אהל אל-בית – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
אין תקציר עריכה
שורה 64: שורה 64:
* Desposyni, נוצרי אנלוגי מתייחס אחים של [[ישו|ישוע]]
* Desposyni, נוצרי אנלוגי מתייחס אחים של [[ישו|ישוע]]


== המלצות ==
== לקריאה נוספת ==
* {{Cite book|title=The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate|last=Madelung|first=Wilferd|publisher=Cambridge University Press|year=1997|isbn=0-521-64696-0|author-link=Wilferd Madelung}}
* {{Cite book|title=The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate|last=Madelung|first=Wilferd|publisher=Cambridge University Press|year=1997|isbn=0-521-64696-0|author-link=Wilferd Madelung}}
* {{Cite book|title=[[Fatima the Gracious]]|last=Ordoni|first=Abu Muhammad|last2=Muhammad Kazim Qazwini|publisher=Ansariyan Publications|year=1992|asin=B000BWQ7N6}}
* {{Cite book|title=[[Fatima the Gracious]]|last=Ordoni|first=Abu Muhammad|last2=Muhammad Kazim Qazwini|publisher=Ansariyan Publications|year=1992|asin=B000BWQ7N6}}

גרסה מ־16:07, 15 בינואר 2018

אהל אל-בית (ערבית: אַל, פרסית: אַל בִּית), גם אל-בית, הוא פירוש המילה, "אנשי הבית" או "משפחת הבית". בתוך המסורת האסלאמית, המונח מתייחס למשפחת הנביא מוחמד האסלאמי.

ב - שיעי באסלאם את Ahl al-בית מרכזיים האיסלם הפרשנים של הקוראן והסונה.השיעים מאמינים שהם יורשיו של מוחמד וכוללים את מוחמד , Fatimah, עלי, חסן, וחסין (שנודעה כ" Ahl al-Kisa, "אנשי ה מעטפה")והאמאמים בת ארבע עשרה המזימות. יש דעות שונות על היקפה וחשיבותה של אהל אל-בית.

בתוך האסלאם הסוני, ביתו של מוחמד מתייחס למוחמד עצמ; את נשותיהם ובנותיהם, כולל Fatimah; הבת דודו והחתנתו של עלי; ושני בניהם, חסן וחסין. בפרשנות של מסורות מסוימות המונח עשוי גם להיות מורחב יותר כדי לכלול את צאצאי דודי האב של מוחמד , אבו טאלב ו אל-עבאס, או לפי מאלכ בן אנס ו אבו Hanifa, כל Banu האשם.

האטימולוגיה

המונח אהל מסמל את בני משק הבית של אדם, כולל בני שבט, קרובי משפחה, אשתו, או רעיותיו, ילדים וכל אלה שיש להם רקע משפחתי, דת, דיור, עיר ומדינה עימו.[דרוש מקור]

בית מתייחס יישוב מגורים, בין אם אוהלים או בנוי. זה גם יכול להיות מתורגם כ "משק הבית". את Ahl-אל-בית של אדם מתייחס משפחתו וכל מי גר בבית שלו. Ahlul בית הוא מנומס צורה של התייחסות חברי ואשתו של המשפחה.[1]

בקוראן

את הקוראן משתמש במונח Ahl al-בית פעם אחת או פעמיים כפי מונח של כבוד כלפי נשות.[2] במקרה אחד מתייחס אשתו של אברהם, שרה.תבנית:Cite quran.הפסוק השני נקרא עלי, Fatimah, חסן ואת חוסיין, או נשיתיו של מחמד ראה בסעיף הבא (פרשנות) לפרטים נוספים על המחלוקת.

לפי כמה פרשנויות, הקוראן גם מתייחס במופרש Ahl al-בית ב - תבנית:Cite quran להשתמש במונח אל-qurbā.[3][4]

פרשנות

יש ויכוח רב שעליו אנשים מהווים את אהל אל-בית.  אמנם היו הרבה חילוקי דעות, יש קונצנזוס בין הסונים והשיעים המוסלמים, כי "Ahl al-Kisa" חדית' מתייחס באופן ספציפי אלי, Fatimah, חסן ואת חוסיין. אזכור של Ahl al-בית, ביתו של מוחמד, נוכח פסוק בקוראן כדלקמן:[5]

״O נשותיו של הנביא! אתה לא כמו כל הנשים; אם אתה תהיה על המשמר שלך, אז לא להיות רך בדיבור (שלך), שמא הוא בלב של מחלת נפש; ולדבר מילה טובה.

ולהישאר בבתים שלך ולא להציג את הסוד שלך כמו הצגת הבורות של פעם; ולשמור על תפילה, ולשלם את העניים, ולציית אללה ושליחו. אללה רק רוצה להרחיק את הטומאה ממך, הו אנשי הבית! כדי לטהר אותך (יסודי) טיהור.

ו זכור מה שנאמר בבתים שלך של תקשורת של אללה ואת החוכמה; בוודאי אללה הוא הידוע ביותר של דקויות, מודע.

((סורה אל-אחזב (33), עינת 32-34))

הגדרה מדויקת של המונח בפסוק זה יש לה מה פרשנויות. באחד מסורת, לפיה מוחמד הוא בן לוויה סלמאן אל-פרסית נכלל כחבר, הוא משמש כדי להבדיל מן muhajirun (המוסלמים המהגרים מן העיר מכה) ו - אנצאר (Medinan ממיר האסלאם). על פי סוני הדוקטרינה הסונית, המונח כולל את נשותיו ותלמידו של מוחמד,כפי שהוא מתייחס אליהם בפסוק הקודם - פרשנות המיוחסת ל עבד אללה בן עבאס ו Ikrimah בן אבי-Jahl, שניהם היו לוויתו של מוחמד.  זה נתמך על ידי מסורות שונות המיוחסות למוחמד שבו הוא פונה אל כל נשותיו כמו Ahl al-בית.[6]חברים נוספים בבית , על פי ההשקפה הסונית , כוללים את עלי, Fatimah, חסן וחסין, מי שהוזכר במסורת של המעטפת. כמה גרסאות של מסורת זו מזהה אום סלאמה, אשתו של מוחמד, כמו חלק של משק הבית. כך, על פי אנציקלופדיה של האסלאם, "ההשקפה האורתודוקסית הנוכחית מבוססת על הדעה הרמונית,לפיה המונח ahl בית כולל את ahl al-ʿabāʾ, כלומר הנביא, ʿAlī, Fāṭima, אל-Ḥasan ואל-Ḥussain, יחד עם נשותיו של הנביא." לדברי לורה וצ'ה ואגליי  באנציקלופדיה של האסלאם "יש סיפור המסופר במסורות רבות לפיו מוגן מחסה תחת גלימתו, בנסיבות משתנות, כולל מובלה הנכדים שלו Ḥasan ו חוסיין, בתו Fatimah ובנו גיסה עלי; לכן חמשת אלו אשר מקבלים את התואר Ahl al-Kisa או "אנשי המעטפה". חלקם ניסו להוסיף נשתיו של מוחמד ברשימה; עם זאת, מספר חסוי מוגבלת לחמישה האלה."[7]

פרשנויות נוספות כוללות את משפחתו של עלי, ואת משפחותיהם של קרובי משפחתו של מוחמד, כגון עקיל, ג'עפר ועבאס אבן עבד אל-מוטלב אל-עבאס . משפטנים אסלאמיים קדומים  בן אנס ו Abū Ḥanīfa כלל את שבט Banu האשים בתוך ההגדרה, בעוד אל-שאפעי כללה את כל Banu Muttalib.

לפי השיעים , הבית מוגבל ל מוחמד, Fatimah, עלי, חסן, וחסין, וצאצאיהם (כולם יודעים באהל-אל-כיסאא);לפי הניכוי שלהם מן המסורת של המעטפת. הם מפרשים את השינוי בכינוי בפסוק הקוראני ומראים שרק החברים הנ"ל מהווים את אהל אל בית. [1] מדלונג כותב ש"שינוי המגדר שלו תרם באופן בלתי נמנע להולדתם של סיפורים שונים על אופי אגדי, כשהוא מצרף את החלק השני של הפסוק לחמשת אנשי המעטפת ". [10] חפים מפשע וחסרי חכמים, ורואים בהם מסירות נפש כחלק חיוני מן הדת.

גם מוסלמים שיעים תומכים בטענה זו בחדית 'המוזכרת באוסף השיח הסוני. חוקרים סונים רבים מעידים על כך שפסוק הטיהור נחשף לגבי חמישה אנשים: מוחמד, עלי, פאטימה, חסן וחוסיין. [11]

״עאישה דיווח כי השליח של אללה (אולי שלום עליו) יצא בוקר אחד לבוש גלימה מפוספסת של שיער הגמל השחור כי הגיע חסן ב. עלי. הוא עטף אותו תחתיו, ואז בא חוסיין והוא עטף אותו תחתו יחד עם השני (חסן). ואז באה פטימה והוא לקח אותה תחתיה, ואז בא עלי והוא גם לקח אותו תחת אותו ואז אמר: אללה רק רוצה לקחת ממך כל טומאה ממך, ובני הבית, ולטהר אותך (טיהור יסודי)״

(( סאחיח מוסלם , הספר הנוגע לגמישות נשותיו של הנביא הקדוש (כיתאב אל-פדאיל אל-סבעה ), פרק ט ': זכויותיך במשפחת הנביא [12] המשפט האחרון של פסוק 33: 33. [13]))

המסורת על החדית הזאת נעשית ממקורות שונים לפטימה, בתו של מוחמד. היא סיפרה שאחרי שאביה ביקר בביתה, היה לו חום ולא הרגיש טוב, הוא ביקש גלימה תימנית שהביאה לו פטימה וקיפלה אותו סביבו. מאוחר יותר הצטרפו אליו גלימה תימנית של נכדיו חסן וחוסיין, ואחריהם אביהם עלי בן אבי טאלב, שהיה בן דודו וחתנו של מוחמד. לבסוף פטימה ביקשה רשות להיכנס לגלימה הזאת. כאשר כל חמשתם הצטרפו יחדיו מתחת לגלימה, מוחמד סיפר את הפסוק הקוראני 33:33 [13] לאלה מתחת לגלימה כי כל חמשתם הנבחרים, והוא הוסיף כי הוא רוצה את אלוהים כדי לשמור על כל הטומאות מחוץ להישג יד, הרחק מכל אחד מאיתנו. מוחמד ואז התפלל לאלוהים להכריז על כל חמשתם כמו שלו Ahlul בית ולשמור הרחק נג'סאט (טומאה). אלוהים, על פי בקשה זו מיד שלח גבריאל (Jibral)כדי לחשוף למוחמד כי כל חמשת תחת הגלימה הם היקר הקרוב ביותר לאלוהים והם טהר ("טהור של טהור") ללא עקבות של טומאה.[8]

ענפי הטוולבר והאיסמאעיל של האיסלאם השיעי שונים ביחס לקו האימאמאט. בעוד הטוולרים מאמינים בשושלת הידועה בשם 12 האימאמים, האיסמעילים מאמינים כי צאצאיו שלbאיסמאעיל אבן ג ' אפר, ולא אחיו מוסא אל-Kadhim,היו במקום זאת יורשי האימאמאט.

לפי אנס בן מאליק,במשך חצי שנה ישר עבר בדלת פטימה בכל פעם שעזב לתפילות  fajr אמר, "הגיע הזמן סאלאט,למשפחת הבית (אהל אל ביאת"'רצונות להסיר את כל הפגם ממך, של המשפחה של הבית, ולטהר אותך לחלוטין.(('תבנית:' "מתוך סורת אל אחזאב 33, פסוק 33))

רוב, אבל לא כל השיעים מאמינים כי אלה האממאמים שנבחרו אלוהית להיות מנהיגים של הקהילה המוסלמית.[9] זה מבוסס על החדית', "אנשים של הגלימה", שבו הנביא מתייחס רק Fatimah, עלי, חסן, חוסיין עצמו (נאמר כי נשים לא היו חלק של אהל אל בית כי הם יכולים להיות גרושים כבר ולא חלק מהבית כאשר מת בעלה), החדית', שמוסלמים סונים רבים מאמינים בה, מוחמד, פאטימה ושתים-עשרה האימאמים ידועים כ"ארבעה עשר ".

מַשְׁמָעוּת

המוסלמים מעניקים לביתו של מוחמד מעמד מיוחד ומעריצים אותו. זה נגזר מפסוקים בקוראן וחדית אשר קובעים אהבה כלפי קרובי משפחתו של מוחמד - אם כי במקרים מסוימים פרשנויות שונות, למשל: "תגיד:" אין גמול אני מבקש ממך על זה מלבד אהבתם של אלה הקרובים של "[10] על פי פרשן תנ "ך ידוע אל טברי (260-360 אה תבנית:\873-970 לסה" נ) הפסוק מתייחס כנראה למאמינים מוסלמים הקשורים בקשרי דם.פרשנות אחרת שאומצה על ידי השיעה מיישמת את הפסוק לאהל אל- ואילו ראייה אחרת מפרשת את הפסוק כאהבה מצווה לקרובי משפחה בכלל, והדעה האחרונה היא המועדפת על ידי המלומד העכשווי מדלונג.[11]

השריעה (החוק האיסלאמי) אוסרת על ניהול של צדקה (צדקה)או הזכאת  (מס) על קרובי מוחמד (כולל הבנו חשים), כאשר מוחמד אסר על עצמו ועל משפחתו.[12] ההסבר שניתן על ידי משפטנים הוא כי אלה נדבות נחשבים הטמאים של העם, אשר מציעים להם לטהר את עצמם מן החטא, ולכן זה יהיה בלתי הולם של קרובי משפחה לטפל או להשתמש בהם. במקום זאת, הם מקבלים חלק משלל המלחמה.[13][14]  מוסלמים בתפילותיהם היומיומיות מעלים ברכות עליהם באומרו: "הו אלוהים, יברך את מוחמד ואת משפחתו". בקהילות מוסלמיות רבות, מעמד חברתי גבוה מיוחס לאנשים הטוענים כי הם צאצאיהם של בני משפחתו של מוחמד,והם מסומנים כ sayyids או sharifs.[15]

רוב הסונים סופי (tariqah) המעגלים עוקבים אחרי השרשרת הרוחנית שלהם בחזרה למוחמד באמצעות עליי.[דרוש מקור] ב-שיעים מוחמד משק בית הוא המרכז של הדת. בגרסה אחת של דרשת הפרידה של מוחמד,הוא מיוצג כאומר כי אלוהים נתן למאמינים שתי אמצעי הגנה:הקוראן ומשפחתו,בגרסאות אחרות שני אמצעי הגנה הם הקוראן ואתnסונה (הצהרות ופעולות של מוחמד).האמונה השיעית העממית מייחסת חשיבות קוסמולוגית למשפחה בטקסטים שונים, שבהם נאמר שאלוהים לא היה יוצר אתnJannah (גן עדן) ואת הארץ, גן עדן, אדם וחווה, או כל דבר אחר לא היה להם. רוב השיעים מחשיבים את ראשי המשפחה כאלוהי נבחר אימאמים מי שאינו טועה ולא חטא.

ראה גם

לקריאה נוספת

  • Madelung, Wilferd (1997). The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge University Press. ISBN 0-521-64696-0.
  • Ordoni, Abu Muhammad; Muhammad Kazim Qazwini (1992). Fatima the Gracious. Ansariyan Publications. ASIN B000BWQ7N6.
  • Tahir-ul-Qadri, Muhammad (2006). Virtues of Sayyedah Fatimah. Minhaj-ul-Quran Publications. ISBN 969-32-0225-2.
  • "Ahl al-Bayt". Encyclopaedia of Islam Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.

קישורים חיצוניים

השיעים הקשורות
סוני הקשורות

[[קטגוריה:מילים וביטויים ערביים]] [[קטגוריה:מושגים באסלאם]]

  1. ^ Mufradat al-Qur'an by Raghib Isfahani; Qamus by Firoozabadi; Majm'a al-Bahrayn
  2. ^ Böwering, Gerhard; Patricia Crone; Wadad Kadi; Mahan Mirza; Muhammad Qasim Zaman; Devin J. Stewart (11 בנובמבר 2012). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. ISBN 9780691134840. The term ahl al-bayt (the people of the house) is used in the Qur'an as a term of respect for wives, referring to Abraham's wife Sarah (Q. 11:73), for example, and to the Prophet Muhammad's wives, who are declared to be purified by divine act: "God's wish is to remove uncleanness from you" (Q. 33:32-33). {{cite book}}: (עזרה)
  3. ^ "The Ahlul Bayt". Al-Islam.org.
  4. ^ "The Quran Speaks About Ahlul Bayt".
  5. ^ "ĀL-E ʿABĀ".
  6. ^ See:
  7. ^ "Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 8 April 2014
  8. ^ Tabari, Muhammad bin Jarir (1991). Jame al-Bayan Fi Tafsir al-Quran. Vol. 22. Beyrut: Dar al-Ma'rifah. p. 6.
  9. ^ Madelung, 1997, pp. 13-17
  10. ^ תבנית:Cite quran
  11. ^ Madelung (1997) p. 13
  12. ^ al-Munajjid, Shaykh Muhammad. "Ruling on giving zakaah to Ahl al-Bayt". islamqa.info. נבדק ב-15 בנובמבר 2014. {{cite web}}: (עזרה)
  13. ^ Madelung (1997) p. 14
  14. ^ A verse in the Qur'an reads: "That which Allah giveth as spoil unto His messenger from the people of the townships, it is for Allah and His messenger and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, that it become not a commodity between the rich among you.", (תבנית:Cite quran)
  15. ^ Ahl al-Bayt, Encyclopedia of Islam and the Muslim world.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=אהל_אל-בית&oldid=22260938"