ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/טיוטות ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/טיוטה:תנאים שהוזכרו פעם אחת בספרות חז"ל
הרבה תנאים לא הוזכרו בספרות חז"ל כי אם פעם אחת, ולכן אין מידע ביבליוגרפי מעבר לאזכור שמם בהקשר יחיד.
רשימת הרמב"ם[עריכת קוד מקור]
רשימה של 38 שמות של תנאים שלא הוזכרה בשמם הלכה במשנה אלא אחת בלבד[1] הובאה על ידי הרמב"ם בהקדמה לפירושו למשנה:
הפרק העשירי, בחלוקת שמועותיהם בן רב למעט. אלה החכמים שקבלו את המשנה כמו שאמרנו, מהם מי שנתחברו בשמו שמועות רבות כגון רבי מאיר ורבי יהודה. ומהם מי שנתחברו בשמו שמועת מעטות כגון ר' אליעזר בן יעקב, כמו שאמרו משנתו של רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, כלומר שהם מעטים אבל כולם להלכה. וסדר רבוי שמועותיהם ומיעוטם כפי שזכרנו בפרק שלפני זה בריבוי מחלוקתם ומיעוטה. ומהם שלא נזכרה לו במשנה אלא שמועה אחת בלבד, ולא נכפל שמו בשום דבר מדיני התורה. והם שלשים ושמונה איש. נחום הלבלר, ור' מיאשא במסכת פאה בלבד, ולא נכפל להם שום דבר כלל במקום אחר. וחנניה בן חכינאי, ור' יוסי בן החוטף אפרתי, בכלאים בלבד. ור' אלעזר חסמא, ור' יוסי בן משולם, בתרומות בלבד. ור' חצפית בשביעית. ור' אלעזר בן יהודה איש ברתותה, ודוסתאי איש כפר דמא, בערלה בלבד. נחום המדי בשבת בלבד. ר' אלעאי, ור' דוסתאי בר' ינאי, בעירובין בלבד. ורבי שמעון בן הסגן, ובן כוברי, בשקלים בלבד. ויהודה בן טבאי, ושמעון בן שטח, ויוסי בן יועזר, ויוסי בן יוחנן, ונתאי הארבלי, ויהושע בן פרחיה, בחגיגה בלבד. ושמעון התמני, ונחמיה איש בית דלי, ביבמות בלבד. ור' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי, ור' יהושע בן הורקנוס, בסוטה בלבד. ידוע הבבלי במציעאה בלבד. ר' שמעון בן יהודה בשבועות בלבד. ור' שמעון בן בתירה, ור' נחוניה בן אלנתן איש כפר הבבלי, ור' יוסי הכהן, ור' יקים איש חדיד, ומנחם בן סגנאי, בעדיות בלבד. ושמעון אחי עזריה, ויוסי בן חוני, בזבחים בלבד, ור' אלעזר בר' שמעון בתמורה בלבד. ור' יעקב בנגעים בלבד. [ואבא אלעזר בן דלעאי במקוות בלבד]. ור' אלעזר בן פיאבי במסכת טהרות בלבד. ור' יוחנן בן ישוע בן חמיו של ר' עקיבה בידים בלבד. כל האנשים האלה שמנינו אין לכל אחד מהם בכל דיני המשנה אלא שמועה אחת במסכתא שצייננו.
אזכורי התנאים[עריכת קוד מקור]
שגיאות פרמטריות בתבנית:להשלים
פרמטרי חובה [ נושא ] חסרים
נחום הלבלר[עריכת קוד מקור]
ערך מורחב – נחום הלבלר
נחום הלבלר נזכר פעם אחת במשנה במסכת פאה[2], כמי שישב בלשכת הגזית בסוף תקופת הבית השני. במשנה מסופר שרבי שמעון בן המצפה זרע שני מיני חיטה בשדהו והסתפק האיך לתת פאה, היה זה לפני רבן גמליאל, ושניהם עלו ללשכת הגזית לשאול מה הדין. ונחום הלבלר, שישב בלשכת הגזית העיד בשם רבי מיאשא שקיבל מאביו שקיבל מהזוגות את ההלכה בנידון.
רבי מיאשא[עריכת קוד מקור]
רבי מיאשא נזכר פעם אחת במשנה במסכת פאה[2], כמי שמסר בשם אביו בשם הזוגות, הלכה בהלכות פאה.
רבי יוסי בן החוטף אפרתי[עריכת קוד מקור]
- ערך מורחב – רבי יוסי בן החוטף אפרתי
רבי יוסי בן החוטף אפרתי נזכר פעם אחת במשנה במסכת כלאים[3], כתלמידו של רבי ישמעאל.
אנטיגנוס איש סוכו[עריכת קוד מקור]
- ערך מורחב – אנטיגנוס איש סוכו
אנטיגנוס איש סוכו נזכר פעם אחת במשנה במסכת אבות[4], כתלמידו של שמעון הצדיק, וכרבם של יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים.
באבות דרבי נתן[5] הוא מוזכר כרבם של צדוק מייסד כת הצדוקים ובייתוס מייסד כת הבייתוסים, שיצאו לתרבות רעה מחמת ששגו בהבנת המימרא שלו בפרקי אבות.
אפיקולוס[עריכת קוד מקור]
התנא אפיקולוס הוזכר פעם אחת בתוספתא, מסכת חולין[6]. שם נחלקו חכמים אם אפיקולוס התיר לאכול גבינה עם בשר עוף, או שאסר.
אין כל מידע על זמנו ותקופתו.
הערות שוליים[עריכת קוד מקור]
[[קטגוריה:תנאים]] {{נו}} {{מיון נושאים|יהדות}}