אהל אל-בית – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
העריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
יצירה באמצעות תרגום הדף "Ahl al-Bayt"
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
'''''Ahl al-בית''''' ({{lang-ar|أهل البيت}}, {{lang-fa|اهلِ بیت}}), גם '''Āl אל-ירושלים''', היא ביטוי משמעות, פשוטו כמשמעו, "אנשי הבית" או "המשפחה של הבית". בתוך המסורת האסלאמית, המונח מתייחס משפחת [[נביאי האסלאם|האסלאמית, הנביא]] מוחמד.<ref name="AB-EOI">Ahl al-Bayt, ''Encyclopedia of Islam''</ref>
אהל אל-בית (ערבית: אַל, פרסית: אַל בִּית), גם אל-בית, הוא פירוש המילה, "אנשי הבית" או "משפחת הבית". בתוך המסורת האסלאמית, המונח מתייחס למשפחת הנביא מוחמד האסלאמי.


ב - [[אסלאם שיעי|שיעי באסלאם]] את ''Ahl al-בית'' מרכזיים האיסלם הפרשנים של הקוראן והסונה. Shias מאמינים שהם ממשיכי דרכם של מוחמד והוא מורכב מוחמד, [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], [[חסן בן עלי|חסן]], [[חוסיין (בן עלי)|וחסין]] (שנודעה כ" ''Ahl al-Kisa'', "אנשי הארון") את [[אימאם|האימאמים]] של ארבע עשרה Infallibles. ישנן דעות שונות על היקפו וחשיבותו של ''Ahl al-בית''.
ב - [[אסלאם שיעי|שיעי באסלאם]] את ''Ahl al-בית'' מרכזיים האיסלם הפרשנים של הקוראן והסונה.השיעים מאמינים שהם יורשיו של מוחמד וכוללים את מוחמד , [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], [[חסן בן עלי|חסן]], [[חוסיין (בן עלי)|וחסין]] (שנודעה כ" ''Ahl al-Kisa'', "אנשי ה מעטפה")והאמאמים בת ארבע עשרה המזימות. יש דעות שונות על היקפה וחשיבותה של אהל אל-בית.


בתוך [[אסלאם סוני|האסלאם הסוני]], מוחמד משק הבית מתייחס מוחמד עצמו; את [[נשותיו של מוחמד|נשותיהם]] ובנותיהם, כולל [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]]; הבן דוד שלו ואת החתן [[עלי בן אבי טאלב|עלי]]; ושני בניהם, חסן וחסין. בפרשנות של מסורות מסוימות המונח עשוי גם להיות מורחבת כדי לכלול את צאצאיו של מוחמד אבהי של דודים, אבו טאלב ו [[אל-עבאס]], או על פי מאלכ בן אנס ולא [[אל נעמאן בן ת'אבת אבו חניפה|אבו Hanifa]], כל [[האשמיה|Banu האשם]].
בתוך [[אסלאם סוני|האסלאם הסוני]], ביתו של מוחמד מתייחס למוחמד עצמ; את [[נשותיו של מוחמד|נשותיהם]] ובנותיהם, כולל [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]]; הבת דודו והחתנתו של [[עלי בן אבי טאלב|עלי]]; ושני בניהם, חסן וחסין. בפרשנות של מסורות מסוימות המונח עשוי גם להיות מורחב יותר כדי לכלול את צאצאי דודי האב של מוחמד , אבו טאלב ו [[אל-עבאס]], או לפי מאלכ בן אנס ו [[אל נעמאן בן ת'אבת אבו חניפה|אבו Hanifa]], כל [[האשמיה|Banu האשם]].


== האטימולוגיה ==
== האטימולוגיה ==
המונח ''Ahl'' מסמל את חברי משק בית של אדם, לרבות שבטו, בני משפחה, קרובי משפחה, אישה או נשים, ילדים וכל מי לחלוק משפחה, רקע, דת, דיור, העיר, המדינה איתו.{{מקור}}
המונח אהל מסמל את בני משק הבית של אדם, כולל בני שבט, קרובי משפחה, אשתו, או רעיותיו, ילדים וכל אלה שיש להם רקע משפחתי, דת, דיור, עיר ומדינה עימו.{{מקור}}


''בית'' מתייחס יישוב מגורים, בין אם אוהלים או בנוי. זה גם יכול להיות מתורגם כ "משק הבית". את ''Ahl-אל-בית'' של אדם מתייחס משפחתו וכל מי גר בבית שלו. ''Ahlul בית'' הוא מנומס צורה של התייחסות חברי ואשתו של המשפחה.<ref>''Mufradat al-Qur'an'' by Raghib Isfahani; ''Qamus'' by Firoozabadi; ''Majm'a al-Bahrayn''</ref>
''בית'' מתייחס יישוב מגורים, בין אם אוהלים או בנוי. זה גם יכול להיות מתורגם כ "משק הבית". את ''Ahl-אל-בית'' של אדם מתייחס משפחתו וכל מי גר בבית שלו. ''Ahlul בית'' הוא מנומס צורה של התייחסות חברי ואשתו של המשפחה.<ref>''Mufradat al-Qur'an'' by Raghib Isfahani; ''Qamus'' by Firoozabadi; ''Majm'a al-Bahrayn''</ref>


== בקוראן ==
== בקוראן ==
את [[הקוראן]] משתמש במונח ''Ahl al-בית'' פעם אחת או פעמיים כפי מונח של כבוד כלפי נשים.<ref name="PEIPT">{{Cite book|title=The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought|last=Böwering|first=Gerhard|last2=Patricia Crone|last3=Wadad Kadi|last4=Mahan Mirza|last5=Muhammad Qasim Zaman|last6=[[Devin J. Stewart]]|date=11 November 2012|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691134840|quote=The term ''ahl al-bayt'' (the people of the house) is used in the Qur'an as a term of respect for wives, referring to Abraham's wife Sarah (Q. 11:73), for example, and to the Prophet Muhammad's wives, who are declared to be purified by divine act: "God's wish is to remove uncleanness from you" (Q. 33:32-33).}}</ref> במקרה אחד מתייחס אשתו של אברהם, שרה.{{cite quran|11|73}}. את הפסוק אמר להתייחס גם [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[חסן בן עלי|חסן]] ואת [[חוסיין (בן עלי)|חוסיין]], או למוחמד של נשים{{cite quran|33|33}}. ראה בסעיף הבא (פרשנות) לפרטים נוספים על המחלוקת.
את [[הקוראן]] משתמש במונח ''Ahl al-בית'' פעם אחת או פעמיים כפי מונח של כבוד כלפי נשות.<ref name="PEIPT">{{Cite book|title=The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought|last=Böwering|first=Gerhard|last2=Patricia Crone|last3=Wadad Kadi|last4=Mahan Mirza|last5=Muhammad Qasim Zaman|last6=[[Devin J. Stewart]]|date=11 November 2012|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691134840|quote=The term ''ahl al-bayt'' (the people of the house) is used in the Qur'an as a term of respect for wives, referring to Abraham's wife Sarah (Q. 11:73), for example, and to the Prophet Muhammad's wives, who are declared to be purified by divine act: "God's wish is to remove uncleanness from you" (Q. 33:32-33).}}</ref> במקרה אחד מתייחס אשתו של אברהם, שרה.{{cite quran|11|73}}.הפסוק השני נקרא [[עלי בן אבי טאלב|עלי]], [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[חסן בן עלי|חסן]] ואת [[חוסיין (בן עלי)|חוסיין]], או נשיתיו של מחמד ראה בסעיף הבא (פרשנות) לפרטים נוספים על המחלוקת.


לפי כמה פרשנויות, הקוראן גם במרומז מתייחס Ahl al-בית ב - {{cite quran|42|23|s=ns|b=n}} להשתמש במונח ''אל-qurbā''.<ref>{{Cite web|url=http://www.al-islam.org/masoom/bios/infal.htm|title=The Ahlul Bayt|website=Al-Islam.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.islamicbooks.info/H-21-Math'habs/Quran-Ahlul-6.htm|title=The Quran Speaks About Ahlul Bayt}}</ref>
לפי כמה פרשנויות, הקוראן גם מתייחס במופרש Ahl al-בית ב - {{cite quran|42|23|s=ns|b=n}} להשתמש במונח ''אל-qurbā''.<ref>{{Cite web|url=http://www.al-islam.org/masoom/bios/infal.htm|title=The Ahlul Bayt|website=Al-Islam.org}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.islamicbooks.info/H-21-Math'habs/Quran-Ahlul-6.htm|title=The Quran Speaks About Ahlul Bayt}}</ref>


== פרשנות ==
== פרשנות ==
יש כבר דיונים רבים בדבר אשר אנשים מהווים ''Ahl al-בית''. אמנם היו הרבה חילוקי דעות, יש קונצנזוס בין הסונים והשיעים המוסלמים, כי "Ahl al-Kisa" ''חדית''' מתייחס באופן ספציפי [[עלי בן אבי טאלב|אלי]], [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[חסן בן עלי|חסן]] ואת [[חוסיין (בן עלי)|חוסיין]]. אזכור של ''Ahl al-בית'', מוחמד משק הבית, נוכח פסוק בקוראן כדלקמן:<ref>{{Cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/al-e-aba-the-family-of-the-cloak-i|title=ĀL-E ʿABĀ}}</ref>
יש ויכוח רב שעליו אנשים מהווים את אהל אל-בית.  אמנם היו הרבה חילוקי דעות, יש קונצנזוס בין הסונים והשיעים המוסלמים, כי "Ahl al-Kisa" ''חדית''' מתייחס באופן ספציפי [[עלי בן אבי טאלב|אלי]], [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]], [[חסן בן עלי|חסן]] ואת [[חוסיין (בן עלי)|חוסיין]]. אזכור של ''Ahl al-בית'', ביתו של מוחמד, נוכח פסוק בקוראן כדלקמן:<ref>{{Cite web|url=http://www.iranicaonline.org/articles/al-e-aba-the-family-of-the-cloak-i|title=ĀL-E ʿABĀ}}</ref>


״O נשותיו של הנביא! אתה לא כמו כל הנשים; אם אתה תהיה על המשמר שלך, אז לא להיות רך בדיבור (שלך), שמא הוא בלב של מחלת נפש; ולדבר מילה טובה.
⚫
את הגדרה מדויקת של המונח בפסוק זה כבר נושא שונה פרשנויות. באחד מסורת, לפיה מוחמד הוא [[צחאבה|בן לוויה]] [[סלמאן הפרסי|סלמאן אל-פרסית]] נכלל כחבר, הוא משמש כדי להבדיל מן ''[[מוהאג'רון|muhajirun]]'' ([[הג'רה|המוסלמים המהגרים]] מן [[מכה|העיר מכה]]) ו - ''[[אנצאר]]'' ([[אל-מדינה|Medinan]] ממיר האסלאם). על פי סוני הדוקטרינה, המונח כולל את נשותיהם ואת התלויים של מוחמד, כפי כתובות אותם הקודמת פסוק פרשנות אשר מיוחסת [[אבן אל-עבאס|עבד אללה בן עבאס]] ו Ikrimah בן אבי-Jahl, שניהם היו לוויתו של מוחמד. זו נתמכת{{Synthesis inline|date=May 2010}} לפי מסורות שונות מיוחס מוחמד שבה הוא פונה אל כל נשותיו כמו ''Ahl al-בית''.<ref>See:
⚫
</ref> עוד חברי משק הבית, על פי הסוני, נקודת מבט, כולל עלי, Fatimah, חסן וחסין, מי שהוזכר במסורת של המעטפת. כמה גרסאות של מסורת זו מזהה אום סלאמה, אשתו של מוחמד, כמו חלק של משק הבית. כך, על פי ''[[האנציקלופדיה של האסלאם|אנציקלופדיה של האסלאם]]'', "[t]הוא הזרם האורתודוקסי להציג מבוססת על הרמוניה דעה, לפיה המונח ahl בית כולל את ahl al-ʿabāʾ, כלומר הנביא, ʿAlī, Fāṭima, אל-Ḥasan ואל-Ḥussain, יחד עם נשותיו של הנביא." על פי לורה Veccia Vaglieri בתוך [[האנציקלופדיה של האסלאם|אנציקלופדיה של האסלאם]] "יש סיפור מסופר בהרבה מסורות לפיה Muḥammad מוגן מתחת לגלימה שלו, משתנות הנסיבות כולל Mubahala, הנכדים שלו [[חסן בן עלי|Ḥasan]] ו חוסיין, בתו [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]] ובנו גיסה [[עלי בן אבי טאלב|עלי]]; לכן חמשת אלו אשר מקבלים את התואר Ahl al-Kisa או "אנשי הארון". חלקם ניסו להוסיף Muḥammad של נשים ברשימה; עם זאת, מספר חסוי מוגבלת לחמישה האלה."<ref>"Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 8 April 2014</ref>


ולהישאר בבתים שלך ולא להציג את הסוד שלך כמו הצגת הבורות של פעם; ולשמור על תפילה, ולשלם את העניים, ולציית אללה ושליחו. אללה רק רוצה להרחיק את הטומאה ממך, הו אנשי הבית! כדי לטהר אותך (יסודי) טיהור.
⚫
פרשנויות נוספות כוללות את משפחתו של עלי, כמו גם משפחות של קרובי משפחה של מוחמד כגון Aqeel, ג ' עפר, עבאס אבן עבד אל-Muttalib|אל-עבאס. האסלאמית הקדומה משפטנים מאלכ בן אנס ו [[אל נעמאן בן ת'אבת אבו חניפה|Abū Ḥanīfa]] כלל את שבט [[האשמיה|Banu האשים]] בתוך ההגדרה, בעוד [[מוחמד אבן אידריס א-שאפעי|אל-שאפעי]] כללה את כל Banu Muttalib.


ו זכור מה שנאמר בבתים שלך של תקשורת של אללה ואת החוכמה; בוודאי אללה הוא הידוע ביותר של דקויות, מודע.
ב-שיעי חשבתי, משק בית היא מוגבלת מוחמד, Fatimah, עלי, חסן, וחסין, וצאצאיהם (לגמרי הידוע ''Ahl al-Kisa''); לפי שלהם ניכוי מן המסורת של המעטפת. הם מפרשים את שינוי כינוי בתוך הקוראן, 'anic פסוק כמו מראה כי רק האמור לעיל חברי מהווים ''Ahl al-בית''. Madelung כותב כי "[ט]את שינוי מין באופן בלתי נמנע תרמו הלידה של חשבונות שונים של הדמות האגדית, מצרף את החלק השני של הפסוק חמשת האנשים של האח."<ref>Madelung (1997) pp. 14-15</ref> Shias להציג אנשים אלה, כמו טועה ולא חוטאים אימאמים ורואים המסירות אותם כחלק חיוני של הדת.


((סורה אל-אחזב (33), עינת 32-34))
השיעים המוסלמים תומכים גם טענה זו עם ''חדית''' הזכיר את הסוני ''Ṣaḥīḥ'' אוסף. רבים הסוני חוקרים להעיר כי הפסוק של טיהור נחשף בנוגע חמישה אנשים: מוחמד עלי, Fatimah, חסן וחסין.<ref>al-Bahrani, ''Ghayat al-Marum'', p. 126:al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, Vol. V, p.199; Ahmad ibn Hanbal, al Musnad, Vol. I, p.331; Fakhr al-Din al-Razi, al-Tafsir al-Kabir, Vol. I, p.783; Ibn Hajar, al-Sawa'iq p.85</ref>


⚫
הגדרה מדויקת של המונח בפסוק זה יש לה מה פרשנויות. באחד מסורת, לפיה מוחמד הוא [[צחאבה|בן לוויה]] [[סלמאן הפרסי|סלמאן אל-פרסית]] נכלל כחבר, הוא משמש כדי להבדיל מן ''[[מוהאג'רון|muhajirun]]'' ([[הג'רה|המוסלמים המהגרים]] מן [[מכה|העיר מכה]]) ו - ''[[אנצאר]]'' ([[אל-מדינה|Medinan]] ממיר האסלאם). על פי סוני הדוקטרינה הסונית, המונח כולל את נשותיו ותלמידו של מוחמד,כפי שהוא מתייחס אליהם בפסוק הקודם - פרשנות המיוחסת ל [[אבן אל-עבאס|עבד אללה בן עבאס]] ו Ikrimah בן אבי-Jahl, שניהם היו לוויתו של מוחמד.  זה נתמך על ידי מסורות שונות המיוחסות למוחמד שבו הוא פונה אל כל נשותיו כמו ''Ahl al-בית''.<ref>See:
⚫
המסורת על זה ''חדית''' הולך ממקורות שונים כדי Fatimah, בתו של מוחמד. היא מסופר כי פעם אחת אבא שלה ביקר אותה הביתה, הוא היה חום והוא לא הרגיש טוב, הוא ביקש תימני הגלימה אשר Fatimah הביא אותו וקיפלתי אותה מסביב אותו. מאוחר יותר הוא הצטרף בכך תימן הגלימה על ידי נכדיו חסן ואל חוסיין, אשר בוצעו על-ידי אביהם עלי אבן אבי טאלב, שהיה בן דוד ו חתנו של מוחמד. סוף סוף Fatimah ביקש את רשות להיכנס לגלימה. כאשר כל חמישה מהם הצטרפו יחד תחת גלימת ההיעלמות, מוחמד מסופר הקוראן'anic פסוק 33:33 אלה תחת מעטה זה כל חמישה מהם נבחרים אלה, והוא עוד ציין כי הוא רוצה אלוהים לשמור כל הטמאים מחוץ להישג יד, הרחק מכל אחד מאיתנו. מוחמד אז התפללתי לאלוהים כדי להכריז על כל חמישה מהם כמו שלו Ahlul בית ולא להרחיק את ''Najasat'' (זיהומים). אלוהים, בקשה מיד שלח [[גבריאל]] (Jibral) לחשוף בפני מוחמד את זה, כל חמש מתחת לגלימה הם ויקרה הכי קרוב לאלוהים, הם ''טאהר'' ("טהור, טהור"), ללא כל סימנים של זיהומים.<ref>{{Cite book|title=Jame al-Bayan Fi Tafsir al-Quran|last=Tabari|first=Muhammad bin Jarir|publisher=Dar al-Ma'rifah|year=1991|volume=22|location=Beyrut|pages=6}}</ref>
⚫
</ref>חברים נוספים בבית , על פי ההשקפה הסונית , כוללים את עלי, Fatimah, חסן וחסין, מי שהוזכר במסורת של המעטפת. כמה גרסאות של מסורת זו מזהה אום סלאמה, אשתו של מוחמד, כמו חלק של משק הבית. כך, על פי ''[[האנציקלופדיה של האסלאם|אנציקלופדיה של האסלאם]]'', "ההשקפה האורתודוקסית הנוכחית מבוססת על הדעה הרמונית,לפיה המונח ahl בית כולל את ahl al-ʿabāʾ, כלומר הנביא, ʿAlī, Fāṭima, אל-Ḥasan ואל-Ḥussain, יחד עם נשותיו של הנביא." לדברי לורה וצ'ה ואגליי  ב[[האנציקלופדיה של האסלאם|אנציקלופדיה של האסלאם]] "יש סיפור המסופר במסורות רבות לפיו מוגן מחסה תחת גלימתו, בנסיבות משתנות, כולל מובלה הנכדים שלו [[חסן בן עלי|Ḥasan]] ו חוסיין, בתו [[פאטמה בת מוחמד|Fatimah]] ובנו גיסה [[עלי בן אבי טאלב|עלי]]; לכן חמשת אלו אשר מקבלים את התואר Ahl al-Kisa או "אנשי המעטפה". חלקם ניסו להוסיף נשתיו של מוחמד ברשימה; עם זאת, מספר חסוי מוגבלת לחמישה האלה."<ref>"Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 8 April 2014</ref>


⚫
פרשנויות נוספות כוללות את משפחתו של עלי, ואת משפחותיהם של קרובי משפחתו של מוחמד, כגון עקיל, ג'עפר ועבאס אבן עבד אל-מוטלב אל-עבאס . משפטנים אסלאמיים קדומים  בן אנס ו [[אל נעמאן בן ת'אבת אבו חניפה|Abū Ḥanīfa]] כלל את שבט [[האשמיה|Banu האשים]] בתוך ההגדרה, בעוד [[מוחמד אבן אידריס א-שאפעי|אל-שאפעי]] כללה את כל Banu Muttalib.
⚫
את Twelver ו Ismaili סניפים של השיעים באסלאם שונה בכל הקשור הקו של Imamate. בעוד Twelver מאמין שושלת ידוע בתור שנים עשר האימאמים, Ismaili מאמינים כי צאצאיהם של [[אסמאעיל אבן ג'עפר|איסמאעיל אבן ג ' אפר]], ולא אחיו [[מוסא אל-כאט'ם|מוסא אל-Kadhim]], היו היורשים של Imamate במקום.


לפי השיעים , הבית מוגבל ל מוחמד, Fatimah, עלי, חסן, וחסין, וצאצאיהם (כולם יודעים באהל-אל-כיסאא);לפי הניכוי שלהם מן המסורת של המעטפת. הם מפרשים את השינוי בכינוי בפסוק הקוראני ומראים שרק החברים הנ"ל מהווים את אהל אל בית. [1] מדלונג כותב ש"שינוי המגדר שלו תרם באופן בלתי נמנע להולדתם של סיפורים שונים על אופי אגדי, כשהוא מצרף את החלק השני של הפסוק לחמשת אנשי המעטפת ". [10] חפים מפשע וחסרי חכמים, ורואים בהם מסירות נפש כחלק חיוני מן הדת.
⚫
לפי אנס בן מאליק, מוחמד, במשך שישה חודשים רצופים פעם לעבור ליד הדלת של Fatimah בכל פעם שהוא השאיר [[פג'ר (תפילה)|fajr]] תפילות, אמר, "הגיע הזמן [[צלאה|סאלאט]], של המשפחה של הבית (Ahel אל biat)! 'בוודאי אללה רצונות כדי להסיר את כל חוסר שלמות ממך, של משפחה, של בית, ולטהר אותך לחלוטין.'{{' "}} מתוך סורת אל אחזאב 33, פסוק 33, Sunan אל-Tirmidhi- Vol. 2 sahih 902


גם מוסלמים שיעים תומכים בטענה זו בחדית 'המוזכרת באוסף השיח הסוני. חוקרים סונים רבים מעידים על כך שפסוק הטיהור נחשף לגבי חמישה אנשים: מוחמד, עלי, פאטימה, חסן וחוסיין. [11]
⚫
ביותר, אבל לא כל השיעים מאמינים כי אלה ''. 'immah'' להיות אלוהית נבחר מנהיגים של הקהילה המוסלמית.<ref>Madelung, 1997, pp. 13-17</ref> זה מבוסס על החדית', "אנשים של הגלימה", שבו הנביא מתייחס רק Fatimah, עלי, חסן, חוסיין עצמו (הקובע כי נשים לא היו חלק Ahl al בית כי הם יכולים להיות גרוש כבר לא היו חלק של הבית כאשר הבעל מת), החדית', אשר רבים המוסלמים הסונים מאמינים. באופן קולקטיבי מוחמד, Fatimah עשר האימאמים ידועים כמו ארבע עשרה Infallibles.<ref>{{Cite web|url=http://www.al-islam.org/shiite-encyclopedia-ahlul-bayt-dilp-team/who-are-ahlul-bayt-part-1|title=Who Are Ahlul-Bayt? Part 1|website=Al-Islam.org}}</ref>


״עאישה דיווח כי השליח של אללה (אולי שלום עליו) יצא בוקר אחד לבוש גלימה מפוספסת של שיער הגמל השחור כי הגיע חסן ב. עלי. הוא עטף אותו תחתיו, ואז בא חוסיין והוא עטף אותו תחתו יחד עם השני (חסן). ואז באה פטימה והוא לקח אותה תחתיה, ואז בא עלי והוא גם לקח אותו תחת אותו ואז אמר: אללה רק רוצה לקחת ממך כל טומאה ממך, ובני הבית, ולטהר אותך (טיהור יסודי)״
== משמעות ==
⚫
המוסלמים הסכם מוחמד משק הבית של מעמד מיוחד ולהעריץ אותו.<ref>{{Cite web|url=http://islamqa.info/en/121948|title=What is the virtue of Ahl al-Bayt|accessdate=15 November 2014|website=islamqa.info|last=al-Munajjid|first=Shaykh Muhammad}}</ref> זה נגזר מן הפסוקים את הקוראן ואת ''החדית''' אשר קובעות אהבה כלפי קרובי משפחה של מוחמד&#x20;– אם כי במקרים מסוימים פרשנויות שונות, דוגמא: "אומרים: "אין פרס אני מבקש ממך לקבל את זה מלבד האהבה של אלה קרוב משפחה".<ref>{{cite quran|42|23|s=ns}}</ref> על פי קלאסית [[תפסיר|פרשן תנ "ך ידוע]] אל-Tabarani (260-360 אה {{\}}873-970 לסה" נ) על הפסוק סביר להניח מתייחס למוסלמים הקשורים על ידי קשרי דם. עוד פרשנות שאומצה על ידי השיעים חל הפסוק את ''ahl al-בית''; בעוד להציג מפרש את הפסוק כמו מפקד אהבה קרובי משפחה באופן כללי. ההשקפה האחרונה המועדף על ידי עכשווי אקדמי מלומד Madelung.<ref>Madelung (1997) p. 13</ref>


(( סאחיח מוסלם , הספר הנוגע לגמישות נשותיו של הנביא הקדוש (כיתאב אל-פדאיל אל-סבעה ), פרק ט ': זכויותיך במשפחת הנביא [12] המשפט האחרון של פסוק 33: 33. [13]))
⚫
''[[שריעה|השריעה]]'' (ההלכה האסלאמית) אוסר על מתן של ''sadaqah'' (צדקה), או ''[[זכאה|הזכאת]]'' (מס) של מוחמד קרובי משפחה (כולל Banu האשם), כמו מוחמד אסר על הכנסה זו על עצמו ועל משפחתו.<ref>{{Cite web|url=http://islamqa.info/en/21981|title=Ruling on giving zakaah to Ahl al-Bayt|accessdate=15 November 2014|website=islamqa.info|last=al-Munajjid|first=Shaykh Muhammad}}</ref> את ההסבר שניתן על ידי משפטנים האלה נדבה נחשבים במזהמים של אנשים, אשר מציעים להם כדי לטהר את עצמם מכל חטא, ולכן זה יהיה בלתי הולמת של בני משפחתו כדי לטפל או להשתמש בהם. במקום זאת, הם העניקו את החלק של שלל מלחמה.<ref>Madelung (1997) p. 14</ref><ref>A verse in the Qur'an reads: "That which Allah giveth as spoil unto His messenger from the people of the townships, it is for Allah and His messenger and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, that it become not a commodity between the rich among you.", ({{cite quran|59|7|s=ns}})</ref> המוסלמים בחיי היומיום שלהם תפילות לעורר הברכות להם באומרו: "הו, אלוהים יברך את מוחמד ומשפחתו." רבות בקהילות מוסלמיות, ממעמד חברתי גבוה מיוחס אנשים הטוענים להיות דם-צאצאי מוחמד משק הבית, מסומנים ''[[סייד|sayyids]]'' או ''[[שריף (אסלאם)|sharifs]]''.<ref name="AB-EOIMW">Ahl al-Bayt, Encyclopedia of Islam and the Muslim world.</ref>


⚫
המסורת על החדית הזאת נעשית ממקורות שונים לפטימה, בתו של מוחמד. היא סיפרה שאחרי שאביה ביקר בביתה, היה לו חום ולא הרגיש טוב, הוא ביקש גלימה תימנית שהביאה לו פטימה וקיפלה אותו סביבו. מאוחר יותר הצטרפו אליו גלימה תימנית של נכדיו חסן וחוסיין, ואחריהם אביהם עלי בן אבי טאלב, שהיה בן דודו וחתנו של מוחמד. לבסוף פטימה ביקשה רשות להיכנס לגלימה הזאת. כאשר כל חמשתם הצטרפו יחדיו מתחת לגלימה, מוחמד סיפר את הפסוק הקוראני 33:33 [13] לאלה מתחת לגלימה כי כל חמשתם הנבחרים, והוא הוסיף כי הוא רוצה את אלוהים כדי לשמור על כל הטומאות מחוץ להישג יד, הרחק מכל אחד מאיתנו. מוחמד ואז התפלל לאלוהים להכריז על כל חמשתם כמו שלו Ahlul בית ולשמור הרחק נג'סאט (טומאה). אלוהים, על פי בקשה זו מיד שלח [[גבריאל]] (Jibral)כדי לחשוף למוחמד כי כל חמשת תחת הגלימה הם היקר הקרוב ביותר לאלוהים והם טהר ("טהור של טהור") ללא עקבות של טומאה.<ref>{{Cite book|title=Jame al-Bayan Fi Tafsir al-Quran|last=Tabari|first=Muhammad bin Jarir|publisher=Dar al-Ma'rifah|year=1991|volume=22|location=Beyrut|pages=6}}</ref>
⚫
רוב הסונים [[סופיות|סופי]] עיגולים (''tariqah'') לאתר הרוחני שלהם השרשרת בחזרה מוחמד דרך עלי.{{מקור}} ב-שיעי חשבתי, מוחמד משק בית המרכזית של הדת. בגרסה אחת של מוחמד הדרשה פרידה, הוא מיוצג ע אומר כי אלוהים נתן המאמינים שני סייגים: הקוראן ומשפחתו; ב גירסאות אחרות של שני אמצעי הגנה הם הקוראן שלו [[סונה]] (הצהרות ופעולות של מוחמד). פופולרי שיעים אמונה מייחס הקוסמולוגי חשיבות המשפחה במגוון טקסטים, שבו הוא אמר כי אלוהים לא יצר ''Jannah'' ([[עולם הבא|גן עדן]]) ועל פני כדור הארץ, גן עדן, [[אדם וחוה|אדם וחווה]], או כל דבר אחר אם לא היו להם. רוב השיעים מחשיבים את ראשי המשפחה כאלוהי נבחר אימאמים מי [[אלטעות|שאינו טועה]] ולא חטא.

⚫
ענפי הטוולבר והאיסמאעיל של האיסלאם השיעי שונים ביחס לקו האימאמאט. בעוד הטוולרים מאמינים בשושלת הידועה בשם 12 האימאמים, האיסמעילים מאמינים כי צאצאיו שלb[[אסמאעיל אבן ג'עפר|איסמאעיל אבן ג ' אפר]], ולא אחיו [[מוסא אל-כאט'ם|מוסא אל-Kadhim]],היו במקום זאת יורשי האימאמאט.

⚫
לפי אנס בן מאליק,במשך חצי שנה ישר עבר בדלת פטימה בכל פעם שעזב לתפילות  [[פג'ר (תפילה)|fajr]] אמר, "הגיע הזמן [[צלאה|סאלאט]],למשפחת הבית (אהל אל ביאת"'רצונות להסיר את כל הפגם ממך, של המשפחה של הבית, ולטהר אותך לחלוטין.(('{{' "}}מתוך סורת אל אחזאב 33, פסוק 33))

⚫
רוב, אבל לא כל השיעים מאמינים כי אלה האממאמים שנבחרו אלוהית להיות מנהיגים של הקהילה המוסלמית.<ref>Madelung, 1997, pp. 13-17</ref> זה מבוסס על החדית', "אנשים של הגלימה", שבו הנביא מתייחס רק Fatimah, עלי, חסן, חוסיין עצמו (נאמר כי נשים לא היו חלק של אהל אל בית כי הם יכולים להיות גרושים כבר ולא חלק מהבית כאשר מת בעלה), החדית', שמוסלמים סונים רבים מאמינים בה, מוחמד, פאטימה ושתים-עשרה האימאמים ידועים כ"ארבעה עשר ".

== מַשְׁמָעוּת ==
⚫
המוסלמים מעניקים לביתו של מוחמד מעמד מיוחד ומעריצים אותו. זה נגזר מפסוקים בקוראן וחדית אשר קובעים אהבה כלפי קרובי משפחתו של מוחמד - אם כי במקרים מסוימים פרשנויות שונות, למשל: "תגיד:" אין גמול אני מבקש ממך על זה מלבד אהבתם של אלה הקרובים של "<ref>{{cite quran|42|23|s=ns}}</ref> על פי [[תפסיר|פרשן תנ "ך ידוע]] אל טברי (260-360 אה {{\}}873-970 לסה" נ) הפסוק מתייחס כנראה למאמינים מוסלמים הקשורים בקשרי דם.פרשנות אחרת שאומצה על ידי השיעה מיישמת את הפסוק לאהל אל- ואילו ראייה אחרת מפרשת את הפסוק כאהבה מצווה לקרובי משפחה בכלל, והדעה האחרונה היא המועדפת על ידי המלומד העכשווי מדלונג.<ref>Madelung (1997) p. 13</ref>

⚫
''[[שריעה|השריעה]]'' (החוק האיסלאמי) אוסרת על ניהול של צדקה (צדקה)או ''[[זכאה|הזכאת]]''  (מס) על קרובי מוחמד (כולל הבנו חשים), כאשר מוחמד אסר על עצמו ועל משפחתו.<ref>{{Cite web|url=http://islamqa.info/en/21981|title=Ruling on giving zakaah to Ahl al-Bayt|accessdate=15 November 2014|website=islamqa.info|last=al-Munajjid|first=Shaykh Muhammad}}</ref> ההסבר שניתן על ידי משפטנים הוא כי אלה נדבות נחשבים הטמאים של העם, אשר מציעים להם לטהר את עצמם מן החטא, ולכן זה יהיה בלתי הולם של קרובי משפחה לטפל או להשתמש בהם. במקום זאת, הם מקבלים חלק משלל המלחמה.<ref>Madelung (1997) p. 14</ref><ref>A verse in the Qur'an reads: "That which Allah giveth as spoil unto His messenger from the people of the townships, it is for Allah and His messenger and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, that it become not a commodity between the rich among you.", ({{cite quran|59|7|s=ns}})</ref>  מוסלמים בתפילותיהם היומיומיות מעלים ברכות עליהם באומרו: "הו אלוהים, יברך את מוחמד ואת משפחתו". בקהילות מוסלמיות רבות, מעמד חברתי גבוה מיוחס לאנשים הטוענים כי הם צאצאיהם של בני משפחתו של מוחמד,והם מסומנים כ ''[[סייד|sayyids]]'' או ''[[שריף (אסלאם)|sharifs]]''.<ref name="AB-EOIMW">Ahl al-Bayt, Encyclopedia of Islam and the Muslim world.</ref>

⚫
רוב הסונים [[סופיות|סופי]] (''tariqah'') המעגלים עוקבים אחרי השרשרת הרוחנית שלהם בחזרה למוחמד באמצעות עליי.{{מקור}} ב-שיעים מוחמד משק בית הוא המרכז של הדת. בגרסה אחת של דרשת הפרידה של מוחמד,הוא מיוצג כאומר כי אלוהים נתן למאמינים שתי אמצעי הגנה:הקוראן ומשפחתו,בגרסאות אחרות שני אמצעי הגנה הם הקוראן ואתn[[סונה]] (הצהרות ופעולות של מוחמד).האמונה השיעית העממית מייחסת חשיבות קוסמולוגית למשפחה בטקסטים שונים, שבהם נאמר שאלוהים לא היה יוצר אתn''Jannah'' ([[עולם הבא|גן עדן]]) ואת הארץ, גן עדן, [[אדם וחוה|אדם וחווה]], או כל דבר אחר לא היה להם. רוב השיעים מחשיבים את ראשי המשפחה כאלוהי נבחר אימאמים מי [[אלטעות|שאינו טועה]] ולא חטא.


== ראה גם ==
== ראה גם ==
* עץ המשפחה של מוחמד
* עץ המשפחה של מוחמד
* עץ המשפחה של Shaiba אבן האשים
* עץ המשפחה של שביבה אבן האשים
* בני Shaiba
* בני Shaiba
* [[האשמיה|Banu האשם]]
* [[האשמיה|Banu האשם]]
שורה 51: שורה 63:
* [[השושלת ההאשמית|ההאשמית]]
* [[השושלת ההאשמית|ההאשמית]]
* Desposyni, נוצרי אנלוגי מתייחס אחים של [[ישו|ישוע]]
* Desposyni, נוצרי אנלוגי מתייחס אחים של [[ישו|ישוע]]

== הערות ==
{{Reflist|30em}}


== המלצות ==
== המלצות ==

גרסה מ־22:03, 30 בדצמבר 2017

אהל אל-בית (ערבית: אַל, פרסית: אַל בִּית), גם אל-בית, הוא פירוש המילה, "אנשי הבית" או "משפחת הבית". בתוך המסורת האסלאמית, המונח מתייחס למשפחת הנביא מוחמד האסלאמי.

ב - שיעי באסלאם את Ahl al-בית מרכזיים האיסלם הפרשנים של הקוראן והסונה.השיעים מאמינים שהם יורשיו של מוחמד וכוללים את מוחמד , Fatimah, עלי, חסן, וחסין (שנודעה כ" Ahl al-Kisa, "אנשי ה מעטפה")והאמאמים בת ארבע עשרה המזימות. יש דעות שונות על היקפה וחשיבותה של אהל אל-בית.

בתוך האסלאם הסוני, ביתו של מוחמד מתייחס למוחמד עצמ; את נשותיהם ובנותיהם, כולל Fatimah; הבת דודו והחתנתו של עלי; ושני בניהם, חסן וחסין. בפרשנות של מסורות מסוימות המונח עשוי גם להיות מורחב יותר כדי לכלול את צאצאי דודי האב של מוחמד , אבו טאלב ו אל-עבאס, או לפי מאלכ בן אנס ו אבו Hanifa, כל Banu האשם.

האטימולוגיה

המונח אהל מסמל את בני משק הבית של אדם, כולל בני שבט, קרובי משפחה, אשתו, או רעיותיו, ילדים וכל אלה שיש להם רקע משפחתי, דת, דיור, עיר ומדינה עימו.[דרוש מקור]

בית מתייחס יישוב מגורים, בין אם אוהלים או בנוי. זה גם יכול להיות מתורגם כ "משק הבית". את Ahl-אל-בית של אדם מתייחס משפחתו וכל מי גר בבית שלו. Ahlul בית הוא מנומס צורה של התייחסות חברי ואשתו של המשפחה.[1]

בקוראן

את הקוראן משתמש במונח Ahl al-בית פעם אחת או פעמיים כפי מונח של כבוד כלפי נשות.[2] במקרה אחד מתייחס אשתו של אברהם, שרה.תבנית:Cite quran.הפסוק השני נקרא עלי, Fatimah, חסן ואת חוסיין, או נשיתיו של מחמד ראה בסעיף הבא (פרשנות) לפרטים נוספים על המחלוקת.

לפי כמה פרשנויות, הקוראן גם מתייחס במופרש Ahl al-בית ב - תבנית:Cite quran להשתמש במונח אל-qurbā.[3][4]

פרשנות

יש ויכוח רב שעליו אנשים מהווים את אהל אל-בית.  אמנם היו הרבה חילוקי דעות, יש קונצנזוס בין הסונים והשיעים המוסלמים, כי "Ahl al-Kisa" חדית' מתייחס באופן ספציפי אלי, Fatimah, חסן ואת חוסיין. אזכור של Ahl al-בית, ביתו של מוחמד, נוכח פסוק בקוראן כדלקמן:[5]

״O נשותיו של הנביא! אתה לא כמו כל הנשים; אם אתה תהיה על המשמר שלך, אז לא להיות רך בדיבור (שלך), שמא הוא בלב של מחלת נפש; ולדבר מילה טובה.

ולהישאר בבתים שלך ולא להציג את הסוד שלך כמו הצגת הבורות של פעם; ולשמור על תפילה, ולשלם את העניים, ולציית אללה ושליחו. אללה רק רוצה להרחיק את הטומאה ממך, הו אנשי הבית! כדי לטהר אותך (יסודי) טיהור.

ו זכור מה שנאמר בבתים שלך של תקשורת של אללה ואת החוכמה; בוודאי אללה הוא הידוע ביותר של דקויות, מודע.

((סורה אל-אחזב (33), עינת 32-34))

הגדרה מדויקת של המונח בפסוק זה יש לה מה פרשנויות. באחד מסורת, לפיה מוחמד הוא בן לוויה סלמאן אל-פרסית נכלל כחבר, הוא משמש כדי להבדיל מן muhajirun (המוסלמים המהגרים מן העיר מכה) ו - אנצאר (Medinan ממיר האסלאם). על פי סוני הדוקטרינה הסונית, המונח כולל את נשותיו ותלמידו של מוחמד,כפי שהוא מתייחס אליהם בפסוק הקודם - פרשנות המיוחסת ל עבד אללה בן עבאס ו Ikrimah בן אבי-Jahl, שניהם היו לוויתו של מוחמד.  זה נתמך על ידי מסורות שונות המיוחסות למוחמד שבו הוא פונה אל כל נשותיו כמו Ahl al-בית.[6]חברים נוספים בבית , על פי ההשקפה הסונית , כוללים את עלי, Fatimah, חסן וחסין, מי שהוזכר במסורת של המעטפת. כמה גרסאות של מסורת זו מזהה אום סלאמה, אשתו של מוחמד, כמו חלק של משק הבית. כך, על פי אנציקלופדיה של האסלאם, "ההשקפה האורתודוקסית הנוכחית מבוססת על הדעה הרמונית,לפיה המונח ahl בית כולל את ahl al-ʿabāʾ, כלומר הנביא, ʿAlī, Fāṭima, אל-Ḥasan ואל-Ḥussain, יחד עם נשותיו של הנביא." לדברי לורה וצ'ה ואגליי  באנציקלופדיה של האסלאם "יש סיפור המסופר במסורות רבות לפיו מוגן מחסה תחת גלימתו, בנסיבות משתנות, כולל מובלה הנכדים שלו Ḥasan ו חוסיין, בתו Fatimah ובנו גיסה עלי; לכן חמשת אלו אשר מקבלים את התואר Ahl al-Kisa או "אנשי המעטפה". חלקם ניסו להוסיף נשתיו של מוחמד ברשימה; עם זאת, מספר חסוי מוגבלת לחמישה האלה."[7]

פרשנויות נוספות כוללות את משפחתו של עלי, ואת משפחותיהם של קרובי משפחתו של מוחמד, כגון עקיל, ג'עפר ועבאס אבן עבד אל-מוטלב אל-עבאס . משפטנים אסלאמיים קדומים  בן אנס ו Abū Ḥanīfa כלל את שבט Banu האשים בתוך ההגדרה, בעוד אל-שאפעי כללה את כל Banu Muttalib.

לפי השיעים , הבית מוגבל ל מוחמד, Fatimah, עלי, חסן, וחסין, וצאצאיהם (כולם יודעים באהל-אל-כיסאא);לפי הניכוי שלהם מן המסורת של המעטפת. הם מפרשים את השינוי בכינוי בפסוק הקוראני ומראים שרק החברים הנ"ל מהווים את אהל אל בית. [1] מדלונג כותב ש"שינוי המגדר שלו תרם באופן בלתי נמנע להולדתם של סיפורים שונים על אופי אגדי, כשהוא מצרף את החלק השני של הפסוק לחמשת אנשי המעטפת ". [10] חפים מפשע וחסרי חכמים, ורואים בהם מסירות נפש כחלק חיוני מן הדת.

גם מוסלמים שיעים תומכים בטענה זו בחדית 'המוזכרת באוסף השיח הסוני. חוקרים סונים רבים מעידים על כך שפסוק הטיהור נחשף לגבי חמישה אנשים: מוחמד, עלי, פאטימה, חסן וחוסיין. [11]

״עאישה דיווח כי השליח של אללה (אולי שלום עליו) יצא בוקר אחד לבוש גלימה מפוספסת של שיער הגמל השחור כי הגיע חסן ב. עלי. הוא עטף אותו תחתיו, ואז בא חוסיין והוא עטף אותו תחתו יחד עם השני (חסן). ואז באה פטימה והוא לקח אותה תחתיה, ואז בא עלי והוא גם לקח אותו תחת אותו ואז אמר: אללה רק רוצה לקחת ממך כל טומאה ממך, ובני הבית, ולטהר אותך (טיהור יסודי)״

(( סאחיח מוסלם , הספר הנוגע לגמישות נשותיו של הנביא הקדוש (כיתאב אל-פדאיל אל-סבעה ), פרק ט ': זכויותיך במשפחת הנביא [12] המשפט האחרון של פסוק 33: 33. [13]))

המסורת על החדית הזאת נעשית ממקורות שונים לפטימה, בתו של מוחמד. היא סיפרה שאחרי שאביה ביקר בביתה, היה לו חום ולא הרגיש טוב, הוא ביקש גלימה תימנית שהביאה לו פטימה וקיפלה אותו סביבו. מאוחר יותר הצטרפו אליו גלימה תימנית של נכדיו חסן וחוסיין, ואחריהם אביהם עלי בן אבי טאלב, שהיה בן דודו וחתנו של מוחמד. לבסוף פטימה ביקשה רשות להיכנס לגלימה הזאת. כאשר כל חמשתם הצטרפו יחדיו מתחת לגלימה, מוחמד סיפר את הפסוק הקוראני 33:33 [13] לאלה מתחת לגלימה כי כל חמשתם הנבחרים, והוא הוסיף כי הוא רוצה את אלוהים כדי לשמור על כל הטומאות מחוץ להישג יד, הרחק מכל אחד מאיתנו. מוחמד ואז התפלל לאלוהים להכריז על כל חמשתם כמו שלו Ahlul בית ולשמור הרחק נג'סאט (טומאה). אלוהים, על פי בקשה זו מיד שלח גבריאל (Jibral)כדי לחשוף למוחמד כי כל חמשת תחת הגלימה הם היקר הקרוב ביותר לאלוהים והם טהר ("טהור של טהור") ללא עקבות של טומאה.[8]

ענפי הטוולבר והאיסמאעיל של האיסלאם השיעי שונים ביחס לקו האימאמאט. בעוד הטוולרים מאמינים בשושלת הידועה בשם 12 האימאמים, האיסמעילים מאמינים כי צאצאיו שלbאיסמאעיל אבן ג ' אפר, ולא אחיו מוסא אל-Kadhim,היו במקום זאת יורשי האימאמאט.

לפי אנס בן מאליק,במשך חצי שנה ישר עבר בדלת פטימה בכל פעם שעזב לתפילות  fajr אמר, "הגיע הזמן סאלאט,למשפחת הבית (אהל אל ביאת"'רצונות להסיר את כל הפגם ממך, של המשפחה של הבית, ולטהר אותך לחלוטין.(('תבנית:' "מתוך סורת אל אחזאב 33, פסוק 33))

רוב, אבל לא כל השיעים מאמינים כי אלה האממאמים שנבחרו אלוהית להיות מנהיגים של הקהילה המוסלמית.[9] זה מבוסס על החדית', "אנשים של הגלימה", שבו הנביא מתייחס רק Fatimah, עלי, חסן, חוסיין עצמו (נאמר כי נשים לא היו חלק של אהל אל בית כי הם יכולים להיות גרושים כבר ולא חלק מהבית כאשר מת בעלה), החדית', שמוסלמים סונים רבים מאמינים בה, מוחמד, פאטימה ושתים-עשרה האימאמים ידועים כ"ארבעה עשר ".

מַשְׁמָעוּת

המוסלמים מעניקים לביתו של מוחמד מעמד מיוחד ומעריצים אותו. זה נגזר מפסוקים בקוראן וחדית אשר קובעים אהבה כלפי קרובי משפחתו של מוחמד - אם כי במקרים מסוימים פרשנויות שונות, למשל: "תגיד:" אין גמול אני מבקש ממך על זה מלבד אהבתם של אלה הקרובים של "[10] על פי פרשן תנ "ך ידוע אל טברי (260-360 אה תבנית:\873-970 לסה" נ) הפסוק מתייחס כנראה למאמינים מוסלמים הקשורים בקשרי דם.פרשנות אחרת שאומצה על ידי השיעה מיישמת את הפסוק לאהל אל- ואילו ראייה אחרת מפרשת את הפסוק כאהבה מצווה לקרובי משפחה בכלל, והדעה האחרונה היא המועדפת על ידי המלומד העכשווי מדלונג.[11]

השריעה (החוק האיסלאמי) אוסרת על ניהול של צדקה (צדקה)או הזכאת  (מס) על קרובי מוחמד (כולל הבנו חשים), כאשר מוחמד אסר על עצמו ועל משפחתו.[12] ההסבר שניתן על ידי משפטנים הוא כי אלה נדבות נחשבים הטמאים של העם, אשר מציעים להם לטהר את עצמם מן החטא, ולכן זה יהיה בלתי הולם של קרובי משפחה לטפל או להשתמש בהם. במקום זאת, הם מקבלים חלק משלל המלחמה.[13][14]  מוסלמים בתפילותיהם היומיומיות מעלים ברכות עליהם באומרו: "הו אלוהים, יברך את מוחמד ואת משפחתו". בקהילות מוסלמיות רבות, מעמד חברתי גבוה מיוחס לאנשים הטוענים כי הם צאצאיהם של בני משפחתו של מוחמד,והם מסומנים כ sayyids או sharifs.[15]

רוב הסונים סופי (tariqah) המעגלים עוקבים אחרי השרשרת הרוחנית שלהם בחזרה למוחמד באמצעות עליי.[דרוש מקור] ב-שיעים מוחמד משק בית הוא המרכז של הדת. בגרסה אחת של דרשת הפרידה של מוחמד,הוא מיוצג כאומר כי אלוהים נתן למאמינים שתי אמצעי הגנה:הקוראן ומשפחתו,בגרסאות אחרות שני אמצעי הגנה הם הקוראן ואתnסונה (הצהרות ופעולות של מוחמד).האמונה השיעית העממית מייחסת חשיבות קוסמולוגית למשפחה בטקסטים שונים, שבהם נאמר שאלוהים לא היה יוצר אתnJannah (גן עדן) ואת הארץ, גן עדן, אדם וחווה, או כל דבר אחר לא היה להם. רוב השיעים מחשיבים את ראשי המשפחה כאלוהי נבחר אימאמים מי שאינו טועה ולא חטא.

ראה גם

המלצות

  • Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge University Press. ISBN 0-521-64696-0.
  • Ordoni, Abu Muhammad; Muhammad Kazim Qazwini (1992). Fatima the Gracious. Ansariyan Publications. ASIN B000BWQ7N6.
  • Tahir-ul-Qadri, Muhammad (2006). Virtues of Sayyedah Fatimah. Minhaj-ul-Quran Publications. ISBN 969-32-0225-2.
  • "Ahl al-Bayt". Encyclopaedia of Islam Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.

קישורים חיצוניים

השיעים הקשורות
סוני הקשורות

[[קטגוריה:מילים וביטויים ערביים]] [[קטגוריה:מושגים באסלאם]]

  1. ^ Mufradat al-Qur'an by Raghib Isfahani; Qamus by Firoozabadi; Majm'a al-Bahrayn
  2. ^ Böwering, Gerhard; Patricia Crone; Wadad Kadi; Mahan Mirza; Muhammad Qasim Zaman; Devin J. Stewart (11 בנובמבר 2012). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. ISBN 9780691134840. The term ahl al-bayt (the people of the house) is used in the Qur'an as a term of respect for wives, referring to Abraham's wife Sarah (Q. 11:73), for example, and to the Prophet Muhammad's wives, who are declared to be purified by divine act: "God's wish is to remove uncleanness from you" (Q. 33:32-33). {{cite book}}: (עזרה)
  3. ^ "The Ahlul Bayt". Al-Islam.org.
  4. ^ "The Quran Speaks About Ahlul Bayt".
  5. ^ "ĀL-E ʿABĀ".
  6. ^ See:
  7. ^ "Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 8 April 2014
  8. ^ Tabari, Muhammad bin Jarir (1991). Jame al-Bayan Fi Tafsir al-Quran. Vol. 22. Beyrut: Dar al-Ma'rifah. p. 6.
  9. ^ Madelung, 1997, pp. 13-17
  10. ^ תבנית:Cite quran
  11. ^ Madelung (1997) p. 13
  12. ^ al-Munajjid, Shaykh Muhammad. "Ruling on giving zakaah to Ahl al-Bayt". islamqa.info. נבדק ב-15 בנובמבר 2014. {{cite web}}: (עזרה)
  13. ^ Madelung (1997) p. 14
  14. ^ A verse in the Qur'an reads: "That which Allah giveth as spoil unto His messenger from the people of the townships, it is for Allah and His messenger and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, that it become not a commodity between the rich among you.", (תבנית:Cite quran)
  15. ^ Ahl al-Bayt, Encyclopedia of Islam and the Muslim world.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=אהל_אל-בית&oldid=22173502"