שיחה:שחיטה (מצווה)

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
(הופנה מהדף שיחה:שחיטה (הלכה))
קפיצה אל: ניווט, חיפוש
ערך זה צוטט בhttp://www.idofishman.co.il.

יפה, כתוב טוב. רק שלא הבנתי את הפסקה האחרונה. אם אפשר הבהרה ומקורות!!! אוראלשיחה 20:46, 26 במאי 2007 (IDT)

הפסקה על סימון מסחרי? ברכות, אריאל - שיחה 12:45, 30 ביוני 2009 (IDT)

איחוד[עריכת קוד מקור | עריכה]

אין הבדל משמעותי בין שחיטה כשרה לשחיטה. שני המושגים מדברים על הריגת בעל חיים בדרך מסויימת על מנת ששומרי כשרות יוכלו לאכול את בשרו. לכן יש לאחד את שני הערכים לערך אחד. בברכה, אריאל - שיחה 12:04, 3 ביולי 2009 (IDT)

יש הבדל עצום - שחיטה היא הריגת בעל חיים על ידי שיסוף צווארו, הדבר נעשה ע"י יהודים ומוסלמים מסיבות דתיות, וגם על ידי סתם בני אדם. הערך הזה (שלדעתי צריך לקרוא לו שחיטה (יהדות)), עוסק ספציפית בשחיטה היהודית. דניאל צבישיחה 12:07, י"א בתמוז ה'תשס"ט (3.07.09)
אם נתעלם מההרחבה של הביטוי שחיטה, למשל לטבח המוני. הרי שחיטה היא חיתוך צוואר הבהמה על פי כללים דתיים לצורך מאכל. שחיטה כשרה היא היא חיתוך צוואר הבהמה על פי כללים דתיים לצורך מאכל. מי שהורג שלא ל סמך אותם כללים לא שוחט. בברכה, אריאל - שיחה 12:17, 3 ביולי 2009 (IDT)
צר לי, אך אתה טועה. פתח מילון וראה ששחיטה היא כל הריגת בע"ח ע"י שיסוף הצוואר, בין אם פועלים ע"פ כללים דתיים או לאו. וחוץ מזה, עדיין נותרת השחיטה המוסלמית. דניאל צבישיחה 12:22, י"א בתמוז ה'תשס"ט (3.07.09)
גם שחיטה מוסלמית (חלאל) היא שחיטה כשרה (לפי דיניהם) אריאל - שיחה 12:29, 3 ביולי 2009 (IDT)

יש גם שחיטה שהיא לצורך הכנת הבשר לאכילה, ללא כל כללים של כשרות. ברכות, אריאל - שיחה 12:38, 3 ביולי 2009 (IDT)

בבית מטבחיים שאינו פועל על פי ההלכה היהודית או המוסלמית לא עוסקים בשחיטה. ראה בויקיפדיה האנגלית - המושג שחיטה מתייחס לשחיטה כשרה יהודית או מוסלמית והמונח slaughter (אנ') מתייחס להריגת בעלי חיים בכל דרך שאינה שחיטה. בברכה, אריאל - שיחה 12:49, 3 ביולי 2009 (IDT)
כולל שיסוף הצוואר בסכין?ברכות, אריאל - שיחה 13:34, 3 ביולי 2009 (IDT)
מה משמעות שיסוף הצוואר? אם משמעותה הריגת בעל החיים על פי חוקים דתיים זו שחיטה. בברכה, אריאל - שיחה 13:56, 3 ביולי 2009 (IDT)
תגיד, נפלת על הראש? אתה מנסה ללמוד עברית משמות ערכים בוויקיפדיה האנגלית? נכון, המילה shecita בהחלט מתייחסת רק לשחיטה היהודית. המילה "שחיטה" לעומת זאת מתייחסת לכל הריגה ע"י שיסוף הצוואר. דניאל צבישיחה 14:27, י"א בתמוז ה'תשס"ט (3.07.09)
לדעתי שיסוף הצוואר לשם הריגה, בין למאכל ובין שלא למאכל, בין לחיות ובין (לא עלינו) לבני אדם, בין שזה עפ"י כללים דתיים, כלשהם ובין שלא, הרי זאת "שחיטה". ברכות, אריאל - שיחה 14:43, 3 ביולי 2009 (IDT)
הוספתי לאחר התנגשות עריכה - כמה פסוקים אקראיים: "ואת בני צדקיהו שחטו לעיניו", "שחטי הילדים בנחלים". ואם זה לא מספיק, פתח ביבמות קכ. וראה את הדיון על אדם שנשחט. דניאל צבישיחה 14:48, י"א בתמוז ה'תשס"ט (3.07.09)
הוספתי לאחר התנגשות עריכה - גם אם Slav ודניאל צבי צודקים (ולא השתכנעתי שאכן אתם צודקים), אין סיבה להפריד בין שני הערכים. אמנם שוחטים בני אדם, ובשפת הדיבור גם אבטיחים ומחירים (שחטו אותי במוסך אתמול), שלא לדבר על ספורט אבל אם נחזור למונח המקורי, שחיטה היא שיסוף צוואר ושחיטה כשרה היא שיסוף צוואר העומד תחת כללים הלכתיים ולכן אין טעם בהפרדה בין שחיטה כשרה ושחיטה שאינה כשרה. אפשר להרחיב על השחיטה הכשרה בערך כללי על שחיטה. מלכת אסתר - שיחה 14:53, 3 ביולי 2009 (IDT)
לדעתי יש מקום לשני ערכים נפרדים. כשם שקורבן (יהדות) נפרד מקורבן ותפילה (יהדות) נפרדת מתפילה. ברי"אשיחה • י"א בתמוז ה'תשס"ט • 14:57, 3 ביולי 2009 (IDT)
יש הבדל קל. קרבנות ותפילות יש הרבה. שחיטה רק אחת מלכת אסתר - שיחה 15:00, 3 ביולי 2009 (IDT)
Symbol oppose vote.svg נגד איחוד. מילא אם שני הערכים המועמדים לאיחוד היו קצרים. אבל שניהם בעלי בשר ושניהם יגדלו בעתיד לגדולים עוד יותר. כשמצרפים לזה את טיעוניו של דניאל וברי"א, אני לא רואה מקום לאיחוד. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חייגו בקליק - מדברים הרבה? - למה אני אוהב את ויקיפדיה? 18:43, 3 ביולי 2009 (IDT)

זרוע לחיים וקיבה[עריכת קוד מקור | עריכה]

אינני יודע אם אני כדאי לומר מילים אלו בגלל שאני כהן ונוגע בדבר אבל אם דף זה עוסק בכשרות על פי תורה אולי כדאי לציין שחלק מה"כושר" של אכילת בשר בהמה הוא להרים הזרוע לחיים וקיבה..

הצחקת אותי. הָאִישׁ וְהָאַגָּדָה - חיוג מהיר - מפעיל אמין וחזק, זה בידכם 23:02, 6 באוקטובר 2009 (IST)
למה צחוק? מצוות עשה לא צחוק בכלל(ובפרט למילי הרמב"ן בשה"ש)..

פרץ הכהן - שיחה 20:22, 20 בנובמבר 2009 (IST)

מה שאתה עושה זה מלחמת עריכה. ברכות אריאל פ. שיחה 22:14, 22 בנובמבר 2009 (IST)
זרוע לחיים וקיבה אסור לאכול משום גזל ולא בגלל כשרות ברכות אריאל פ. שיחה 22:20, 22 בנובמבר 2009 (IST)


אין זה הזמן ללחום אלא לעיין במקורות ההלכתיות (נא להגיב דעתך אחרי העיון הדרוש ואולי תהפוך לי לעזר).

שלום לקרוב ולרחוק. --פרץ הכהן - שיחה 22:24, 22 בנובמבר 2009 (IST)

בכל מקרה יש ערך לנושא זרוע לחיים וקיבה וגם ערך לנושא בחו"ל. אם אתה רוצה להרחיב, המקום הוא בערכים אלו ולא בערך שחיטה כשרה. כמובן שאשמח לעזור. ברכות אריאל פ. שיחה 22:30, 22 בנובמבר 2009 (IST)
להביע ממקור ידע: מהי כשרות כלומר האם שקלנו את המילה? כשרות פירושו שהמאכל כשורת הדרושה לפי ההלכה (ראה שורות הראשונה של ערך כשר והמקור שם), אם ההלכה של תורת משה קובעת שעל בעל הבשר לפריש מתן הגענו לגדרו. ולכן פסק השו"ע כדברי התוספות ד"ה ה"ג במסכת חולין שהבשר(כלומר המתנות עצמן -לא שאר הבשר) עומד באיסור לכתחילה לאכלו (ושוב באנו לגדר כשרות לאכילה -שהבשר איננה מוכשר להיכנס לפה ישראלי עד שפייס הכהן בממון או במילים).

אאמור שזוהי נקודה חשובה לערך הנוכחי בגלל הנ"ל ועוד יותר: כי חוב של הפרשת המתנות באה מיד, ובאותו רגע של השחיטה הכשירה.

אהבתי לדון אתך על זה ואשמח לשוח אתך יותר ולשמוע תגובך פרץ הכהן - שיחה 22:48, 22 בנובמבר 2009 (IST)

אתה בעצם יוצר פה יצור חדש שלא מוכר עד כה, כשר לכוהנים וטרף לישראלים, תסכים איתי שלא זאת הכוונה. ברכות אריאל פ. שיחה 00:09, 23 בנובמבר 2009 (IST)
כשר לכהן לא"ד (ראה מעשה דיחזקאל -שכהן היה- ומנע מלאכולו כי הגדרתו כפיגול). הכוונה איננה אלא להאיר ולהעיר על מצוה שצריכה לכך שברכתו מרובה -ועונשו חמור (כ"ש לדעת אבותינו שנקטו שיטת רבי אלעאי במשך טלטולם בגלות לקולא, שיוצר חומרא נורא בעלייתנו לארץ ואכמ"ל).

בכללות אבקש לעיין בנושא היטב ואשמח להמשיך.. פרץ הכהן - שיחה 21:13, 29 בנובמבר 2009 (IST)

כדאי להשלים[עריכת קוד מקור | עריכה]

למעיין בדף הנוכחי כדאי לציין בו:

  • מטרתו של שחיטה כשירה יתכן גם (ביהדות הכללית) על הכשרת בהמה לקרבן
  • מקור הלכת שחיטה בתורה -כלומר שלומדים שחיטת חולין משחיטת קודש ("ושחט את בן הבקר")
  • לציין שישנם חסידים שמקפידים לא לאכול מבשר בהמה של הורמה מתנותיה -אפילו אם הבשר הנהו "גלאט"
  • לציין שעל פי הלכה, שחיטה "כשירה" איננה "מכשיר" חלקי הבהמה של זרוע לחיים וקיבה (המתנות האמתיות בעצמם) לאכילה בלי רשות כהן

--פרץ הכהן - שיחה 21:14, 29 בנובמבר 2009 (IST)

לענין המתנות - המשפט "אם ששחיטה כשירה מוציאה את בשר הבהמה מתורת נבילה, הזהירו חז"ל שאין לטעות שהשחיטה מוציאה את עצם הבהמה מן חוב נתינת המתנות[11]. אלא עצם השחיטה מביאה עימה חובה מיידית להפריש את המתנות." אינו כתוב בלשון מובנת לכל. ראה האם המשפט הבא נכון: "למרות שהשחיטה הכשרה מוציאה את בשר הבהמה מכלל נבלה, הזהירו חז"ל שאין לטעות ולחשוב ששחיטה כשרה פוטרת מלהפריש מתנות מיד עם השחיטה". שנילישיחה 00:54, 4 בפברואר 2010 (IST)
שלום שנילי;

בהכרת טובה לתגובך זה, ברכות על ראשך שעמדת לתקן ולשפר.

נוסחתך קלה וברורה והסכמתי נתונה לשנות כפיה, אמנם בסופה קראתי "..שאין לטעות ולחשוב ששחיטה כשרה פוטרת מלהפריש מתנות מיד עם השחיטה" חשבתי שאולי יותר מדוייק לכתוב "מיד אחר השחיטה" כי אולי יטעה הקורה שחיתוך המתנות עם ה"חלף" הנהו חלק מהמצווה -דבר שאינו.

שלוםמשתמש:פרץ הכהןשיחה • כ' בשבט ה'תש"ע • 16:10, 4 בפברואר 2010 (IST)

שם הערך[עריכת קוד מקור | עריכה]

מדוע שחיטה כשרה ולא שחיטה (יהדות)? בנילה - שיחה 11:24, 25 במאי 2010 (IDT)

אם כבר פתחת, למה כשרה ולא כשירה?פרץ הכהןשיחה • י"ג בסיוון ה'תש"ע • 20:39, 25 במאי 2010 (IDT)
שירו של ח"נ ביאליק, על השחיטה, הוא שיר של משורר יהודי העוסק במאורע שקרה ליהודים, כך שהוא בהחלט עוסק בשחיטה ביהדות, אך, אבוי, שחיטה זו לא הייתה כשרה כלל וכלל. לכן עדיף להשאיר את שם הערך הנוכחי. דוד שי - שיחה 20:46, 25 במאי 2010 (IDT)
אני שואל ברצינות. הערך כולל את דיני השחיטה, המבדילים בין שחיטה כשרה לשחיטה שאיננה כשרה, ואם כן מדוע שם הערך צריך לכלול את המילה כשרה? באותה מידה ניתן להחליף תפילין לתפילין כשרות, וכן הלאה: ציצית כשרה, מצה כשרה, לולב כשר, מקוה כשר, ועוד. על מה ולמה? בנילה - שיחה 00:04, 26 במאי 2010 (IDT)
תפילין, ציצית, מצה, לולב, מקווה הם מושגים הלכתיים בלבד, ולכן אין צורך להצמיד להם את המילה "כשר". שחיטה, לעומת זאת, אין קשורה רק להלכה, ולכן ראוי לציין שהערך עוסק רק בשחיטה על פי ההלכה. אם תרצה, אפשר שחיטה (הלכה), אך איני רואה בכך יתרון על פני שחיטה כשרה. דוד שי - שיחה 00:44, 26 במאי 2010 (IDT)
זה לא ממש קריטי כך או כך, אבל מניח שהמחשבה הייתה ש'שחיטה' היא לא מושג בהלכה, וההלכה לא נותנת משמעות מיוחדת למושג שחיטה, אלא רק מקטלגת את השחיטות לשחיטה כשרה ולשחיטה שאינה כשרה. אני ואתה - שיחה 00:49, 26 במאי 2010 (IDT)
אכן השם שחיטה כשרה נועד לבדל מהערך שחיטה שעוסק בשחיטה בכלל, אבל על זה בדיוק טענתי, שיש לנו דרך אחרת לבדל ערכי יהדות מערכים כלליים בעלי שם זהה - הוספת (יהדות) בסוגריים. בנילה - שיחה 00:58, 26 במאי 2010 (IDT)
בהנחה שדבריך נכתבו בתגובה לדבריי, כנראה לא הסברתי את עצמי היטב. התכוונתי לומר שאילו שם הערך היה 'שחיטה (יהדות)' או 'שחיטה (כשרה)', היה משתמע שלמושג 'שחיטה' יש משמעות שונה בהקשר היהודי ההלכתי מאשר בהקשר הכללי, וזה לא ממש נכון. אני ואתה - שיחה 01:15, 26 במאי 2010 (IDT)
אכן לא הבנתי מה ההבדל בין הערך הזה לבין הערכים: קורבן (יהדות) אבלות (יהדות) תפילה (יהדות) מנהג (יהדות) טבילה (יהדות) אגדה (יהדות) וגלות (יהדות) (ותודה לעזר על הרשימה, בשיחה:טומאה וטהרה). בנילה - שיחה 01:20, 26 במאי 2010 (IDT)
ולעצם דבריך - למושג שחיטה אכן יש משמעות שונה בהקשר היהודי הלכתי. דברים שנקראים שחיטה בשפה המדוברת, נקראים טרפה בשפה ההלכתית. למשל מי ששחט ועשה "שהייה" או "דרסה" - מעשהו נחשב שחיטה בשפה המדוברת, אך לפי ההלכה הבהמה טרפה (ראה בערך). בנילה - שיחה 01:25, 26 במאי 2010 (IDT)
את כל הערכים האלה אפשר לפתוח במשפט "ביהדות, קרבן הוא..." או "ביהדות, מנהג הוא..." וכו'. לעומת זאת בערך שחיטה הדרך הנכונה לכתוב היא "ביהדות, שחיטה כשרה היא...". אם היה כתוב "ביהדות, שחיטה היא חיתוך הצוואר על פי כללי ההלכה", זה לא היה נכון, כי גם שחיטה שלא על פי כללי ההלכה נקראת שחיטה ביהדות, אלא שהיא נקראת שחיטה לא כשרה. אני ואתה - שיחה 01:30, 26 במאי 2010 (IDT)
אם שאין מתייחס למיליי הנ"ל, כוונתי מראש הייתה שאני Symbol support vote.svg בעד החלפת השם ל"שחיטה(הלכה)", (ואני תומך בעד טענות בנילה הנוכחיות)--פרץ הכהןשיחה • י"ד בסיוון ה'תש"ע • 02:30, 27 במאי 2010 (IDT)
לדעתי בנילה צודק במאת האחוזים, ושם הערך הרצוי הינו או שחיטה (יהדות) או שחיטה (הלכה) ויפה שעה אחת קודם. טיפוסי - שיחה 14:17, 1 ביוני 2010 (IDT)
אעביר לשחיטה (הלכה) שיש עליו הסכמה רחבה יותר.בנילה - שיחה 14:25, 1 ביוני 2010 (IDT)
יש להוסיף גם 'מי ראוי לשחוט'. טיפוסי - שיחה 16:05, 1 ביוני 2010 (IDT)
ברוך המעביר. אודות הוספה טיפוסי כיוון לעניין בר חשיבות, אולם -בתור הקדמה לכל הערך- חשוב לציין מקור תלמוד השחיטה מן התורה (הפסוק מתורת כהנים בעניין קדשים)פרץ הכהןשיחההידעת, אסור לאכול בשר בקר מבהמה טרם הרמת מתנותיה?• כ' בסיוון ה'תש"ע • 18:32, 1 ביוני 2010 (IDT)

תוספות[עריכת קוד מקור | עריכה]

כאמור יש להוסיף פסקה 'מי ראוי לשחוט' שכן אם למשל נשחט על ידי גוי הבשר נבילה. ענין אחר הוא הביקוש לבשר כשר גם על ידי הגויים בעולם, כתופעה קיימת. טיפוסי - שיחה 01:29, 3 ביוני 2010 (IDT)

גלאט[עריכת קוד מקור | עריכה]

כתוב שהרוצים להדר קונים גלאט ואין זה נכון כי ספרדים(וכל ההולכים אחר פסקי מר"ן) חייבים לאכול גלאט.ולהם אין זה הידור.


קישור שבור[עריכת קוד מקור | עריכה]

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

--Matanyabot - שיחה 03:31, 9 ביולי 2013 (IDT)

שחיטת חולין - שחיטת קודשים[עריכת קוד מקור | עריכה]

הערך עוסק רק בהלכות השחיטה הקלאסיות, וחסר בו תת-ערך על שחיטת קודשים ודיניה המיוחדים. למרות זאת בתבנית הקורבנות, מפנה 'שחיטה' לכאן. יש להשלים זאת ביקורת - שיחה 20:14, 8 בדצמבר 2013 (IST)

הלכות זרוע לחיים וקיבה[עריכת קוד מקור | עריכה]

מקומן אינו בערך זה. בשו"ע הן הובאו בסימן נפרד. נכתב שם: "אף ע"ג שמותר לאכול מבשר הבהמה קודם שיפריש המתנות מצוה להפרישם מיד". "מיד" - הכוונה שהמצווה חלה מייד, לא שצריך לקיים אותה דווקא מייד לאחר השחיטה (שזה רעיון משעשע). אפשר לכתוב בקצרה שלאחר השחיטה חלה מצוות נתינת זרוע לחיים וקיבה תוך הפניה לערך עליה, אבל אז יהיה צריך לציין שלמעשה המנהג הוא להיפטר מקיום מצווה זו, באמצעות שותפות עם גוי או באופנים אחרים. בברכה, גנדלף - 14:13, 07/05/14

אז למה מחקת במחי יד את כל איזכור לעניין??--פרץ הכהןשיחהבשר גלאטט• ח' באייר ה'תשע"ד • 23:00, 7 במאי 2014 (IDT)
כי שיערתי שהרעיון לא ישא חן בעיניך, והעדפתי להגיע קודם להבנה בדף השיחה. ראה הצעתי לקמן. בברכה, גנדלף - 00:14, 08/05/14
- הועבר משיחת משתמש:גנדלף

הנך טוען שאין קישור בין נתינת זלו"ק לשחיטה, ראה שאתה טעוה ועדיף שתעיין במקורות לפני שתמשיך לערוך בערך שחיטה.

שים לב שבתלמוד, בגאונים, בראשונים וגם באחרונים מנדים דווקא את השוחט (ולא בעל האיטליז וגם לא הקונה) אם מתרשל בנתינה וזה כי כל המצווה חלה רק על השוחט ולא זולת - הווה אומר שאין התיאור "שוחט" גורם חייובו אלא עצם מעשה ידיו של שחיטה. ועוד, ראה שיש חובה לברך על השחיטה וכן על נתינת המתנות (לפי רוב ככל הדיעות) ועל הבדיקה אין שום מצווה לברך - ועל סמך זה יצדק שיש אריכות בערך אודות הבדיקה? לא שמפריע לי אם מזכירים את עניין הבדיקה אבל יש להסכים שאם כבר מזכירים בדיקה בוודאי שיש להזכיר את חובת נתינת זלו"ק, בתודה--פרץ הכהןשיחהבשר גלאטט• ח' באייר ה'תשע"ד • 23:16, 7 במאי 2014 (IDT)

- סוף העברה
ודאי שהשחיטה מחייבת (את השוחט) בנתינה. אבל בניגוד לבדיקה שהיא אמצעי טכני להכשרת השחיטה ומקומה בערך זה, נתינת המתנות היא מצווה בפני עצמה הגורמת ברכה לכשעצמה.
בהמשך לדברי למעלה, אני מציע את הנוסח: "שחיטת בהמה מחייבת את השוחט בנתינת הזרוע, הלחיים והקיבה לכהן. במרבית המקרים הם אינם ניתנות, מתוך הסתמכות על הדעה שהמצווה אינה חלה בחוץ לארץ, או מטעמים אחרים." בברכה, גנדלף - 00:14, 08/05/14
בניגוד לבדיקה שהיא אמצעי טכני להכשרת השחיטה ומקומה בערך זה, נתינת המתנות היא מצווה בפני עצמה לא נכון. מעיקר הדין אין שום חוב לבדיקה כל שהיא כי "כל הבהמות הן בחזקת כשרות", ואילו נתינת הזלו"ק הוא תוצאה ישירה ממעשה השחיטה (כמו הבדיקה, וכאמור אף יותר ממנה), בברכה.--פרץ הכהןשיחהבשר גלאטט• ח' באייר ה'תשע"ד • 17:03, 8 במאי 2014 (IDT)
אם תקרא שוב את דברי שאותם ציטטת והכחשת, אולי תבחין שלא דיברתי על "עיקר הדין". הבדיקה טפלה לשחיטה והיא חלק ממהלכה, ונתינת הזרוע הלחיים והקיבה לא. בברכה, גנדלף - 17:28, 08/05/14
מדובר על מהלך השחיטה, לראשונה טענת שנתינת הזרוע, לחיים וקיבה לכהן על ידי השוחט אינה שייכת לערך זה כלל ועיקר - לסופו של דבר חזרת בך והסכמת שיש להזכיר את הנתינה כאן. אז שוב, נא תבין שנתינה זו על ידי השוחט קשור ממש למהלך השחיטה ועוד יותר מבדיקה, ואם תמשיך להתעקש יש לנו עוד להאריך בראיות אותן כבר לא תוכל להכחיש--פרץ הכהןשיחהבשר גלאטט• ט' באייר ה'תשע"ד • 16:31, 9 במאי 2014 (IDT)
היכן חזרתי בי? בכל אופן הצג נא ראיותיך ונדון בהן. בברכה, גנדלף - 22:18, 10/05/14

"מאבק על שחיטה הכשרה"[עריכת קוד מקור | עריכה]

בפסקה הפותחת נכתב "מזה מאות שנים מתקיים המאבק על השחיטה הכשרה, ומספר מדינות אוסרות על כך בחוק בטענה שהיא גורמת סבל מיותר לבעלי החיים."

הבעייתיות:

א. ללא מקור.

ב. היום יש אמצעי המתה שלא היו לפני מאות שנים, האם גם בעבר הרחוק היתה התנגדות ממשית לשחיטה כזו - בגלל סבל מעבר להתנגדות כללית להיהדות ? ועד כדי כך מהותי כדי שיהיה בפסקה הפותחת ?

ג. אין פירוט על המשפט הזה ביתר הערך. בד"כ הפסקה הפותחת היא תמצות של מה שיבוא בהמשך.

ד. ידוע לי שהיו ארצות בודדות שבהן היתה התנגדות בחוק או בניסיון ממשי לחוקק חוק נגד שחיטה כשרה. מדובר על השנים האחרונות. אילו הניסוח בערך היה כזה, לאו דווקא בפתיחה, עם פירוט ומקור, לא היתה לי התנגדות.

לדעתי צריך הבהרות, או למחוק. דין נוזאור - שיחה 17:52, 15 בספטמבר 2014 (IDT)