מעיל (ספר תורה) – הבדלי גרסאות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תנכיסט (שיחה | תרומות)
יצירת דף עם התוכן "'''מעיל''' הוא הכינוי הרווח לבגד שבו עוטפים האשכנזים את [[ספר תורה|ספרי התורה]..."
(אין הבדלים)

גרסה מ־14:45, 4 במרץ 2020

מעיל הוא הכינוי הרווח לבגד שבו עוטפים האשכנזים את ספרי התורה.

מטפחות הספרים בעת העתיקה

נוהג עטיפת ספרי המקרא במטפחות כבר היה נהוג בעת העתיקה, והן היו מכונות "מטפחות ספרים". על המטפחות היו נוהגים לרקום ציורים ליופי[1], ולתלות עליהם פעמונים.[2]

מעיל ספרי התורה בהלכה

מעיל ספר תורה שבלה, נוהגים בו קדושה וגונזים אותו. ניתן לעשות ממנו תכריכים למת מצווה ולגונזה בצורה זו.[3]

אין לכבס את המעיל במי רגליים מפני הכבוד.[4]

מפני הכלל התלמודי "מעלין בקודש ואין מורידין" ניתן לעטוף ספרי תורה במטפחות של ספרי נביאים, אבל אסור לעטוף ספרי נביאים במטפחות של ספרי תורה.[5]

הערות שוליים=

  1. ^ משנה, מסכת כלים, פרק כ"ח, משנה ד'.
  2. ^ תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף נ"ח, עמוד ב'.
  3. ^ תלמוד בבלי, מסכת מגילה, דף כ"ו, עמוד ב'.
  4. ^ תלמוד ירושלמי, מסכת מועד קטן, פרק ג', הלכה ב'.
  5. ^ {| class="navbox nowraplinks " style="width: 90%; clear: both; margin: 0.5em auto; margin-top: 0.5em; margin-bottom: 0.5em; padding: 0.2em; text-align: right;" |- ! colspan="3" style="text-align: center; padding-top: 0.1em; padding-bottom: 0.1em; color: ; background:#b0c4de; font-weight: bold;" | תוספתא |- | style=" background-color: #F2F3F4; text-align: right; font-weight: bold; padding-left: 5px;" | כתבי יד ומהדורות יסוד | style="background-color: white; padding-right: 5px; text-align: right;" |כתב יד ארפורט (המאה ה-12) • כתב יד וינה (המאה ה-14) • דפוס ונציה (1521-2) • כתב יד לונדון (המאה ה-15) • קטעים מהגניזה הקהירית (תקופת הגאונים) • קטעים מגניזות אירופאיות (ימי הביניים) | rowspan="4" align="center" style="text-align: center; vertical-align: middle;" | |- | style=" background-color: #F2F3F4; text-align: right; font-weight: bold; padding-left: 5px;" | מהדורות מדעיות | style="padding-right: 5px; text-align: right;" |מהדורה משה שמואל צוקרמנדל (כתב יד ארפורט) • מהדורת שאול ליברמן (כתב יד וינה) |- | style=" background-color: #F2F3F4; text-align: right; font-weight: bold; padding-left: 5px;" | פרשני התוספתא | style="background-color: white; padding-right: 5px; text-align: right;" |רבי אברהם אבלי הלוי גומבינר • רבי דוד פארדו (חסדי דוד) • רבי שמואל אביגדור תוספאה (מנחת ביכורים) • רבי יחזקאל אברמסקי (חזון יחזקאל) • רבי יצחק שבדרון (מנחת יצחק, שירי מנחה) • שאול ליברמן (תוספתא כפשוטה) • רבי יונה בן גרשון מווילנא (ריב"ג מווילנא) |- | style=" background-color: #F2F3F4; text-align: right; font-weight: bold; padding-left: 5px;" | חוקרי התוספתא | style="padding-right: 5px; text-align: right;" |משה שמואל צוקרמנדלשאול ליברמן |- | colspan="3" style=" background-color: #F2F3F4; text-align: center; font-weight: bold;" | ספרות חז"ל: המשנהתלמוד בבליתלמוד ירושלמימדרשים |- |}.