רודולף בולטמן

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
רודולף בולטמן
Rudolf Bultmann
Bultmann.JPG
לידה 20 באוגוסט 1884
גרמניה עריכת הנתון בוויקינתונים
פטירה 30 ביולי 1976 (בגיל 91)
מרבורג, גרמניה עריכת הנתון בוויקינתונים
מדינה גרמניה עריכת הנתון בוויקינתונים
השכלה אוניברסיטת טיבינגן
אוניברסיטת מרבורג עריכת הנתון בוויקינתונים
מקצוע תאולוג, מרצה באוניברסיטה, פילוסוף עריכת הנתון בוויקינתונים
פרסים והוקרה
  • צלב המפקד של מסדר המצוינות של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה
  • מסדר ההצטיינות במדעים ואמנויות
  • פרס רויכלין (1957)
  • הצלב הגדול של מסדר הכבוד של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה עריכת הנתון בוויקינתונים
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית OOjs UI icon info big.svg

רודולף קארל בּוּלְטְמןגרמנית: Rudolf Karl Bultmann;‏ 20 באוגוסט 1884- 30 ביולי 1976) היה תאולוג נוצרי לותרני גרמני, פרופסור למקרא (הברית החדשה) באוניברסיטת מרבורג. נחשב קול מרכזי ורב-השפעה בגישה הפרשנית-הליברלית (אנ') בנצרות המאה העשרים.

ניטרול המיתוס[עריכת קוד מקור | עריכה]

בולטמן ידוע בטענתו שלפיה אין טעם לעסוק בעובדות הריאליות המתוארות בספרי הברית החדשה, שכן הדת הנוצרית אינה נשענת על דיוקן ופירוטן של העובדות המתוארות בה, אלא על עיקרן המהותי בלבד: עצם הופעתו של ישו, תורתו וצליבתו. בהקשר זה פיתח בולטמן גישה לא-מיתולוגית (דה-מיתולוגיזציה (אנ')) ביחס לאירועים המתוארים באוונגליון, המפרשת אותם באופן קיומי (אקזיסטנציאלי) ולאו דווקא עובדתי. לטענתו, רק הבשורה (הקריגמה (אנ')) עצמה היא המהותית לנצרות, ולא אמונה בהתרחשותם הריאלית של מעשיו השונים של ישו הנוצרי המתוארים בברית החדשה. את שפע הפרטים המיתולוגיים שבכתבי הקודש, מבקש בולטמן לשחרר מאופיים המיתי המקורי ולטעון כי אין להתעלם מהם אלא לתרגמם למובנם הקיומי, החוץ-מיתולוגי.

אקזיסטנציאליזם דתי[עריכת קוד מקור | עריכה]

בולטמן הושפע מהגותו של עמיתו להוראה באוניברסיטת מרבורג, מרטין היידגר, וכן הירבה להדגיש את ההבחנה בין חתירה מדעית לאמת אובייקטיבית מנותקת, לבין חתירה קיומית לאמת סובייקטיבית. לטענתו, הבשורה הדתית של הברית החדשה היא צעד קיומי רדיקלי במיוחד, שכן היא אינה מתארת את המצב האנושי בהתמודדות ושליטה אנושית על חויית הקיום, אלא להפך, מדגישה כי האדם כבול לחלוטין בנפילתו אל העולם הנתון, ורק חסד האל הוא המושיע אותו ומשחררו. את חויית המיפגש הקיומי הסובייקטיבי תיאר בולטמן כאפשרות היחידה לדיבור על אלהים, שכן תיאור אובייקטיבי של האלהים איננו אפשרי כלל, לא רק בשל מגבלות ההשגה וההמשגה של האדם אלא גם בשל אופיו הייחודי-בתכלית של האל שכלל איננו עונה להגדרות 'אובייקטיביות' כאילו היה אובייקט בין אובייקטים.

חיבוריו[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • תולדות המסורת הסינופטית (1921, 1931) (תורגם מגרמנית לאנגלית: 1976)
  • ישו (1926). (תורגם לאנגלית: ישו והמילה, 1934)
  • ישו הנוצרי ומיתולוגיה
  • הברית החדשה ומיתולוגיה (1941)
  • קריגמה ומיתוס
  • פירוש הבשורה על פי יוחנן (1941)
  • התאולוגיה של הברית החדשה
  • אוכריסטיה כחלק מהדת העתיקה (1949) (תורגם לאנגלית: 1956)
  • דת ללא מיתוס
  • היסטוריה ואסכטולוגיה: נוכחותו של הנצח

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

ויקישיתוף מדיה וקבצים בנושא רודולף בולטמן בוויקישיתוף
P vip.svg ערך זה הוא קצרמר בנושא אישים ובנושא דת. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולהרחיב אותו.