יויא
 | |
| מסיכת המוות של יויא | |
| לידה |
המאה ה־15 לפנה״ס אכמים, מצרים  |
|---|---|
| פטירה |
המאה ה־14 לפנה״ס תבאי, יוון |
| תארים |
פרעה |
| בת זוג |
טיויו |
| ילדים |
תיה, Anen, איי |
  | |
| Yuya בכתב חרטומים | |||||||
|
יויא היה פקיד מצרי בחצר פרעה בתקופת השושלת השמונה-עשרה במצרים (שנת 1390 לפנה"ס). הוא היה נשוי לטויה, בת למשפחת אצולה מצרית, הקשורים למשפחת המלוכה, חלקם פקידים מלכותיים ובכירי דת מצרים. בתם של יויא וטויה, תיה, נהפכה לאשתו הראשית של אמנחותפ השלישי.[1] אם כך אכן היה, הרי שיויא הוא סבו של אחנתון וסבא-רבא של תות ענח' אמון, יורשו.
הם גם עשויים להיות ההורים של איי[2] המסתורי שפעל בחצר המלך בתקופת שלטונו של פרעה אחנתון. אין ראיות חותכות לגבי הקרבה של יויא ואיי, אם כי ברור כי שניהם באו מהעיר אחמים.[3] יויא וטויה הולידו גם בן בשם אנן, אשר נשא את התארים: "היועץ של מצרים התחתונה" "נביאו השני של אמון", "כהן-סם הליופוליס" ו"האב האלוהי".
קברם של יויא וטויה היה, עד הגילוי של תות ענח' אמון, מהמרהיבים ביותר שהתגלו בעמק המלכים, למרות שיויא לא היה אפילו פרעה. אומנם אתר הקבורה שלהם נשדד בימי קדם, אך חפצים רבים לא נחשבו ראויים לביזה על ידי שודדי קברים ונשארו במקום. שתי המומיות נשתמרו במידה רבה ללא פגע, והעידו על שימור יוצא דופן. הפנים שלהם בפרט לא התעוותו בתהליך החניטה, וכך סיפקו תובנה יוצאת דופן למראם של המנוחים בזמן חייהם.
ביוגרפיה
[עריכת קוד מקור | עריכה]יויא נולד במצרים העליונה בעיר אחמים, הוא כנראה היה עשיר בעל אחוזה וחבר באצילות המקומית. שורשיו נותרים לא ברורים. המחקר על המומיה שלו מציעים כי היה איש גבוה יותר מקומתו של המצרי הממוצע, ולדעת חוקר האנטומיה גרפטון אליוט סמית' המראה שלו (אף ארוך ושיער חלק) לא זהה ל"מצרי הטיפוסי" (המצרים הקדומים היו שייכים ל"טיפוס הנילוטי" אליו משתייכים גם עמי אתיופיה וסומליה).
בהתחשב בתכונות אלה, מספר אגיפטולוגים מאמינים שיויא היה ממוצא זר, למרות זאת אין סימוכין להשערות אלה ממקורות העת העתיקה.[4] שמו של יויא שנכתב במספר דרכים שונות ולא בצורה מצרית אחידה מציע גם הוא מוצא זר.
בהתחשב בידע הרב שהיה ליויא, שכונה "אדון הסוסים", על סוסים ייתכן כי היה ממוצא מיתני או חורי[5] שנודעו בידע שלהם על מרכבות. ייתכן כי יויא היה אחיה של המלכה המיתנית מותמויא, שהייתה אמו של פרעה אמנחותפ השלישי, מה שמציע כי הגיע מרקע מלכותי עוד טרם קיבל תפקיד בממשל המצרי.[6] עם זאת, השערה זו לא יכולה להיות מבוססת, מאחר ששום דבר לא ידוע על רקעה של מותמויא כמו האם היו לה אחים נוספים שהיגרו למצרים. בזמן שיויא חי במצרים העליונה, אזור זה היה בעיקר מאוכלס בילידים מצריים, אך יכול להיות שמוצאו הזר היה דרך מהגרים או עבדים לבנטינים שנטמעו/התבוללו בקהילה המקומית באחמים ועלו בה למעמד גבוה. המחקר מציע כי יויא מת בסביבות 1374 לפנה"ס באמצע שנות ה-50 שלו.
קריירה
[עריכת קוד מקור | עריכה]יויא שימש יועץ בכיר לאמנחותפ השלישי, והחזיק תארים כגון: "סגן המלך" ו "אדון הסוסים"; התואר "אבי האל" שנשא יויא כנראה התייחס באופן ספציפי להיותו חמו של אמנחותפ. בעיר מולדתו, אחמים, יויא היה נביא של מין, האל הראשי של האזור, וכן שימש בתור "המפקח על הבקר" לישות זו.[7]
קבר
[עריכת קוד מקור | עריכה]
יויא ואשתו היו קבורים בקבר KV46 ב"עמק המלכים" בתבאי, שבו קברם הפרטי התגלה ב-1905[8] על ידי ג'יימס קוויבל (אנ'), מי שעבד מטעם תיאודור מ' דייוויס. למרות שהקבר נחדר בעבר על ידי שודדי קברים, אולי מעשה חדירה הופרע כי קוויבל מדווח שמצא את רוב הסחורות בקבר ואת שתי המומיות כמעט ללא פגע. המומחה סיריל אלדרד ציין:
- "למרות שהקבר נפרץ בימי קדם, [הקבר הכיל] קבורה מפוארת עם רוב הריהוט שהונח שם במקור, לא היה ספק באשר לזהותו של זוג, שמצאו מנוחה בעטיפות בדי פשתן, בתוך ארונות הקבורה שלהם שהיו קני מנוחתם."[9]
הסחורה שנקברה עם יויא וטויה היוו כנראה את שיאי הטובין (רהיטים וכו')[10][11] מהרמה הגבוהה ביותר בימי הממלכה החדשה שהיו מוכרים לפני גילוי קברו של נינם, תות ענח' אמון, 17 שנים מאוחר יותר.
הצעת הזיהוי עם יוסף המקראי
[עריכת קוד מקור | עריכה]העיתונאי אחמד אוסמן בספרו "זר בעמק המלכים", הציע זיהוי בין יוסף המקראי שהביא את שבטי ישראל למצרים בזמן הרעב לבין יויא.[12] תאוריה זו לא התקבלה בזרם המרכזי של האגיפטולוגיה, כמו גם סותרת את התיעוד לגבי העלאת שלדו של יוסף וקבורתו בשכם ביהושע (כ"ד, ל"ב). דונלד ב' רדפורד, כתב ביקורת חריפה על הצעת זר בעמק המלכים למגזין האמריקאי Biblical Archaeology Review.[13] באופן דומה, דבורה סוויני הביעה ספק להצעת הזיהוי הזו. סוויני קובעת כי התואר "אביו של האל אדון שתי הארצות" הוא הרחבה של התואר "אבי האל", אשר נשאו אישים נוספים ולא רק יויא בהיסטוריה של מצרים העתיקה. התנ"ך קובע בבירור כי גופתו החנוטה של יוסף הוצאה מהקבר והועברה לכנען על ידי שבטי ישראל בעת יציאת מצרים, ואילו גופתו של יויא נשארה ללא הפרעה בעמק המלכים במצרים, היכן שהמומיה שלו התגלתה בשנת 1906.[14]
קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ↑ Rice, Michael (1999). Who's Who in Ancient Egypt. Routledge. p. 207.
- ↑ Rice, p.222
- ↑ David, Anthony & Rosalie, A Biographical Dictionary of Ancient Egypt, London: Seaby, 1992. p.167
- ↑ David O'Connor & Eric Cline, Amenhotep: Perspectives on his Reign, University of Michigan, 1998, p.5
- ↑ [www.touregypt.net/who/yuia.htm "יויא" באתר התיירות המצרי]
- ↑ Anthony David & Rosalie David, A Biographical Dictionary of Ancient Egypt, London: Seaby, 1992, p.167 ISBN 1-85264-032-4
- ↑ David & David, p.167
- ↑ Cyril Aldred: Akhenaten, King of Egypt Thames and Hudson, 1989. p.96 ISBN 0-500-27621-8
- ↑ Aldred, p.96
- ↑
- ↑
- ↑ Osman, Ahmed Stranger in the Valley of the Kings, San Francisco: Harper & Row, (1987) ISBN 0-06-250674-9
- ↑ Redford, Donald B. Review of Stranger in the Valley of the Kings by Ahmed Osman.
- ↑ Deborah Sweeney, Review: Osman, "Stranger in the Valley of the Kings", The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 82, No. 3/4 (Jan.