מיכאל הגרמני
דר דויטשה מישל (בגרמנית: Der Deutsche Michel; בתרגום חופשי לעברית: "מיכאל הגרמני") הוא דמות המייצגת את האופי הלאומי של העם הגרמני, כמו שג'ון בול מייצג את האנגלים. מקורו במחצית הראשונה של המאה ה-19.
סקירת דמות[עריכת קוד מקור | עריכה]
מיכאל שונה מדמויות המשמשות כהאנשות של האומה עצמה, כפי שעשתה גרמאניה את האומה הגרמנית ומריאן את צרפת, בכך שהוא מייצג את העם הגרמני. בדרך כלל הוא מתואר כשהוא חובש מצנפת לילה וכתונת לילה, לפעמים בצבעי דגל גרמניה, ומייצג את תפיסת הגרמנים את עצמם, במיוחד באופיו הנוח והמראה של אדם רגיל. בכל מקרה, כותונת הלילה וכובע הלילה, שהיו קיימים בכל הייצוגים הציוריים של מיכאל הגרמני - הראשונים המתוארכים למחצית הראשונה של המאה התשע עשרה - מתפרשים גם הם באופן שבו מיכאל הגרמני הוא למעשה, אדם נאיבי וקליל למדי, שאינו נוטה, למשל, להטיל ספק בסמכות הממשלה. נהפוך הוא, הוא מעדיף אורח חיים הגון, פשוט ושקט.
במשך מאות שנים, תכונות האופי המיוחסות למיכאל הגרמני היו נתונות לשינויים מסוימים. ההיסטוריון הבריטי אריק הובסבאום כתב כי ההיבט הבולט ביותר של מיכאל כפי שהוצג בקיסרות הגרמנית היה כי: "הנקודה לגבי מיכאל הגרמני היא שתדמיתו הדגישה הן את התמימות והן את הפשטות שנמצאו כל כך בקלות על ידי זרים ערמומיים, ואת הכוח הפיזי. הוא יכול היה להתגייס כדי לסכל את הטריקים והכיבושים הקנאיים שלהם כאשר התעוררו סופית. נראה כי 'מישל' היה למעשה דימוי אנטי-זר ". הבעיה המרכזית ביצירת זהות לאומית ברייך המאוחד החדש הייתה שלכל המדינות הגרמניות השונות היו היסטוריות ומסורות משלהן, שאף אחת מהן לא יכלה לשמש כסמל לפנייה לכולם, מה שהוביל למצב בו הובסבאום ציין: " כמו הרבה 'עמים' משוחררים אחרים, 'גרמאניה' הוגדרה ביתר קלות על ידי מה שהיא מאשר בשום צורה שאינה. 'הנטייה הקסנופובית לדמותו של מיכאל הגרמני במאה ה -19, שתמימותה עומדת בניגוד בולט לזרים הערמומיים והערמומיים המנסים תמיד להערים עליו, שיקפה את העובדה שהיה קל יותר להגדיר את הרייך במונחים של מה שהיה נגד במקום שזה היה בעד. בהקשר זה, מיכאל הגרמני היה שונה מאוד ממריאן שהוגדרה בצורה חיובית יותר כסמל של הרפובליקה וערכיה.
קריקטורה אופיינית בהשתתפות מיכאל הגרמני התרחשה במהדורת מאי 1914 של כתב העת Kladderadatsch, שם מיכאל עובד בשמחה בגינתו עם מריאן המפתה והחושפנית מצד אחד, ומוז'יק אכזרי (איכר רוסי) מצד שני; המסר של הסרט המצויר היה שצרפת לא צריכה להיות בעלת ברית לרוסיה, ויהיה לה טוב יותר לבעלת ברית לגרמניה, מכיוון שמיכאל הגרמני הגן המטופח שלו הוא בבירור בעל פוטנציאל טוב יותר מאשר המוז'יק ששותה וודקה ושגינתו היא אסון, כדי לחזק עוד יותר את הנקודה, מיכאל שופך מים קרים על שתי תרנגולות בכלוב שראשי התיבות שלהם הם אלזס-לורן, כלומר גרמניה יכולה לשפוך מים קרים על תקוות צרפת להחזיר את אלזס-לורן בכל עת שתרצה. הכיתוב אומר שמיכאל הגרמני אומר שהוא רוצה שלום, אך אם שכניו רוצים מלחמה, הם יקבלו זאת, ומשקפים את העובדה שמישל על כל דרכיו טובות הלב והנוחות, הוא אכזרי לחלוטין כאשר זועמים.[1]
ראו גם[עריכת קוד מקור | עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]
הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]
- ^ אריק הובסבאום, "Mass-Producing Traditions: Europe, 1870–1914," in Eric Hobsbawm and Terence Ranger, eds., The Invention of Tradition (Cambridge, 1983)
