בן ציצית הכסת – הבדלי גרסאות
מ תיקון הפניות לדף פירושונים אגדה - ותודה לאלון שיצר כלי זה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
גם ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] על [[מסכת]] [[גיטין]] דף נו עמוד ב) נמנה בן ציצית הכסת כאחד מעשירי ירושלים הגדולים לצד [[כלבא שבוע]] ו[[נקדימון בן גוריון]]. התלמוד מספר שמחסני המזון של שלושת העשירים הללו יכלו להזין את העיר במצור כעשרים שנה. |
גם ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] על [[מסכת]] [[גיטין]] דף נו עמוד ב) נמנה בן ציצית הכסת כאחד מעשירי ירושלים הגדולים לצד [[כלבא שבוע]] ו[[נקדימון בן גוריון]]. התלמוד מספר שמחסני המזון של שלושת העשירים הללו יכלו להזין את העיר במצור כעשרים שנה. |
||
ב[[מדרש]] [[בראשית רבה]] (פרק צח, ח) נכתב שנמצאה בירושלים מגילת יוחסין ולפיה "בית ציצית הכסת" הם מצאצאיו של [[אבנר בן נר]]. |
ב[[מדרש]] [[בראשית רבה]] (פרק צח, ח) נכתב שנמצאה בירושלים מגילת יוחסין ולפיה "בית ציצית הכסת" הם מצאצאיו של [[אבנר בן נר]]. נראה שהדברים מכוונים אל בן ציצית הכסת. הנחה זאת מתעצמת לאור העובדה שלצד יחוסו של בן ציצית הכסת נכתב גם על יחוסו של כלבא שבוע. כפי שראינו לעיל כלבא שבוע ובן ציצית הכסת נמנו יחדיו מספר פעמים ולכן סביר שהמילים 'בית ציצית הכסת' מכוונים אל 'בן ציצית הכסת'. |
||
==מקור השם בן ציצית הכסת== |
==מקור השם בן ציצית הכסת== |
||
גרסה מ־12:39, 3 ביולי 2007
מעשירי ירושלים בדור של חורבן הבית השני. מוזכר בספרות המדרש והאגדה מספר פעמים. באבות דרבי נתן (פרק ו) נמנה בן ציצית הכסת כאחד האנשים המכובדים ביותר בירושלים בימיו של רבן יוחנן בן זכאי ורבי אליעזר בן הורקנוס. לצדו מצוינים כלבא שבוע ונקדימון בן גוריון.
גם בתלמוד הבבלי על מסכת גיטין דף נו עמוד ב) נמנה בן ציצית הכסת כאחד מעשירי ירושלים הגדולים לצד כלבא שבוע ונקדימון בן גוריון. התלמוד מספר שמחסני המזון של שלושת העשירים הללו יכלו להזין את העיר במצור כעשרים שנה.
במדרש בראשית רבה (פרק צח, ח) נכתב שנמצאה בירושלים מגילת יוחסין ולפיה "בית ציצית הכסת" הם מצאצאיו של אבנר בן נר. נראה שהדברים מכוונים אל בן ציצית הכסת. הנחה זאת מתעצמת לאור העובדה שלצד יחוסו של בן ציצית הכסת נכתב גם על יחוסו של כלבא שבוע. כפי שראינו לעיל כלבא שבוע ובן ציצית הכסת נמנו יחדיו מספר פעמים ולכן סביר שהמילים 'בית ציצית הכסת' מכוונים אל 'בן ציצית הכסת'.
מקור השם בן ציצית הכסת
התלמוד (במסכת גיטין דף נו עמוד א) גם מספר על מקור השם בן ציצית הכסת. הסבר אחד הוא ש"ציצית בגדו היתה נגררת על (כרים ו) כסתות" על מנת שלא תתלכלך. הסבר אחר המופיע בתלמוד הוא שבן ציצית היה מסב עם גדולי רומא כלומר עם ראשי השלטון הרומאי על מטה של כסף בראש כל גדולי ישראל. ייתכן שהיה זה במשלחת של יהודים מארץ ישראל לרומא.