משתמש:שן שש זעם/ארכיון 7

מפעיל מערכת

שלום שש"ז, בהמשך לשיחה במזנון, מיניתי אותך למפעיל מערכת. דוד שי 06:13, 29 אפר' 2005 (UTC)

מזל"ט! (שזה גם "מזל טוב" וגם מטוס זעיר ללא טיס, אבל כאן במשמעות הראשונה) ערןב 06:18, 29 אפר' 2005 (UTC)

תודה!

לאחר שזכיתי לראותך מסכים למינוי כמפעיל מערכת, התחזקה אמונתי שאזכה לראות גם בביאת משיח צדקנו. מזל טוב! אלמוג 06:20, 29 אפר' 2005 (UTC)

וכי לא הבנת שכל המטרה הייתה להגדיל את האמונה ולהמעיט את הכפירה ? שש"ז 06:58, 29 אפר' 2005 (UTC)

ברכות על המינוי ובהצלחה Arh 06:24, 29 אפר' 2005 (UTC)

תודה!

סוף סוף זעם! הגיע הזמן ליישם את התורות המהפכניות שלך בנוגע לטיפול במשחיתים, קצרמרים וכו'. מזל טוב! גילגמש • שיחה 06:49, 29 אפר' 2005 (UTC)

אשתדל לסייע, אבל לא נראה לי שאשנה סדרי ויקיפדיה. בדומה למה שאמר ז'אן ז'ק רוסו, מפעיל המערכת נולד חופשי ובכל מקום הוא אסור באזיקים. שש"ז 06:58, 29 אפר' 2005 (UTC)

גם אני מצטרף להנ"ל. מקווה שתמשיך לכתוב בשצף קצף, כפי שאמרו רבותינו "לעולם יהיה אדם מן הנמחקים ולא מן המוחקים". --אפי ב. 08:40, 29 אפר' 2005 (UTC)

מצטרף לברכות. אבל אל תבוא אליי בטענות אחרי כמה שעות שיחזורים ומחיקות בנוסח "הראל סקעת מתה עלייייך" ו\או "משה בן לולו כוסון עולם ואם יש למישהו בעיה אז הוא יכול..." .וכן על זה הדרך. בברכה Shayakir 09:41, 29 אפר' 2005 (UTC)

לא, לא, בשביל זה יש את גילגמש :-) שש"ז 20:55, 30 אפר' 2005 (UTC)

שיהיה בהצלחה. ושהקב"ה יעזור לך להשתמש בסמכויותך כראוי. --נריה הרואה 12:34, 29 אפר' 2005 (UTC)

חן חך לך ולשאר המברכים שש"ז

ברכות, עד 120 חסימות... צ'ס • שיחה 12:44, 29 אפר' 2005 (UTC)

It's about time! רועי | שיחה | 13:06, 29 אפר' 2005 (UTC)

ברכות משמים לרגל הכנסך לתפקיד החדש. בתקווה להתחזקות ב"אמוינע" (במלעיל) ובשאר צרכים. אתפלל על הציון (סתאאאם...). היום 7 למ"ט מונים היהודי 10:28, 1 מאי 2005 (UTC)

מעקב

שלום זעם,
הנה המעקב הראשון שלך בתור מפעיל - [1]. גילגמש • שיחה 10:28, 29 אפר' 2005 (UTC)

בעניין הערך 'שטן'

מדוע השמטת את הקטע שהוספתי בדיון על השטן?

אני מבקש הסבר לכך, שכן בתור סטודנט תואר שני במדעי היהדות, אני מכיר את הנושא לעומק די סביר ולכן אני כותב רק מה שנכון ווודאי - לא ספקולציות. הקטע שהוספתי מתייחס לאחד הצדדים בדמותו של השטן, התפתחות המחשבה לגביו ומקורות הדמות.

מה לא בסדר בזה?

קודם כל, אכן גרמתי לך עוול. אחרי בדיקה נראה שהקטע שלך די מדויק. כפי שכתבתי, אני לא מכיר את הנושא ולא הייתי בבית, כך שלא יכולתי להיעזר בספרים. האבחנה בין השטן בקבלה לבין השטן לפניה נראתה לי חדה מדיי, ואכן יש מקום לעדן אותה קצת. שחזרתי בהתאם. שש"ז 20:55, 30 אפר' 2005 (UTC)

מעקב נוסף

ראה את זה [2]. תודה. גילגמש • שיחה

מצחיק. בדיוק קראתי היום מאמר שתומך בדברי האלמוני, אם כי ייתכן שהמאמר עצמו שנוי במחלוקת שש"ז 16:02, 1 מאי 2005 (UTC)

מושגי יסוד בקבלה

היי שש"ז, ראיתי בזמנו שעשית שינויים רבים בערך, והשמטת דברים רבים, וגם היום הורדת חלק מההוספה שלי, שחשבתי שיכולה להבהיר מעט. השאלה היא מה הקריטריונים ל"צנזורים" שלך. --אפי ב. 13:14, 2 מאי 2005 (UTC)

קריטריונים מוגדרים לכל דבר קיימים רק לדעת גילגמש. אם תשאל אותי באופן נקודתי אני אענה לך. לגבי ההשמטה העכשווית, בדקתי וראיתי שאכן נפש החיים לא חידש דבר בנקודה שצוינה ואכן השמטתי אותו. באופן עקרוני, אין סיבה לצטט את "נפש החיים" ולא מקור קדום ממנו בהרבה, כאשר אין הוא מקורי. כמדומני שהיה לנו עניין דומה בערך מוח לפני זמן רב בהקשר למרכז ההנאה בגרעין האקומבס שש"ז 13:40, 2 מאי 2005 (UTC)

היה אפשר להשמיט את נפש החיים, זה ממש לא עקרוני ולא חשוב, אך להשאיר את ההסבר, שמוסיף מעט להבנת היחסים בין העולמות, במיוחד אם הוא כבר מצוי במקורות קדמוניים. --אפי ב. 15:05, 2 מאי 2005 (UTC)

תשחזר את מה שאתה רוצה שש"ז 15:59, 2 מאי 2005 (UTC)

למה רק לדעתי? על מדינה נאורה מתגאה בספר חוקים שמסדיר כל פיפס מחיי האזרח. כל פעולתו היא לפי חוק מסוים. גם אם החוק הוא "כל מה שלא אסור מותר" זהו עדיין חוק. מדינה מתוקנת צריכה להתנהל לפי חוקים ברורים ושקופים. זה מה שמדביל בין חברה מאורגנת ומסודרת משבט ברברים המלא באנרכיה. זאת אחת הדרישות הבסיסיות לציוויליזציה. (כן, כמעט הלכתי ללמוד משפטים.. האונ' איבדה סטודנט מטורף, לא נורא :-) גילגמש • שיחה 16:05, 2 מאי 2005 (UTC)

בפועל היום הדברים נלקחו לקיצוניות ההפוכה. הבעיה החמורה של המשפט הישראלי היום היא שבשל האקטיביזם השיפוטי, אין כל אפשרות לנבא ]פסיקה משפטית. השופטים עושים בחוק כברצונם. היה דיון בנושא הזה לאחרונה בעקבות מקרה שאישה כתבה צוואה בלי עדים. ברוב של 3-4 החליט ביהמ"ש העליון שהצוואה תקפה, אף שהחוק במפורש פוסל אותה, משום שהיא שיקפה את רצון האישה. שש"ז 16:02, 2 מאי 2005 (UTC)

זה לא משנה, זה עדיין חוקי כי השופטים מתמנים על פי חוק מסוים ואותו חוק מאפשר להם לעשות את השיקול שהם עשו. גילגמש • שיחה 16:05, 2 מאי 2005 (UTC)

הרב שלמה אבינר

(אני מקווה שאני כותב במקום הראוי, אינני מכיר את הכללים) אשמח לשמוע את הסברך מדוע ביטלת את השינוי האחרון בערך הנ"ל, וכן מדוע חסמת את הערך. בברכה.

עכשיו אתה במקום הראוי.

מה שכתבת היה:

בשנת 2003 פורסמה ב"מעריב" כתבת שער תחת הכותרת "יצר הרע", ובה האשמות של שלוש נשים, שטענו כי הרב אבינר הטרידן מינית, כשבאו אליו לייעוץ. אף לטענותיהן דובר לכל היותר בנגיעה מקרית ובאמירות שיכולות להתפרש באופנים שונים. הרב ותלמידיו הכחישו טענות אלו, ואף הוציאו כרוז חריף ובו תמיכה של עשרות רבנים של הציונות הדתית בו. לאחר מכן הטילו רבנים בכירים בציונות הדתית הגבלות, על התנאים שבהם יקבל הרב אבינר נשים לשיחה, אולם הפרשה דעכה. לאחר בוררות "מעריב" פרסם ידיעה תחת הכותרת "לא יצר הרע" וכו'

על נוסח זה יש לי כמה הערות:

• אין כל ערך אנציקלופדי לשם הכותרת שבחר עורך מעריב לתת לכתבה.
• "אף לטענותיהן דובר לכל היותר בנגיעה מקרית". טענתן הייתה בדיוק זו:שהנגיעות לא היו מקריות כלל וכלל.
• "לאחר בוררות "מעריב" פרסם". מאחר שאינך מזדהה בשם משתמש, איני יודע מה כתבת אתה קודם ומה כתב אלמוני אחר. בכל אופן הטענה שמעריב התנצל במהרה לאחר בוררות הועלתה, לא ניתנו לה ראיות, אך ניתנו ראיות חזקות כנגדה, כמו קישור שבו דנקנר גיבה את הכתב.
• ידיעה תחת הכותרת "לא יצר הרע". נדמה לי שמעריב אכן נתן זכות תגובה לסניגוריו של הרב אבינר, אבל הוא לא זיכה אותו, כמו שהמשפט המתחכם "פרסם ידיעה תחת הכותרת 'לא יצר הרע'" בא לרמז.

בסך הכול, גם בגרסה שקדמה לך, הערך מוציא את הרב אבינר בצורה די טובה, כתבתי אותו בהסתמך על המקורות היחידים ברשת שניתן היה להבין מהם דבר ברור.

היום היה לי זמן פנוי בשפע, אולי גם מחר יהיה. לבטח לא מחרתיים. נראה שאני היחיד שמכיר מספיק את הפרשה כדי להתמודד עם השינויים של האלמוניים שלעולם לא אומרים נואש, ואין לי כוונה לתת להם לשנות לפי גחמותיהם את הערך כל פעם שלא אהיה. שחזרתי כבר די והותר פעמים וגם נתתי נימוקים מפורטים. הגיע הזמן לחסום. הערך ישתנה כאשר תתקבל הפנייה למקור ברור ואמין שנותן פרטים חדשים בפרשה שש"ז 21:08, 2 מאי 2005 (UTC)

נא עיין כאן, לקראת הסוף: http://64.233.183.104/search?q=cache:jmLx_hw8jK8J:www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArtPE.jhtml%3FitemNo%3D315872%26contrassID%3D2%26subContrassID%3D13%26sbSubContrassID%3D0+%D7%90%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%9F+%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%91+%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%A8&hl=en אתה מתעקש על תצלום סרוק של הידיעה "לא יצר הרע" של הבורר?

אוקי. קיבלתי שש"ז 08:42, 3 מאי 2005 (UTC)

יש לי את הידיעה סרוקה וכן מכתב מהיועץ המשפטי לממשלה שכותב שאין כל אשמה פלילית על הרב אבינר. אבקש להעביר לך את המסמכים כדי שתוכל לנקות את שמו של הרב מהסיפור המלוכלך הזה. הדיון שמתנהל היום בבתי הדין הוא על תביעת דיבה על שמן ה"טוב" לכאורה של המתלוננות. אף הן חזרו בהן מהאשמה של הטרדה והדיון לא מתנהל כלל בנושא זה. -תודה רבה.

איך שולחים לך? מה הפקס/אימייל שלך?

shen6@speedy.co.il שש"ז

שלחתי לך Amix 14:48, 8 מאי 2005 (UTC)

שן שן שלום, תמהני מדוע החזרת את עריכתי שהתבססה כולה על נתונים מאומתים, שקיימים מולך במסמכים המצורפים: א. הכתבה דיברה על 2 נשים ולא שלושה. ב. סיפור הצעת הרבנים הבכירים לרב להפסיק לייעץ היא עלילה ואין לה שום ביסוס בעובדות ג. התיק נסגר לפי החלטת היוע"מ לממשלה ולא הפרקליטות ד. רק אחת מהמתלוננות פנתה לבית הדין ולא שתיהן

אנא, החזר את תיקוני. בברכה, Amix

אנונימים

אתה תוהב את התוספת החדשה במזנון מאיזה אנונימי חוצפן. גילגמש • שיחה 11:08, 3 מאי 2005 (UTC)

כמובן שבאותה מידה הוא היה יכול להיות משתמש רשום שהיה עושה את אותו הדבר. ערןב 11:19, 3 מאי 2005 (UTC)

זה נכון וחצי. ראה את המקרה של שמעון. דווקא בגלל שהיה רשום הוא הצליח לחמוק מבדיקה לאורך זמן רב כל כך. גילגמש • שיחה

הערך "שי פירון"

אני מודה לך מאוד על הטיפול המקצועי בהערה המדובר הטעות תמת לב שלי.

יום טוב--A&D 12:07, 3 מאי 2005 (UTC)

הערך "שי פירון"

אני מודה לך מאוד על הטיפול המקצועי בהערה המדובר הטעות תמת לב שלי.

יום טוב--A&D 12:07, 3 מאי 2005 (UTC)

המאירי

קודם כל תודה. שמחתי לתרום. שנית ראה בשיחה: מנחם המאירי תשובתי. יום טוב. Hmbr 19:06, 3 מאי 2005 (UTC)

בן כמה היה יוסף?

שלום זעם,
אנא ראה את השינוי הזה - [3]. מישהו שינה את גילו של יוסף מ-11 ל-17. גילגמש • שיחה 12:51, 5 מאי 2005 (UTC)

גיבור אלמוני שש"ז 12:59, 5 מאי 2005 (UTC)

בקשה להוספת קישור

שלום רב. אודה לך אם תוסיף קישור זה לערך "שלמה אבינר" החסום על ידך. הקישור הוא :ניתוח גרפולוגי של כתב ידו של אבינר/ פורום גרפולוגיה ב"תפוז". תודה רבה. http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/main/viewMsg.asp?id=225&msgid=4684371&archive=1

אני מבקש לא להוסיף הבל לוויקיפדיה. גילגמש • שיחה 21:10, 5 מאי 2005 (UTC)

- שן שש, אודה לך תודה נוספת אם תואיל להוסיף לערך "מנחם מנדל שניאורסון" (החסום אף הוא) את הקישור הבא: ניתוח כתב ידו של שניאורסון/ פורום גרפולוגיה בתפוז. הקישור:

http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/main/Viewmsg.asp?id=225&msgid=28113666

בטוחני שגילגמש יעמוד בכבוד בכמות ההבל ששני קישורים אלה מכילים, כשם שעמד בקיומו של הערך גרפולוגיה עצמו. פחות מכך בכמה מן התכנים שהם מציירים על נשואיהם. תודה רבה.

אין גבול לכמות הקישורים שניתן לתת שמספקים מידע כלשהו על הרב אבינר או, להבדיל בין חיים לחיים, על הרבי מחב"ד. בוויקיפדיה אנו מעדיפים לתת את הקישורים המרכזיים שש"ז 06:05, 6 מאי 2005 (UTC)

- הסבר לי בבקשה מדוע הוספת שורה זו תפגום במשהו. הרי הרוצה להכנס יכנס, והרוצה לא להכנס לא יכנס. האם לדעתך אין זה מידע מעניין שיכול לתרום לקורא? אשמח לשמוע את דעתך.

זהו מידע מעניין שיכול לתרום לקורא, אבל בוויקיפדיה אנו מעדיפים להכניס את המידע האנציקלופדי המעניין שיכול לתרום לקורא שש"ז 09:59, 6 מאי 2005 (UTC)

על הiq של ניוטון

את הiq המוערך של ניוטון לקחתי מתוך הספר "החשיבה" של הספריה המבצעית של "Life", הוצאת מעריב, 1972. שם מוצגים תוצאות מחקר שערכה הפסיכולוגית ד"ר קתרין מוריס קוקס על חלק מגדולי האנושות. אמת, קשה מריחוק זמן "לעשות" מבחני iq לאדם מת, אך דומה כי מוסכם שניוטון היה גאון "אסטרונומי"(שזה , כנראה, לפחות 160 או, אולי, 150). כדי לתת "קצת טעם" לערך, מבלי לפגוע בעובדות ובמדעיות, כדאי לכתוב במקום "האינטליגנציה הגאונית שלו", "גאוניותו האסטרונומית" שיכול להמחיש עוד יותר את הפער בין יכולותיו השכליות להשגיו בלימודים בפועל, על כל המשתמע מכך. וכן, אני מודע לתיאוריות כגון "האינטליגנציות המרובות", ועוד "אלטרנטיבות למבחני הiq המסורתיים", אך אני חושב שברור שכאשר מדברים על הiq של ניוטון הכוונה היא ל"מבחני הiq המסורתיים", שככל הנראה הינחו את ד"ר קוקס. Amirpedia 03:57, 7 מאי 2005 (UTC)

ידעתי שאומדן ה-IQ הסתמך על איזשהו "מחקר". נדמה לי שקראתי פעם שגתה יצא הכי גאון מהמחקר הזה. בכל אופן זה נראה לי מגוחך. אני מעדיף את הניסוח הנוכחי על פני "גאוניותו האסטרונומית", אך אם זה חשוב לך תוכל לשנות לניסוח זה. שש"ז 17:52, 7 מאי 2005 (UTC)

אם יורשה לי להתערב, מבחני IQ לא נמצאים בקונצזוס מדעי. לא הוכח קשר ודאי בין IQ כזה או אחר וגאונות. מה שזה אומר בסך הכל זה את הסטיה מהממוצע. אין לי ספק שאי אפשר לבדוק את הIQ של ניוטון ולקבוע מי היה חכם יותר, הוא או גאוס. גילגמש • שיחה 17:58, 7 מאי 2005 (UTC)

אז גם אני אתערב... הספר "אין מידה לאדם" של סטיבן ג'יי גולד מוכיח כי מבחני איי קיו לאנשים מתים (שעשוע שעסק בו פרנסיס גלטון) הינם בסך הכל עוד דרך מתוחכמת להוכיח את עליונות הקבוצה האתנית / תרבותית של עורך המבחן. אין ספק שניוטון היה גאון, גילוי כח הכבידה, לכשעצמו, אומר את זה בפירוש. לא צריך להסתמך על "מבחני איי קיו" בשביל להוכיח את זה. אלמוג 18:02, 7 מאי 2005 (UTC)

מורה שלי סיפרה לנו פעם שההגדרה שהמרצה שלה נתן בקורס בנושא אינטלגנציה היא שאינטלגנציה היא הדבר הנמדד על ידי מבחני אינטלגנציה. מלך הג'ונגל 19:28, 7 מאי 2005 (UTC)

היא גנבה את זה מאינשטיין שכתב "זמן זה מה שנמדד ע"י שעון". טרול רפאים 19:30, 7 מאי 2005 (UTC)

בנימין נתניהו

שלום לך שש"ז,
"פסיקתו" של דוד שי במחלוקת הגרסאות שלנו תהא מקובלת עלי.
תודה,
נ.ב. מחוסר נסיון "ויקיפדי" אולי לא רשמתי את הודעתי זו במקום ובאופן הראוי אם כך, סליחה

ראה שיחת משתמש:דוד שי שש"ז

זוז'ה מוריניו

תוכל להעביר את הערך זוז'ה מוריניו לשם ז'וזה מוריניו? זה שם שגוי שבזמן שכתבתי את הערך לא שמתי לב, אני יתקן את כל הקישורים לערך ואת כל ההזכרות לשם בערך עצמו. תודה Roeeyaron 12:06, 9 מאי 2005 (UTC)

גם אתה יכול להשתמש באופציה של "העבר דף זה" שש"ז 12:07, 9 מאי 2005 (UTC)

לא שמתי לב, חשבתי שרק מפעיל מערכת, תודה בכל מקרה Roeeyaron 12:08, 9 מאי 2005 (UTC)

על תנועת חב"ד

אינני רוצה לעורר פרובוקציות , ואני רק מגיב על מחיקה שערך גילגמש, אשר היפנה אותי אליך, למשתמש אחר (אתם יכולים לודא ולראות, כי אותו משתמש אלמוני, יש לו ip שונה משלי). גם אינני רוצה להכפיש ציבור שלם (חב"דניקים במקרה הנדון, אם מותר להגיד את המילה 'חב"דניק' בשפה הויקיפדית). אולם, יש בחיים גם עובדות מצערות.
גילגמש מחק בערך "חרדים" את תיאור החב"דניקים כאנטי ציונים. אולם, הובא ציטוט מדברי הרבי מלובביץ' המראה זאת. כמו כן, מי שמצוי ב"סוד הענינים" כחב"דניק או כעוקב מבחוץ או כקורא מדי פעם אמירות המיוחסות לה או לאנשיה יודע, כי חב"ד (למעט מיעוט קטן) הינה אנטי ציונית. התנגדותם לתוכניות החזרת שטחים איננה ענף באידיאולוגיה הציונית, אלא נובעת ממה שנתפס בעיניהם כ"פיקוח נפש", דבר שהוא חשוב להם גם במקרי "פיקוח נפש" (לפחות כפי שמושג זה נתפס בעיניהם)גם לגבי יהודים בחו"ל. מבחינתם אין הבדל בין יהודי בחברון או בת"א ליהודי בלונדון. מענין כמה חב"דניקים יחגגו את יום העצמאות מחר בערב או מחרתיים.
Amirpedia 07:21, 10 מאי 2005 (UTC)

בעיקרון מה שאתה כותב הוא נכון, אבל הערך חרדים מוקדש מראש לקבוצות שאינן ציוניות, ואין טעם להדגיש דווקא לגבי חב"ד את חוסר ציוניותה. החב"דניקים אכן אינם מגדירים עצמו כציונים, ומה שחשוב יותר, אינם משרתים בצה"ל (אלא כשלב ב', מורים חיילים) ועוד. בכך אין הם שונים מכל החרדים. אדרבה, מה שמייחד את חב"ד היא הגישה ה"ציונית" בפועל, שאומנם מוצדקת בטעמי פיקוח נפש, אך למעשה משתקפת בהרבה יותר מאשר בהתנגדות להחזרת שטחים גרידא. שש"ז 07:35, 10 מאי 2005 (UTC)

נ.ב הנושא מוזכר כבר בערך חב"ד. הכנסתו כחלק מארבע השורות שמוקדשות לחב"ד בערך חרדים היא קנטרנית ולא מוצדקת. שש"ז

אמירה מעניינת שמיוחסת לרבי מילובביץ(בצדק או שלא בצדק) היא שאילולי נטורי קרטא אנחנו(תנועת חב"ד) היינו צריכים להיות במקומם. בברכה 192.118.45.1 19:41, 10 מאי 2005 (UTC)

אם תוכל

זעם ידידי שלום רב ועצמאות שמח, תהיתי אם תוכל להעלות את התמונה של הזיקוקים מתוך הערך זיקוקי דינור למזנון על מנת שיהיה קצת שמח. בברכה Shayakir 18:10, 11 מאי 2005 (UTC)

על הערך אינטליגנציה

קודם כל, חג שמח גם לך. מה שכתבתי על האסקימואים מופיע ב"אנציקלופדיה להתנהגות האדם", כפי שפורט בסעיף "לקריאה נוספת". אף הייתי מוסיף וכותב משהו כגון: "ויש לזכור כי חשיפתם של האסקימואים, לפחות בעבר, לתכנים תרבותיים של 'המעמד הבינוני הלבן' נמוכה באופן כללי מזו שהיתה לילדים שחורים בארה"ב" . אשמח גם לקבל תשובה על שאלה ששאלתי בדף השיחה על הערך "אינטליגנציה". Amirpedia 13:46, 12 מאי 2005 (UTC)

מעקב בלוח השנה

ראה בבקשה את זה - [4]. גילגמש • שיחה 22:11, 14 מאי 2005 (UTC)

סליחה על העיכוב. התאריכים שהכרתי וכן תאריכים נוספים שערכתי להם בדיקה מדגמית הם נכונים. שש"ז 20:38, 18 מאי 2005 (UTC)

אי התפשרות

היי, ראיתי את ההערה שלך על אי-התפשרות על הסטנדרטים של הוויקיפדיה בדף השיחה של הערך בנימין נתניהו. יש סיכוי שתרים את אותה הכפפה בערך יבמ? אני לא אשנה את הערך הנ"ל כי אני עובד החברה וזה לא יהיה יאה, אבל ראה הערותי שם בדף השיחה. בברכה, ערןב 15:28, 18 מאי 2005 (UTC)

תודה :) ערןב 20:30, 18 מאי 2005 (UTC)

משתמש: גבי אלוני

בעקבות ההוראות (המוצדקות) בנוגע לחסימת משתמש שאני בויכוח איתו, אבקשך לטפל במעשיו. טרול רפאים 18:17, 22 מאי 2005 (UTC)

בקשת עיון

שלום לך זעם ידידי, שכתבתי את הערך לוחות הברית בעקבות ההעלתו לתבנית לטיפול דחוף, אשמח אם תעיין בו בטרם אסירו משם. בברכה Shayakir 20:42, 22 מאי 2005 (UTC)

נא ראה

שלום! שים לב בבקשה לנסיון שעשיתי על מנת לידע את הציבור בקיומיינו לקראת הערך העשרים אלף. כל עריכה תתקבל בברכה. אורי מוסנזון 11:05, 23 מאי 2005 (UTC)

מילים לפי

גדול!!!

ויקיפדיה:מדיניות החסימה

בתור מפעיל מערכת, יש לדף זה השפעה ישירה עליך, אבקש את התייחסותך לדף זה. ראה גם ויקיפדיה: מזנון#ויקיפדיה:מדיניות החסימה. בתודה, טרול רפאים 16:13, 23 מאי 2005 (UTC)

שיחת ויקיפדיה:כללים למלחמת עריכה#התעלמות מעניינת

אולי אתה מכיר דיון כמבוקש? טרול רפאים 21:14, 24 מאי 2005 (UTC)

לא. לדעתי אין מלחמה ללא לוחמים. אם לא התקבלה אז החלטה סופית, כל כותב חדש יעשה כראות עיניו שש"ז 21:30, 24 מאי 2005 (UTC)

ברור שזה המצב, השאלה היא האם היתה החלטה לאחר כמה זמן של ללא פעילות המצב ייחשב ככזה, אחרי שבוע? אחרי חודש? אחרי שנה? טרול רפאים 21:41, 24 מאי 2005 (UTC)

ירושלים (אוהיו)

ההצבעה הופסקה אז הורדתי את התבנית. מיסתיים הדיון במזנון ויוחלט על העיקרון אז אפשר יהיה להוסיף את התבנית מחדש או לוותר עליה בהתאם להחלטה. כרגע - דיון המחיקה הוא בניגוד למדיניות הנוכחית. Deroravi 16:51, 26 מאי 2005 (UTC)

ההצעה הייתה:"אני מציע לקבוע שינוי מדיניות רשמי שיפסול ערכים גאוגרפיים על מקומות קטנים שכל ייחודם הוא ששמם זהה לשם של מקום מפורסם אחר". כפי שאתה יכול לראות, שאלה זו שונה לחלוטין מהשאלה האם הערך ירושלים (אוהיו) צריך להימחק שקשורה בעיקר לתוכן הספציפי שמאכלס אותו ומלבד זאת אינה מהווה שינוי מדיניות כלשהו. לכן צריך לשים VFD שש"ז 16:56, 26 מאי 2005 (UTC)

מעקב

שים לב לזה - [5]. גילגמש • שיחה 20:52, 28 מאי 2005 (UTC)

החדשה האחרונה

היי. לתשומת לבך, הוספת איזה סוגר (כלומר ")" ) מיותר, אני לא הבנתי את כוונתך אז לא שיניתי בעצמי. צ'ס • שיחה 15:02, 29 מאי 2005 (UTC)

הליקופטרים בגן עדן

היי,
כנס לגרסה קודמת בערך כרוב ותגלה שגן העדן היה מוגן לא פחות מאשר טייסת מסק"רים. גילגמש • שיחה 17:08, 30 מאי 2005 (UTC)

מעקב

היי,
אני לא יודע אם אתה עוקב אחרי הדף הזה, אבל הנה התוספת האחרונה - [6]. אגב, ראית את התוספת של ההליקופטרים בגן העדן? הבחור ממשיך עם משנתו וטוען שעם ישראל קיים רק מהמאה ה-9 לפנה"ס. הוא מסתמך על איזה שרלטן שבקושי סיים תואר באגיפטולוגיה ויש לו ערך בוויקיפדיה האנגלית. לא תאמין, אבל עצם קיום ערך עליו בוויקיפדיה האנגלית היה טיעון לחשיבות ה"חוקר" המהולל. אני לא מבין למה לשכתב את ההיסטוריה. אני לא מדבר כאן על נסים ונפלאות, שזה כבר תלוי באמונה, אבל איך אפשר להניח שעם ישראל קיים רק מהמאה ה-9? זה מפליא אותי עד מאוד. איפה דוחפים את אחאב במקרה הזה? (שהוא כזכור דמות מוכרת מאוד מהמאה - 9 לפנה"ס ומוזכר במקורות אשוריים, כך שאי אפשר לטעון שהוא לא היה קיים) ואני לא מדבר על אביו. בקיצור, אנשים מוזרים. גילגמש • שיחה 07:13, 31 מאי 2005 (UTC)

התוספת לערך על הרב אבינר סבירה, לגבי הכרובים וההליקופטרים - שיהיה בריא שש"ז 07:44, 31 מאי 2005 (UTC)

כרונולוגיה מקראית

היי,
יש לנו בעיה קלה עם משתמש:אורי יהודה, אותו אחד שהוסיף את כסיירת מסוקי הקרב לגנת גן עדן. הבחור טוען בלהט שיציאת מצרים התרחשה במאה ה-7 או השמינית לפנה"ס (השווה מול גרסות קודמות של הערך קדש ברנע - [7]. אין שום צל של ספק שהכרונולוגיה הזאת מוטעת כי היא לא מתיישבת עם אף ממצא אחר, בין היתר מסעו של פרעה שישק, קיומו של דוד (ממלכת יהודה מוזכרת במקורות האשוריים כ"בית דוד" ואילו ממלכת ישראל בתור "בית עמרי") ועוד כהנה וכהנה. אי אפשר הרי לדחוס אירועים רבים כל כך בפרק זמן קצר כל כך. בסוף יצא שאלכסנדר הגדול ביקר פה בערך כשישו ניסה לשכנע את העם בצדקת דרכו. מה אתה מציע לעשות איתו? פניתי אליו בעבר בבקשה להצמד לדעה הרווחת באקדמיה או להביא מקורות רציניים שיתמכו בדעתו ולא את הרול ההוא שהוא מצא בוויקיפדיה האנגלית. אשמח לשמוע את דעתך ואולי כדאי לערב ויקיפדים נוספים בעניין זה. בידידות, גילגמש • שיחה 11:51, 31 מאי 2005 (UTC)

אין מה להוסיף. אם הוא יביא מקורות רציניים, יבורך (נראה לי שאין לו סיכוי). אם לא, הוא לא יוכל לשנות את הערך שש"ז 12:01, 31 מאי 2005 (UTC)

תשמע, מקורות רציינים להליקופטרים בגן עדן ויציאת מצרים במאה ה-15 לפנה"ס אפילו אתאיסט כמוני לא יכול להביא. גילגמש • שיחה 12:05, 31 מאי 2005 (UTC)

עוד פעם מעקב

הי,
ראה בבקשה את השינוי הזה - [8]. תודה. גילגמש • שיחה 04:45, 2 יוני 2005 (UTC)

בקשה

צהרים טובים

אני פונה אליך בשל התרומה הגדולה שלך ליצירתם של ערכי אישים יהודים, וערכי יהדות בכלל. הערך חוניו השלישי שכתבתי הוסף לרשימת הדרושים שיכתוב על ידי אסף. ניסיתי לתקן את הערך, אולם נכשלתי, ממה שהבנתי מאסף, להפוך אותו לראוי לצאת מהרשימה. אם תוכל לקחת את הערך תחת חסותך או ליידע אותי מה הם הנקודות הבעייתיות בו כדי שאוכל לתקנם, אודה לך מאוד בתודה מראש--יום טוב 12:57, 2 יוני 2005 (UTC)

שלום יום טוב, אם אסף שם תבנית שכתוב, אסף צריך לנמק. לא אני. שש"ז 17:28, 2 יוני 2005 (UTC)

מצתער על ההטרחה, הבעייה שלי הייתה שאסף לא הצליח לנמק בדיוק את הבעייתיות בערך, וקוויתי שמישהו בעל ניסיון בערכים מסוג אלו כן יצליח להבהיר את העניין. תודה בכל אופן--יום טוב 19:03, 2 יוני 2005 (UTC)