בראשית ברא
 | |
| מידע כללי | |
|---|---|
| מאת | נתן אביעזר |
| שפת המקור | אנגלית |
| סוגה | תורה ומדע |
| הוצאה | |
| תאריך הוצאה | 1993 |
| מספר עמודים | 143 |
| הוצאה בעברית | |
| הוצאה | הוצאת "חדקל" |
| תאריך | 1993 |
| תרגום | דוד אביעזר |
| קישורים חיצוניים | |
| מסת"ב | מסת"ב 0881253286 |
| הספרייה הלאומית | 001267834 |
בראשית ברא הוא ספרו של פרופ' נתן אביעזר, פרופסור לפיזיקה באוניברסיטת בר-אילן, המנסה ליישב את הסתירות בין המדע ובין התורה לגבי בריאת העולם והתפתחות החיים התבוניים.
הספר נכתב במקור באנגלית ונקרא: "....In The Beginning" (פתיחת ספר בראשית בשפה האנגלית), ויצא לאור בעברית בהוצאת "חדקל" (1993) בתרגומו של דוד אביעזר, קרובו של המחבר.
הספר נוקט בגישה המפרשת כלפי התורה, כלומר, יוצא מנקודת הנחה שמונחי הזמן ותיאורי הבריאה המצוינים בסיפור הבריאה שבספר בראשית אינם כפשוטם, וניתן לפרשם בצורה המיישבת סתירות לכאורה בין סיפור הבריאה כפי שמופיע בספר בראשית ובין התאוריה המדעית המקובלת היום, תאוריית המפץ הגדול.
מבוא
[עריכת קוד מקור | עריכה]
התאוריה הפיזיקלית המתארת את היווצרות היקום מנוגדת לתיאור התורני המופיע בפרק א' של ספר בראשית של בריאת העולם בשישה ימים על ידי אלוהים. התחומים העיקריים שבהם יש סתירה בין פשט התורה לבין המדע המודרני הם:
- גיל היקום והיווצרותו (המפץ הגדול או בריאה אלוהית).
- יצירת החי והאדם (בריאה אלוהית מכוונת ומיידית או תהליך אבלוציוני אקראי האורך זמן רב).
הסברים תורניים שונים הוצעו לסתירות אלו, החל משלילה מוחלטת של המדע המודרני בטענה שתורת האלוהים היא האמת האבסולוטית וכן כל הסבר אחר הוא בהכרח שגוי, ועד הטענה שהתורה איננה ספר מדע אלא ספר תאולוגיה, וככזאת היא אינה מחויבת לדיוק עובדתי. 'בראשית ברא' נוקט גישת הביניים, בה התורה ותפיסת המדע עולים בקנה אחד, ללא סתירה.
בספר מסביר אביעזר את סיפור הבריאה בהתאם לגישה המפרשת, הטוענת שהסתירות נובעות מפירוש פשטני של ההגדים התורתיים, בעוד שחז"ל אמרו כי כל אשר נאמר בפרשת הבריאה איננו כפשוטו, אלא "סתרי תורה" ויש להבינו באופן סימבולי ומטאפורי: ששת ימי הבריאה אינם יממות כמשמעותם כלפינו - בין היתר מפני שעד לבריאת מערכת השמש אין משמעות למושג "יום" - אלא שישה "שלבים" או "תקופות".
תוכן ומבנה הספר
[עריכת קוד מקור | עריכה]בספר פרק לכל יום בסיפור הבריאה המוקדש לדברים שנוצרו ביום זה לפי התפיסה המקראית. כל פרק בספר מתחיל בציטוטים רלוונטיים מסיפור הבריאה בספר בראשית. לאחר מכן, מועלות קושיות על ציטוט הפשט המקראי, הסברים שלכאורה אינם עולים בקנה אחד עם השקפת העולם המדעית המקובלת על היווצרות היקום ותחילת החיים בכדור הארץ. לאחריהן מובאת השקפת העולם המדעית המקובלת לגבי העניין. לאחר הצגת שתי ההשקפות, מוצעת דרך לפרש את הכתוב בצורה השונה ממובנה הפשטני על מנת שתתאים לתאוריה המדעית המקובלת.[1] פרשנות זו שופכת אור חדש על פסוקים שעד כה היו סתומים. כך שעל פי הספר, מלבד המסקנה שהמדע אינו סותר את התורה, הוא אף נעשה כלי חשוב להבנתה.
פרקים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- היום הראשון: ראשיתו של היקום
- היום השני: היווצרות מערכת השמש
- היום השלישי: הופעת היבשה והצמחים
- היום הרביעי: מועדים, ימים ושנים
- היום החמישי: (חלק א'): אבולוציה
- היום החמישי: (חלק ב'): מקור החיים
- היום החמישי: (חלק ג'): עולם החי
- היום השישי (חלק א'): ייחודו של האדם
- היום השישי (חלק ב'): האדם - נזר הבריאה
- אחר ששת ימי בראשית: ראשית תולדות האדם
- השקפות ועקרונות
- נספח
- פרשני התורה והבריאה
ראו גם
[עריכת קוד מקור | עריכה]קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- לאה מזור, "בריאת האור ותאוריית המפץ הגדול - סיעור מוחות", בתוך: ד"ר לאה מזור, על מקרא הוראה וחינוך
- בראשית ברא: מבוא
- דוד פאלק, בראשית ברא?, באתר "הידען"
- על סתירות בין תורה למדע - הפרק הראשון של הספר
- פרופ' נתן אביעזר מתארח בפודקאסט של מכון עולמות
- פרופ' נתן אביעזר בפודקאסט על תאוריית קוונטים ומגילת אסתר במכון עולמות
- פרופ' נתן אביעזר מתארח בפודקאסט "אבולוציה זו לא מילה גסה" של יהודה סמואל
הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ בחלקים מהספר מציג אביעזר גישה העומדת בניגוד לקונצנזוס המדעי לגבי תורת האבולוציה, למשל הוא טוען שהברירה הטבעית אינה הגורם המניע את התפתחות המינים.