגר איתי משה כהן איתיאל לוי איתמר שגיא אלחנן4 אלי הרוש אליה אמיתי אלקנה ליבוביץ אמונה.ל.רחל.ה. לבונה אנה סט. אנונימי אנונימי333 אנונימית 1609 אניעימ אנשי שלומינו אפרתוש001 אריאלרוז105 ארץ ישראל לעם ישראל אשמדאי בדבוי בולבולאכהבולבול בונבון5 בועזתשפא בלטה בן זכאי בןאישאחד בנימין ברזילאי בסיס בצלאל רכב בר ברוך הגבר ברששת111 גבורת ארי גדגד3434 גוטמן-בוט גיא לוקין. גיאדרעי23 גיי123123 געצל דגן חזיס דדא ביה דוב אורב דוד אל-חי בן-עזרא דוד בן יהודה דוד ורדימון דוד חי דוד מרזוק דוד מרטין דודי צח ואדום דודקיר דודקיר12 דור 541 דיאנה די דנהעילם דניאל רמה האזרח הותיק האמיר הגדול הבבא מהוג'י הודיהע חנה לבונה הוהוהוה המגלומן המדקדק המתיימר להיות תלמיד הערש צבי הרב ישראל גליקמן הרהורי עבר השפם וויקי לאנדאן ויקטרוביץ ויקי כריסטינה ורדה12 זבוב זוננאבנד זיו קראוס זלוטו זרקא חזקי סופר חיים גולדשטיין חייםמפ חנה שץ טובה לבונה טוביהאלדר טיוטה טויטה טל אבני יאיר123123 יהודה לענד יודלוב יונה א יוסי חדד יוסף אברהמי יוסף לייכטר יוסף שלום 1234 יוסף שם יוספי88 יוסףצ יחיאל ק. יעל עבוד ברזילי יעליקי יעקבסייג יעקוב ישראל ירושלים סופר אבי ישליאחי ישראל ברייט ישראל קרול ישראל תמרי כפולה זה אהבת חיי כתנת בד לאה212 לודמיל לוי דוד לוליטטטט לחמניות18 ליאוןרול ליאורה מור ליאת בן זכרי ליטלאלזה לייא לייב גוראריה לייבל1 לימור חגי ללמודתמיד מאיר צבי מאיר צוריאל מארוקנער מגי12 מגיה תמר מונטר מוריה אלמליח מושיקו חפץ מכון מאיר - ערוץ מאיר מכון פאפא מלאכי שלום כרבי מלאכי שפירא מלך המריונטות מנדי אורז ‏מנחם דוב מנחם מ. דון מצווה גדולה להיות בשמחה תמיד מקדש שביעי ‏מקצועי מרדכי בן מאיר משה בן חנינא משה123131231 משוש6872 מתןגר123 נבוכדנצאר נויהקר נוכח נוריה נייעס12 ניצה קאליש נעים הליכות נפתוליי נתן. י נתניהו וגנץ סהר-לי סיגלית בנאי סמארט סע לאט ספארקטור סתיוית עבד לעבדי השם עומד בשער עומר ושוקה עורךערך עורכת בכירה עמית יבש ערכים.ועוד ‏פולישער חסיד פושקינה פינחס בן יהושע פלינ פרינג' באר שבע פרקוביץ פשיסחא צבי פוטשניק ציד מכשפות קומרנא קוסטיה לוין קיילי פרקר קלימבה קנאפער ידען קסנופיליוס לאבגוד ‏ראבערט מאללער רבי טרפון רבניש רונלד15 רז קרני רחלי והודיה לבונה ריף שי שבתי ים שוישאשוילי שחקים שחקנית ראשית שי בושינסקי שי קרן שירלי מצילי שלומית עוזיאל (רז) ‏שמואל הנגיד שמואל רקובר שמולכדור שערי הוראה שף ויתיב שרולצהה ששון ברקן ששמואלל תהילה כהן תומר וייסמן תומר85 תורני יהודי תלם לופסקו תלמיד13