שיחת משתמש:אריה ענבר/ארכיון 'ג

אט לך

אני מקווה שכמו אצל כל ויקיפד טוב, מחשבות העזיבה יעברו מהר מאוד. ‏Harel‏ • שיחה 13:52, 27 בדצמבר 2008 (IST)

ואילו אני מקווה שבגללך, אריה, לא יעזבו אחרים. להבא אזכור לא להשתתף בדיון איתך, שמא תזכיר שבילדותי גנבתי ממתקים מהמכולת, אך כל עוד אני נמצא בדיון איתך, היצמד לדיון באופן ענייני והימנע מירידה לפסים אישיים והפרחת רמיזות להתנהגות עבר כזו או אחרת. בד בבד, אני מחזק את דבריו של הראל. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 17:35, 27 בדצמבר 2008 (IST)

מסכים עם הראל ומקווה שתחזור מהר, Nir‏ - שיחה 17:53, 27 בדצמבר 2008 (IST)

לא, אינני חושב לעזוב, אך מפעם לפעם התסכול גורם לי לקחת קצת מרחק וכשזה מצטלב עם לחץ עבודה בחיים שמחוץ לוויקיפדיה, אז האתנחתא מתארכת מעט. המחויבויות שלי מחוץ לוויקיפדיה יאלצו אותי להקדיש לה פחות זמן, אך עדיין אהיה בסביבה. בברכה. ליש - שיחה 09:56, 31 בדצמבר 2008 (IST)

התעודד. הידעת? על הדולר עבר למוכנים. חגי אדלר • שיחה • ל-115 ערי מיליונים אין עדיין ערך. קחו אחת! • ז' בטבת ה'תשס"ט • 23:13, 2 בינואר 2009 (IST)

תראו, תראו! למרות המשבר הכלכלי שעובר על ארצות הברית... זה באמת מעודד. יש סיכוי שגם הבורסה תתאושש? בברכה. ליש - שיחה 23:18, 2 בינואר 2009 (IST)

הספר מתים לא חורצים לשון

אריה, נהנתי מאד לקרוא את הספר שלך. מרתק, מותח ומענין. לא פלא שגמרתי לקרוא אותו תוך יום. Avi rosenthal ‏ 14:20, 27 בדצמבר 2008 (IST)

אני שמח לקרוא זאת. תגובות מסוג זה הם התמורה הטובה לזמן ואנרגיה שהקדשתי לכתיבתו. בברכה. ליש - שיחה 10:01, 31 בדצמבר 2008 (IST)

הודעה

אריה ענבר שלום, המשתמש חגי אדלר מעוניין למסור לך את ההודעה הבאה:

הטילדה הרביעית

הטילדה הרביעית - כל מה שמעניין ויקיפדים

לרגל השנה האזרחית החדשה – הטילדה הרביעית יוצאת בגיליון חדש!

בלעדי: סקר מפעילי מערכת ראשון מסוגו, ויקיפדיה ניידת לגלישה בטלפון שלכם, שופט שכותב את גזרי הדין בעזרת סיאנס ועלילותיה של תמרה ומצלמתה מעבר לים.

כל זה ועוד הרבה בגיליון החדש של הטילדה הרביעית! מנעים הזמן הרשמי בממ"ד שלכם!

אם ברצונך להסיר את שמך מרשימת תפוצה זו, אנא פנה לדף זה. בברכה, ‏Yonidebot‏ 01:20, 2 בינואר 2009 (IST)

עלבון אישי

אריה, הפעם פגעת בציפור נפשי.

מה זאת אומרת לא הצליחו לסיימו - זו יצירת מופת שאין בלתה. ספר מדהים. תראה כמה זמן אני מנסה לשפר את הערך הזה. זה כמו תורת היחסות - רוב הציבור אינו מבין אותה, אך לא היית מייחס לה משמעות שולית. איתן • שיחה 21:51, 2 בינואר 2009 (IST)

חלילה וחס - הרומן הזה, בדומה ל"עיין ערך אהבה" הפך למיוחד, גם משום שכה מעטים הצליחו לסיימו... אתה יודע כמה שנים לקח לתרגם לעברית את הכרך הראשון? 7 (שבע) שנים... בברכה. ליש - שיחה 23:04, 2 בינואר 2009 (IST)

יודע גם יודע, 12 שנים לתרגום כל הספר. אני מחזיק אצלי עותק של הספר, ומתייחס אליו כאל ספר עיון.

אבל זה הספר היחיד שמוקדש לו יום חג - בלומסדיי, ומלבד זאת גיבוריו הפיקטיביים ובראשם לאופולד בלום מונצחים בצורות שונות, גם על ידי אנשים שלא ראו את הספר מעולם. איתן • שיחה 23:17, 2 בינואר 2009 (IST)

אין ספק שלמרות מיעוט הקוראים, הספר הזה הטביע את רישומו בעולם הספרות וגם מחוצה לו. אני מאחל לך הצלחה בהמשך בניית הערך. ליש - שיחה 23:22, 2 בינואר 2009 (IST)

דרך אגב, האם יש כבר קטע הידעת על בלומסדיי? אם לא כדאי להציע. בברכה. ליש - שיחה 23:25, 2 בינואר 2009 (IST)

תגיד לי מה הפואנטה ואני אשרבט משהו.

את יוליסס קשה לי מאוד לשפר, כי צריך ידע בניתוח ספרותי, וכבר ביקשתי עזרה ממומחים.

בינתיים נוספו ערכי משנה כמו שורי השמש, אוכלי הלוטוס, ועוד איתן • שיחה 23:29, 2 בינואר 2009 (IST)

הפואנטה זה עצם קיום של חג על דמות ספרותית. משהו בסגנון "הידעת שקיים חג בשם ..." ותוך כדי כך תספר על הספר, על הסופר ועל השפעתו התרבותית. בברכה. ליש - שיחה 23:35, 2 בינואר 2009 (IST)

משה כרמלי-וינברגר

יישר כח על הערך. הערך ביבליוגרפית טכנית: אני לא יודע מאיפה הועתקה הרשימה של הפרסומים, אבל יש טעות ברורה (שתיקנתי) בספר הראשון שגורמת לי לחשוב שהמקור שלך בעייתי. אז ככה: "ספר וסייף" יצא במקור בעברית בשנת 1967, אותה שנה שציינת בגירסה שיצרת. כעבור עשור (1977) יצא הספר באנגלית, תחת השם "Freedom of Expression and Thought among the Jewish People" וללא "Sepher VeSayyis" שמוזכר כמדומני אי-שם בגוף הספר, אך לא בשער עצמו. לזכותו ייאמר שאין זהות בין המהדורות ויש שיפורים מסויימים (כמו שבטח הבנת, קראתי את העברית וחלק מן האנגלית בעבר הלא רחוק מידי). המסקנה שלי היא שהמקור הביבליוגרפי שלך כנראה קיטלג בלועזית גם את ספריו העבריים, ולכן המלצתי היא שתבדוק את הרישומים גם בקטלוגים של ספריות ישראליות (נסה למשל את ULI). בברכה, ‏DGtal‏ 00:11, 9 בינואר 2009 (IST)

אכן המקורות שלי הם בעיקר מרומנית והיתר באנגלית. לצערי לא מצאתי מקורות בעברית והפרק על תקופתו בארץ לוקה בחסר. תודה על התיקון. בברכה. ליש - שיחה 10:10, 9 בינואר 2009 (IST)

אני תיקנתי רק ספר אחד, אבל ייתכן מאוד ויש לבצע תיקונים נוספים (או לכל הפחות להוסיף בביבליוגרפיה את ספריו בתרגומם לעברית או ממנה, אם יש עוד כאלה). עכשיו שמתי לב שאין בערך מקורות, אז אבקשך להוסיף את פירוט המקורות לערך, גם אם הם בשפות זרות. ‏DGtal‏ 00:36, 11 בינואר 2009 (IST)

ראה דף השיחה של הערך. בברכה. ליש - שיחה 05:55, 11 בינואר 2009 (IST)

כה לחי

אריה אני מעריץ אותך ולא על דבר אחד, אלא על מעשים רבים שעשית צחי לרנר - שיחה 08:27, 17 בינואר 2009 (IST)

תודה לך על דבריך. גם לך מגיע יישר כוח על תרומותיך ועל עידוד פעילי הוויקיפדיה. בברכה. ליש - שיחה 10:09, 17 בינואר 2009 (IST)

קשה להאמין שספרות עברית נכתב רק עכשיו, יותר מחמש שנים לאחר הקמת הוויקיפדיה העברית. אין חרפה גדולה מזו למיזם הזה, ותשואות לך שקמת כליש למחות את החרפה. ‏Harel‏ • שיחה 09:52, 23 בינואר 2009 (IST)

תודה על ברכתך. לגבי הסיבות לאיחור בכתיבת הערך, ייתכן שגם אחרים, כמוני, לא ראו את עצמם בשלים לכתיבתו. אני משוכנע שיש בין הוויקיפדים בעלי ידע תאורטי רב מהידע שלי בתחום ואני מקווה שלאחר יצירת בסיס הערך, ייכנסו אליו כדי לשפר ולהוסיף. בברכה. ליש - שיחה 10:03, 23 בינואר 2009 (IST)

זו אכן משימה קשה וכבדה ואין תימה שרבים הססו מלהתחיל בה. אבל כמוך אני סבור שמרגע שהתחלת, יצטרפו רבים למשימה. ‏Harel‏ • שיחה 10:09, 23 בינואר 2009 (IST)

כל הכבוד! מודה - פחדתי לקחת את הערך הזה על עצמי. אתה עושה עבודה מצויינת ואשמח להוסיף כשתסיים את המאמץ הנוכחי. הערך הזה לבדו יעלה את קרנה של הויקיפדיה. Ranbar - שיחה 16:46, 29 בינואר 2009 (IST)

אריה, כל הכבוד, גם אני מסיר את הכובע! מטלה לא קלה לקחת על עצמך, יישר כוח, ובהצלחה! אלדד • שיחה 16:51, 29 בינואר 2009 (IST)

תודה לכם על הברכות. אשמח לתרומתכם לערך, גם תוך כדי כתיבתו - התבנית "בעבודה" נועדה להרחיק קוראים מזדמנים הנכנסים לערך רק לשינויים פעוטים, אם תרצו להוסיף טקסטים, ראו את עצמכם כמוזמנים, למרות התבנית. לצערי אינני יכול להקדיש זמן רב לעבודה על הערך, הן משום שיש לי עיסוקים לוחצים מחוץ לוויקיפדיה והן משום שגם חלק מהזמן המוקצב לוויקיפדיה מתבזבז לעתים על כל מיני מחלוקות שוליות, טרדות מיותרות. בברכה. ליש - שיחה 18:37, 29 בינואר 2009 (IST)

Giurtelecu Şimleului

היי אריה. מה שלומך? נתקלתי בערך הזה ולדעתי הכותב לא יודע עברית ובכל זאת השתדל ואפילו עשה לנו טבלה. תוכל לתרגם את שם הערך בבקשה? תודה! סקרלט • שיחה 10:51, 25 בינואר 2009 (IST)

היי יקירתי, לשם אין שום משמעות מילולית ברומנית - זה שמו של יישוב בטרנסילבניה, יישוב קטן שאני לא הייתי פותח לו ערך, אבל... באנגלית הוא זכה לערך מפורט, ממש מפואר והמון בינוויקי. בברכה. ליש - שיחה 11:35, 25 בינואר 2009 (IST)

האם מסתמנת מגמה של כפרונים המבקשים להם ערכים בכל הויקיפדיות הקיימות? Ranbar - שיחה 16:47, 29 בינואר 2009 (IST)

אכן כך, זה לא המקרה הראשון, יש לוביסטים לערכים המקדמים את תרגומם, ללא שום יחס לחשיבותם. בברכה. ליש - שיחה 18:39, 29 בינואר 2009 (IST)

מחלוקת

ראה שיחה:תחנת הרכבת סמח' אני חושב שהגיע הזמן וגם חבל על הזמן.--‏Avin • שיחה‏ 20:15, 25 בינואר 2009 (IST)

פתיחה איטלקית

שיחזרתי את עריכותיו של האלמוני, משום שאינן בניסוח אנציקלופדיות, אבל אני לא יודע לומר אם יש בהן תוכן של ממש. אשמח אם תבדוק זאת. דוד - שיחה 22:16, 25 בינואר 2009 (IST)

טוב ששחזרת. האלמוני נכנס לווריאנט אחד מיני רבים, מחק נוסח טוב והביא יותר נזק מתועלת. בברכה. ליש - שיחה 06:09, 26 בינואר 2009 (IST)

מייל

היי אריה. שלחתי מייל. סקרלט • שיחה 20:41, 26 בינואר 2009 (IST)

תשובה והתנצלות

מצטער על העיכוב בתשובתי לשאלתך. עניתי בדף שיחתי.--‏sir kiss • שיחה 16:08, 30 בינואר 2009 (IST)

חלב ציפורים ואי צף

שלום אריה, האם תוכל לעשות סדר בשני הערכים הללו? כעת הערך חלב ציפורים, שמקשר לPtasie mleczko, מתאר למעשה את מה שאמור להיות אי צף. חן חן, אביעדוס • שיחה 22:12, 30 בינואר 2009 (IST)

שלום אביעד, לדעתי יש דימיון, אבל מדובר בשני מוצרים שונים. שים לב לעניין ציפוי הקרמל מול הקצף הלבן וכו'. בברכה. ליש - שיחה 22:32, 30 בינואר 2009 (IST)

כן, יש דמיון; העניין הוא שחלוקת העניינים בין שני הערכים כאן שונה מהותית מבוויקינגליש. אביעדוס • שיחה 01:03, 31 בינואר 2009 (IST)

פלוריאנו אברמוביץ'

תודה ,אריה. זה משהו כמו בימי הביניים. Ewan2 - שיחה 15:34, 31 בינואר 2009 (IST)

...ואף ויקיפדיה אחרת עדיין לא פתחה לו ערך... או שהם מפגרים (בקצב פתיחת הערכים האקטואליים) או שלא מתענינים. בברכה. ליש - שיחה 17:51, 31 בינואר 2009 (IST)

התעורר רומני!

היי אריה, לפי תבנית:המנוני מדינות אירופה לכל ערך על המנון של מדינה יש שם קבוע - המנון X. האם אפשר גם להעביר את הערך הנ"ל לאותו פורמט שם ולהוסיף את התבנית לערך? AMIRBL25 - שיחה 18:03, 31 בינואר 2009 (IST)

מבחינתי אין שום מניעה, אך צריך להשאיר את ההפניה. בברכה. ליש - שיחה 18:06, 31 בינואר 2009 (IST)

מקווה שעשיתי זאת כמו שצריך. AMIRBL25 - שיחה 18:12, 31 בינואר 2009 (IST)

אריה שלום

מעניין אותך אולי ספר "על יהודי רומניה בארץ גלותם ובמולדת" מאת עמיאל שרגא? איתן • שיחה 09:42, 7 בפברואר 2009 (IST)

אינני מכיר את הספר ולא שמעתי על כותבו. תציץ בתוכו ותתרשם אם זה יכול להוסיף פרטים על פרשיות מסוימות, פרטים שעדיין לא מופיעים בערכים דוגמת יהדות בוקרשט או עליית יהודי רומניה, אם כן אז כן. בכל הנוגע לשואה יש לי את החומר המקורי ביותר, הספר השחור (קרפ) (3 כרכים) ואת החומר המפורט ביותר, "תולדות השואה - רומניה" מאת ז'אן אנצ'ל (קרוב ל-1500 עמודים) ועוד כמה ספרים ברומנית ובעברית. בשבוע הבא אני מקווה לבקר ביריד הספרים בירושלים ולהצטייד שם בערימת ספרים נוספת.

בברכה. ליש - שיחה 10:14, 7 בפברואר 2009 (IST)

היאטוס

הועבר לשיחה:היאטוס. סתם עומר • שיחה • הצעה חלופית לתעתיק מסינית, הגיבו! 16:02, 13 בפברואר 2009 (IST)

מייל

שלחתי גילגמש • שיחה 10:03, 14 בפברואר 2009 (IST)

עניתי. בברכה. ליש - שיחה 10:08, 14 בפברואר 2009 (IST)

אנטישמים

בעקבות ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/קטגוריה:אנטישמים מחקתי את הקטגוריה שיצרת. אנא רוקן את הקטגוריות המשניות וסמן אותן למחיקה מהירה. ‏DGtal‏ 23:01, 17 בפברואר 2009 (IST)

כפי שתוכל לראות בהצבעה ההיא, הייתי בין תומכי המחיקה מאותו נימוק שאתה הצגת, חוסר הגדרה מובהקת. כשפתחתי את הקטגוריה מחדש, הצגתי בה הגדרה ברורה. אני חושב שהיא תהיה מקובלת גם על דעתך ואינני רואה מי יתנגד לה. ההגדרה אומרת שבקטגוריה יכללו רק כאלה שהגדירו את עצמם כאנטישמיים או כאלה שההיסטוריונים הגדירו אותם כאנטישמים. כל מי שיכניס מישהו לקטגוריה זו יצטרך להראות מקורות הקובעים שהאיש הגדיר את עצמו כאנטישמי או שהוגדר כך על ידי היסטוריונים. בברכה. ליש - שיחה 23:08, 17 בפברואר 2009 (IST)

אריה, ראיתי את ההגדרה שהצעת ואעפ"כ מחקתי. גם ההגדרה שהצעת יותר מידי אמורפית: איך מחליטים שמישהו "קרא לעצמו אנטישמי" (סתם משהו שמצאתי בגוגל) או "מיהו היסטוריון" (להבדיל מפסאודו-היסטוריון שרלטן ואינטרסנט) ? בכל מקרה, גם אם תימצא תשובה, יהיה צורך לדון בה לעומק. כיוון שהצבעת המחיקה הייתה לטובת מחיקה דיון שכזה צריך להתבצע בטרם תיפתח מחדש (הטיעון שלך הוא וריאציה של "השתנו הנסיבות"). עד שימוצה דיון שכזה, אין מקום לקטגוריה. ‏DGtal‏ 23:16, 17 בפברואר 2009 (IST)

אני מתכוון להיסטוריונים מקובלים ומוכרים (שיש להם ערכים בוויקיפדיה) והגדרה עצמית אמורה להיות ברורה, למשל: יש לי ציטוט של אוקטביאן גוגה, משורר לירי, האומר "בביתי יש שני חדרים, באחד אני כותב שירים ליריים ובשני אני שונא יהודים". איפה אתה מציע לנהל את הדיון? בברכה. ליש - שיחה 23:20, 17 בפברואר 2009 (IST)

אני לא באמת יודע. בדף ויקיפדיה:מדיניות המחיקה לא כתוב בדיוק איפה מעלים את זה לדיון מחוּדש, זו שאלה מיקדמית טובה למזנון (ויתכן שיחליטו שהדיון בגוף הצעתך גם תהיה שם). מה שכן, לפי סעיף 9 שם לפרק מחיקה מהירה, צריך למחוק את הקט' שיצרת ואבקשך לעשות זאת (וכבר אמרו חז"ל "כל המשנה ידו על התחתונה"). ‏DGtal‏ 23:33, 17 בפברואר 2009 (IST)

מחנה הריכוז טרגו ז'יו

לא שההבדל ממש משמעותי, אבל כשהיינו בביקור בטרגו ז'יו התייחסו למקום כאל מחנה עבודה ולא מחנה ריכוז. ככשאלו את המדריכה מה ההבדל אמרה "מראית עין". למחנה עבודה נשלחו אנשים על פי צו שמי והיה צורך לוודא שהאדם מתאים לפרטים שבצו ולמחנה ריכוז רק לפי הקריטריון של יהודי. --סמי - שיחה 23:23, 20 בפברואר 2009 (IST)

לא בטוח שידעו שם את ההבדלים, כי הבורות בכל הנוגע לשואת יהודי רומניה עצומה. מכל מקום, טרגו ז'יו היה מחנה ריכוז של ממש, המרכזי שבהן, בתחומי הרגאט - רק המחנות בטרנסניסטריה היו גרועים יותר. מחנות ריכוז נועדו לרכז יהודים מחבלים וערים ש"נוקו" מיהודים ויהודים שהיו חשודים בפעילות קומוניסטית. מחנות עבודה היו משהו פחות חמור, בהם רוכזו יהודים שהיו אמורים לבצע עבודות מסוימות, שהשלטון הטיל עליהם כתחליף לשירות הצבאי שעשו הרומנים. גם שוכני מחנות הריכוז אולצו לצאת לעבודות כפייה.

עזריאל אוירבך.

אריה ידידי, שלום! - אנא היכנס לקצרמר הנ"ל ולדף השיחה שלו, האם עדיין יש צורך בשאלת החשיבות??? - יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • כ"ט בשבט ה'תשס"ט• 22:10, 22 בפברואר 2009 (IST)

לקיחת החוק לידיים

כדאי לכלול בערך התייחסות לנקמת דם. ‏DGtal‏ 23:18, 23 בפברואר 2009 (IST)

אכן, תודה על התזכורת. בברכה. ליש - שיחה 23:20, 23 בפברואר 2009 (IST)

הרפורמה ביהדות

לתשומת ליבך: יש כבר את קטגוריה:יהדות רפורמית. ‏DGtal‏ 09:52, 27 בפברואר 2009 (IST)

כמובן, אך היא עוסקת בתנועה הרפורמית ולא ברפורמה ביהדות. השמות דומים וגם התחומים, אך יש גם הבדלים. התנועה הרפורמית הייתה חלק מהרפורמה ביהדות, אבל רק חלק. אני משתדל לעשות סדר בנושא. בברכה. ליש - שיחה 09:54, 27 בפברואר 2009 (IST)

אם כך, אנא הסבר בראש הקטגוריה כי "הקטגוריה מכילה ערכים העוסקים בתהליך היצירה של זרמים חדשים ביהדות (יהדות קונסרבטיבית, יהדות רפורמית ועוד), בעלי גישה שונה מזו המסורתית כלפי תורה מן השמים, קיום מצוות וסוגיות אחרות". לערכים העוסקים בזרמים אלו עצמם ראה: קטגוריה:יהדות רפורמית... " (בניסוח משופר כמובן). בברכה, ‏DGtal‏ 10:07, 27 בפברואר 2009 (IST)

ראה את דברי שם. בדוק בקשה אם יש במה לשפרם. בברכה. ליש - שיחה 10:13, 27 בפברואר 2009 (IST)

בהמשך היום. אני צריך להתכונן לשבת. את עדת ישרון כדאי להוסיף גם לקט' בתי כנסת רפורמים. ‏DGtal‏ 10:14, 27 בפברואר 2009 (IST)

בסדר. בברכה. ליש - שיחה 10:17, 27 בפברואר 2009 (IST)

נתנזון

בעיה שכתבתי גם בדף השיחה, אין סימוכין לכך שהכתוב בערך נכון. בגוגל אין אזכור לאדם מחוץ לויקיפדיה ובערך אין מקורות. לי אין דרך לוודא שהאדם אכן היה ושהכתוב אמת מוטי - שיחה 00:36, 28 בפברואר 2009 (IST)

אם יש בערך פרטים שנראים לך חשודים, בקש מקור - על כותב הערך לספק את האמינות, לא עליך. בברכה. ליש - שיחה 00:40, 28 בפברואר 2009 (IST)

ויקיפדיה:הידעת?/המערכת

עבור שם על הידעת? טרם שחרורו. תודה. חגי אדלר • שיחה • ל-86 ערי מיליונים אין עדיין ערך. קחו אחת! • ט' באדר ה'תשס"ט • 04:59, 5 במרץ 2009 (IST)

עברתי, הכל בסדר עם פנר. בברכה. ליש - שיחה 06:00, 5 במרץ 2009 (IST)

רבנשטיין

שגיאת כתיב, אני מניח? אביעדוס • שיחה 21:48, 11 במרץ 2009 (IST)

לא ולא, זה היה שם העט של אהרון ברנשטיין. בברכה. ליש - שיחה 21:53, 11 במרץ 2009 (IST)

אחלה, רק בדקתי. אביעדוס • שיחה 21:58, 11 במרץ 2009 (IST)

אליפז לוי

אתה עובד על הערך? Ranbar - שיחה 23:30, 17 במרץ 2009 (IST)

שכחתי ממנו. עוד לא סיימתי איתו, אך בינתיים הורדתי את התבנית, כך שגם אחרים יוכלו לטפל בו. בברכה. ליש - שיחה 04:44, 18 במרץ 2009 (IST)

הצבעה על קבלת עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי בתי ספר

שים לב שבעקבות ההערות הוחזר נוסח ההצעה המקורי שכולל גם ישיבות תיכוניות וכל בית ספר אחר בו לומדים מכיתה א' עד יב'. ההבהרה הקודמת שלי בנוגע לכך ושינוי נוסח ההצעה נבע מטעות. חשבתי שחשוב שעדכן אותך מכיוון שהבנתי שהתנגדותך להצעה נסובה סביב פרט זה. יורי - שיחה 20:17, 18 במרץ 2009 (IST)

הגבתי שם. בברכה. ליש - שיחה 20:33, 18 במרץ 2009 (IST)

A propos

בית מעצר אבו כביר - יש מצב? ‏Ori‏ • שיחה • תל אביב 100 - לא רק מדד! 14:37, 24 במרץ 2009 (IST)

בימ"ר תל אביב (בית מעצר אבו כביר בלשון העם) אינו שייך למשטרה, אלא לשירות בתי הסוהר. ידיעותי האישיות על מערך עקיפת ואכיפת החוק בתל אביב אפסיות, פרט לכמה ימים של עבודה מעשית במהלך קורס סמלים וקורס קצינים, לא לקחתי חלק בעבודת המשטרה באיזור תל אביב וגם המעט הזה היה לפני שנים רבות. את כתיבת הערכים אני עושה על פי מקורות אינטרנטיים ואחרים ולגבי בית המעצר לא מצאתי דבר. מצטער. בברכה. ליש - שיחה 17:36, 24 במרץ 2009 (IST)

ועוד שאלה: אולי אתה במקרה יודע בכל זאת לאיזה מרחב משטרתי משתייכת התחנה (יכול להיות שהיא עברה משם בשנים האחרונות) בפינת הרכבת והחשמל (ליד ממס"י ובית הדר)? ~השמח בחלקו ☺ 12:07, 28 במרץ 2009 (IDT)

לפי מה שכתוב בערך של בית הדר, שכן שם המטה הארצי, שעבר מזמן לירושלים, אבל אולי נשארה שם שלוחה שלו. בברכה. ליש - שיחה 12:40, 28 במרץ 2009 (IDT)

משתמש:אריה ענבר/עץ קטגוריות

היי אריה,
יצרת בטעות את הדף במרחב הראשי. העברתי אותו למרחב המשתמש שלך. בברכה, עמרי • שיחה 08:27, 10 באפריל 2009 (IDT)

תודה. בברכה. ליש - שיחה 08:28, 10 באפריל 2009 (IDT)

אפיקורוס (כתב עת)

סליחה על העלאת הנושא באוב, אך מה החשיבות של כתב עת שיצא לאור פעמיים בלבד על ידי עמותה לא בולטת (לפי אתר רשם העמותות, העמותה נמחקה)? ‏DGtal‏ 23:02, 11 באפריל 2009 (IDT)

לכתב עת יחיד, שיצא בישראל ובו באו לביטוי ההשקפות האתאיסטיות, ודאי שיש חשיבות, גם אם הופעתו נפסקה בגלל לחצים עצומים שהופעלו על בעלי החנויות מצד ציבור דתי שאיים עליהם בהחרמת החנויות, אם יחזיקו אותו למכירה. כתב העת הופק ברמה אינטלקטואלית גבוהה מאוד ויש בין מאמריו פנינים שלא יצאו לאור במקומות אחרים, אך, כאמור, לחץ גדול הופעל, כדי למנוע מהאתאיסטים את הבעת הדעה שלהם. אני מניח ששאלתך אינה קשורה לכך ואינה מכוונת להסתרת והשכחת כתב העת מעיני הציבור. בברכה. ליש - שיחה 23:20, 11 באפריל 2009 (IDT)

הרקע שאתה מספר מאוד מעניין, ואני מניח שאין תיעוד לסיפורים, כך שזו בעייה לציין זאת בערך. הסיבה היחידה שחשבתי שיש סיבה למחוק היא ההנחה שלי שכתב עת קצר ימים (2 גליונות) הוא בדרך כלל חסר משמעות. לפי דבריך, זה החריג. בברכה, ‏DGtal‏ 23:28, 11 באפריל 2009 (IDT)

אכן כך. הכרתי את אחד ממפיקיו וראיתי את תהליך סתימת הגולל עליו, מה שלא חשבתי לפני זה שאפשרי במשטר דמוקרטי, אבל העובדות טפחו על פני. בברכה. ליש - שיחה 23:32, 11 באפריל 2009 (IDT)

amos baranes

i chage the sentence even i understood that it can make some people angry,but if you read it slowly you willsee that as you know he first was realised from the jail by the president and just later hewas sentenced again.it can be that the word chanina is corect but it make a problem for the normal reader.all the best Nachum - שיחה 19:30, 20 באפריל 2009 (IDT)

זה בסדר, הבנתי את מעשייך ופעולתי לא ביטלה אותם, אך שמות הקטגוריות צריכים להיות בהתאם לעץ הקטגוריות החדש, כפי שהוסבר כאן. בברכה. ליש - שיחה 19:37, 20 באפריל 2009 (IDT)

עמוס ברנס, יליד 1944 תושב עכו שהורשע בשנת 1976 ברצח רחל הלר, נשפט למאסר עולם, ישב בכלא שמונה וחצי שנים ושוחרר באמצעות חנינה מהנשיא, do you think that in this part the word-chanina-is right?

קציבת עונשו של מי שנידון למאסר עולם אינה חובה ולעתים יש נשיא, כמו עזר ויצמן, שסירב לקצוב את עונשם של רוצחי הנשים. כשהנשיא בוחר "לקצוב" את העונש, זו פעולת חנינה לכל דבר, כי העונש היה מאסר עולם, עונש שמשמעו מאסר לכל החיים וכל הפחתה היא בגדר חנינה. בברכה. ליש - שיחה 20:01, 20 באפריל 2009 (IDT)

my opinion is so-the word -chanina- in the normal talking mean that the one who got it is not guilty anymore. if you agree i will ask the opinion of few others.

יש כמה וכמה סוגי חנינות, יש חנינה מלאה ויש חנינה חלקית, יש חנינה כללית ויש חנינה פרטנית, יש חנינות של מקבצי עבירות ועוד. מכל מקום, תמיד תוכל לשאול ולקבל חוות דעת נוספות. בברכה. ליש - שיחה 13:33, 21 באפריל 2009 (IDT)

התבקשתי להביע דעתי, ולדעתי נחום צודק. לנשיא שתי סמכויות נפרדות, כעולה מסעיף 11 ב לחוק יסוד: נשיא מדינת ישראל. סמכות להקל בעונש ולקצוב אותו, וסמכות החנינה. לפי פסק ברזילי, פסק הדין שעסק בחנינה מראש לאנשי השב"כ בקו שלוש מאות, המדובר בשתי סמכויות נפרדות שיש לדון בהן בנפרד. לכן המילה חנינה אינה ראויה. במקרה ברנס יש לכך חשיבות רבה - הוא סירב לבקש חנינה, שכן פירושה מחילה מוחלטת על העבירה כאילו זו לא בוצעה, מה שהיה מונע את המשפט החוזר בעניינו, בו בסוף זוכה. מבחינות מסויימות משמעות החנינה והזיכוי הן אותה משמעות, אך באשר לברנס היה לו חשוב שבית המשפט יקבע באופן פוזיטיבי, ולפי הדין, כי לא ביצע את העבירה (כפי שאכן קרה), ולא שיקבל חנינה, לפנים משורת הדין, מה שמותיר את שאלת אשמו המוסרי פתוחה. אלמוג 13:03, 22 באפריל 2009 (IDT)

שלום אלמוג. לדעת משרד המשפטים הישראלי קציבת עונש היא סוג של חנינה. האם תוכל לתת לי קישור לקביעה שונה של גורם מוסמך? בברכה. ליש - שיחה 15:21, 22 באפריל 2009 (IDT)

גורם מוסמך - נשיא בית המשפט העליון שמגר בבג"צ 428/86 ברזילי ואח' נ. מדינת ישראל - "סמכותו של נשיא המדינה בנושא החנינה הוגדרה בסעיף 11(ב) לחוק-יסוד: נשיא המדינה, הקובע לאמור: "לנשיא המדינה נתונה הסמכות לחון עבריינים ולהקל בעונשים על ידי הפחתתם או המרתם". עינינו הרואות, כי הוראת החוק האמורה דנה על-פי נוסחה בשני סוגים של נושאים, והם חנינת עבריינים וההקלה בעונשים. איננו דנים כאן בסוגיה השנייה, והשאלה העולה לפנינו היא, כאמור, אם הסמכות לחון עבריינים כוללת גם את הכוח לחון את מי שטרם הורשע בדינו." אלמוג 18:16, 22 באפריל 2009 (IDT)

סוגיית הסמכות, מפוצלת או כוללת, מעניינת למדי, אך אינה הנושא השנוי במחלוקת. המחלוקת מתמקדת בכך שלדעת נחום קציבת עונשו של אסיר עולם אינה חנינה ולדעתי ולדעת משרד המשפטים גם קציבת עונש היא סוג של חנינה. חיפשתי במובאה שלך ולא מצאתי שום התיחסות לסוגייה השנוייה במחלוקת. אולי תברר עם נחום, האם הוא רוצה לדון על סמכות הנשיא, מפוצלת או כוללת או שהוא חולק על הגדרת קצבת העונש כ"חנינה". עדיף, לדעתי, לברר קודם כל אם מי מאיתנו, אני, אתה או נחום, טעה בהבנת המחלוקת (אולי בגלל השיח האנגלי-עברי), לפני שמרחיבים את הדיון. בברכה. ליש - שיחה 18:31, 22 באפריל 2009 (IDT)

גם אני חושב שקציבת עונש אינה חנינה, ואני מוצא לכך תימוכין במה שאמר שמגר שאלו שתי סוגיות משפטיות שונות. אני לא חושב שמה שכתוב באתר של משרד המשפטים הוא סימוכין מספיקים. איני יודע מי שכתב את הדברים (פקיד או עורך דין), ומה סמכותו לקבוע מסמרות בנושא. אני זוכר שחלק גדול מלימודי המשפטים בשנה א' שלנו הוקדשו לעניין (אולי בשל סמיכות הזמנים לפרשת השב"כ), וזכור לי שדובר על סמכות חנינה נפרדת ושונה מסמכות קציבת העונש. אלמוג 19:14, 22 באפריל 2009 (IDT)

בכל מקרה אני מבקש להפריד את נושא הסמכות, ששמגר מעולם לא הבהיר אותו עד הסוף וכל מה שנאמר בו הן מילים בודדות, שבאו לעגן את סמכות הנשיא לתת חנינה לפני שנערכה חקירה, הוגש כתב אישום וניתן גזר דין (זה לא המקרה שלפנינו). שמגר לא אמר שקציבת עונש אינה חנינה, זו פרשנות שלך, ודאי טובה ככל פרשנות אחרת, אך אני לא סובר כך וגם לא האתר הרשמי של משרד המשפטים, הגוף הממונה על הטיפול בחנינות, כולל קציבות העונשים לאסירי עולם. אולי אני טועה וזה לא אסון, אך אם האתר הרשמי של משרד המשפטים טועה, צריך להעמידו על טעותו ולבקש את תיקון השגיאה. אם תפנה אליהם והם יתקנו את הנוסח, לפי פרשנותך, גם אני ארכין את ראשי ואקבל את הפרשנות הזאת, למרות שאינה עולה בקנה אחד עם כל הידוע לי בנושא. בברכה. ליש - שיחה 19:31, 22 באפריל 2009 (IDT)

אני יכול רק להגיד "נו באמת..." נתתי נימוקים, הבאתי פסק דין. שאלתי כמה וכמה אנשים, וכולם מבחינים בין קציבת עונש וחנינה. איני יודע מה המעמד החוקי של האתר של משרד המשפטים, אבל לי הוא אינו מוכר כסמכות בפרשנות החוק. אלמוג 19:38, 22 באפריל 2009 (IDT)

אולי לא הבחנתי בכך, אך נימוקים לא ראיתי, פסק הדין מתייחס לסוגייה שונה לחלוטין ולגבי "כולם מבחינים בין קציבת עונש וחנינה", כנראה שלא הספקת לשאול את כולם, כי מתי גולן, פובליציסט בעל הכשרה משפטית, רואה את קציבת העונש כחנינה. בברכה. ליש - שיחה 19:45, 22 באפריל 2009 (IDT)

ראית את המייל שלי?

איתן 22:11, 21 באפריל 2009 (IDT)

לפני רגע. השבתי. בברכה. ליש - שיחה 22:39, 21 באפריל 2009 (IDT)

לצערי איני מוצא אותו במהדורה המקוונת. בגדול, משפחתו ניצלה על ידי בישוף ועוזרו בצ'רנוביץ', אם איני טועה. עלו ארצה ב-1957. איתן 22:55, 21 באפריל 2009 (IDT)

זה מפליא אותי - הבישוף של צ'רנוביץ היה אנטישמי מובהק ושם את עינו על בית הכנסת והתאכזב נורא כשהגרמנים שרפו אותו במקום לתת אותו לכנסייה. בברכה. ליש - שיחה 23:09, 21 באפריל 2009 (IDT)

השמות שהוא מביא הם טיט סימדריאה ועוזרו גאורגה רוסו איתן 23:11, 21 באפריל 2009 (IDT)

אבדוק בהזדמנות, ב"תולדות השואה - רומניה", אם השמות תואמים למכהנים באותה תקופה. בברכה. ליש - שיחה 23:14, 21 באפריל 2009 (IDT)

מן הסתם ro:Tit Simedrea איתן 23:15, 21 באפריל 2009 (IDT)

אגב, היה מורה מעולה. קשוח אבל מצוין איתן 23:15, 21 באפריל 2009 (IDT)

לפי מה שכתוב כאן הוא לא כיהן בצ'רנוביץ. מונה בתחילת המלחמה למיטרופוליט של בוקובינה, אבל עם המושב בסוצ'אבה והודח מייד לאחר המלחמה (סימן למעשיו בתקופת המלחמה). אחפור קצת ונראה. בברכה. ליש - שיחה 23:22, 21 באפריל 2009 (IDT)

אריה, אם תבקש אוכל לסרוק אותה. איתן 23:32, 21 באפריל 2009 (IDT)

טריאל אוניאני

היי אריה,

המקורות לכל הנאמר נמצא בקישורים החיצוניים, ואפשר להביא איזכורים נוספים של הדברים גם מהעיתונות הספרדית. למרות מעמדו ה"רם" לא מצאתי איזכורים בעיתונות הישראלית. גם ההורדה של קטגורית הפושעים איננה נכונה לדעתי או שהייתה צריכה לבוא במקומו קטגוריית פושעים מתאימה אחרת. Geagea - שיחה 10:20, 23 באפריל 2009 (IDT)

היי Geagea,

בעניין המקורות, כל הדרוש זה לייצור רפרנס עם המקור המתאים (קשה להאמין שמשטרת ספרד הכריזה שהיא מחזיקה בבת כבת ערובה עד שהאב יסגיר את עצמו...). בעניין הקטגוריה זה בעייתי יותר, כי אם אין הרשעה, אין הוכחה לפשעיו והכל נשאר בגדר שמועה. לקטלג אדם כפושע ללא מקורות מהימנים זו הוצאת דיבה. מקור מהימן יכול להיות פסק דין של בית משפט או צו מעצר בינלאומי וכדומה, אך לא מאמר רכילותי בכתב עת. כשאגמור את הקטגוריזציה החדשה של המורשעים למיניהם, אנסה לייצור גם קטגוריות לגבי מוחשדים או מואשמים למיניהם, אך לפני כן נערוך דיון על כך במזנון, כי הנושא רגיש. יש בערך הזה בעייה נוספת ואולי אתה האדם המתאים לפתור אותה - יש שם מושג מתורגם, "גנב בחוק", שלא קיים בעברית וזקוק להסבר או אולי לכתיבת ערך עליו. בברכה. ליש - שיחה 11:15, 23 באפריל 2009 (IDT)

רק עכשיו שמתי לב שיש כבר ערך על גנב בחוק, אז אני חוזר בי לגבי התייחסותי למושג זה. בברכה. ליש - שיחה 11:19, 23 באפריל 2009 (IDT)

אכן קשה להאמין אבל נכון. היא שוחררה לבסוף כמובן והוחזקה במעצר הגנתי לכאורה. מדובר בשערוריה בקנה מידה גדולך בספרד שלא מצאה הד בתקשורת הישראלית. המושג פושע בחוק הוא מושג ידוע בברית המועצות לשעבר ואלי אף מתאים ליצור קטגוריה עבור גנבים בחוק מפורסמים (בזמנו התייעצתי עם אלדד איך לקרוא למושג בעברית). האדון אוניאני הוא ראש הגנבים בחוק. חייבת להיות לו איזושהי קטגוריה מתאימה. Geagea - שיחה 17:03, 23 באפריל 2009 (IDT)

מדבריך אני מבין שמשטרת ספרד לא הכריזה עליה כבת ערובה - זו הייתה מסקנה של הפרשנים. אם כך צריך לנסח זאת מחדש ולתאר את העובדות. משהו כמו: "בתו של טריאל נעצרה על ידי משטרת ספרד, שטענה למעצר הגנתי, אך פרשנים בעיתונות ראו בכך ניסיון ללחוץ על האב להסגיר את עצמו". מה דעתך? בברכה. ליש - שיחה 18:18, 23 באפריל 2009 (IDT)

בהמשך לדיון אצלי

בני שליטא האם להוסיף קטגוריית מורשעים, מוטי - שיחה 02:17, 26 באפריל 2009 (IDT)

לא. פסק דין הופך לסופי לאחר שהערעור נדחה/התקבל או שעבר מועדו מבלי שהוגש, לכן פסק הדין המרשיע לא הספיק להיות סופי. אצל ברנס, בנוסף לערעור שנדחה, היה משפט חוזר, לאחר שנים רבות. בברכה. ליש - שיחה 06:05, 26 באפריל 2009 (IDT)

מחיקות

למה מחקת את התיקונים שעשיתי בערך של תאיר ראדה?

כי לא היו להם סימוכין. בברכה. ליש - שיחה 22:48, 29 באפריל 2009 (IDT)

סימכין

אני חוקר בפרשה. תכתוב את האימייל שלך כאן ואשלח לך סימוכין שאיני יכול להכניס לויקיפדיה

מה שאי אפשר להכניס לוויקיפדיה אינו יכול להיות סימוכין, כי הסימוכין צריך להיות גלוי לכל קורא. אם אתה נוגע בדבר (החוקר הפרטי שמנסה לסתור את ממצאי המשטרה?), ממצאיך חשודים, כי אולי אתה מנסה לכוון את הערך לפי הרצוי למטרותיך. בברכה. ליש - שיחה 22:56, 29 באפריל 2009 (IDT)

דווקא חוקר משטרה

אני מניח שאתה חוקר משטרה לשעבר ולכן אני מבין את מניעיך. אל תדאג. מדובר באמת לשמה.

עזבתי את המשטרה לפני יותר משלושים שנה, כך שאין לי שום מניעים הקשורים אליה, אבל יש לי מניעים הקשורים באמת אנציקלופדית, אמת שזקוקה לסימוכין, אחרת אי אפשר לסמוך על האנציקלופדיה. כמו שאתה רוצה לכתוב כעת ללא סימוכין, יבוא מחר אחר ויכתוב את ההפך הגמור תוך אמירה שמדובר באמת לשמה ואיך נוכל לקבוע מי הוא דובר האמת ומי לא? אין תחליף לסימוכים, תביא סימוכין ראויים והדברים יכתבו ולא חשבו אם זה מתאים למשטרה או לחוקר הפרטי המסוים. בברכה. ליש - שיחה 23:13, 29 באפריל 2009 (IDT)

לרוב הדברים שם, אם לא לכולם, אפשר למצוא סימוכין. אני זוכר שכבר קראתי עליהם בעיתונות. מן הסתם מהעובדה שהוא האדים את דוד שפיגל ואלכס פלג אפשר להסיק שהוא קשור לצוות ההגנה. יחסיות האמת • ♥ • ו' באייר ה'תשס"ט 08:38:51

ייתכן, אך אזכור עיתונאי לא תמיד מהימן - צריך לציין מאיפה הגיע המידע אל העיתונאי ו/או מה מהמוניטין של אותו עיתונאי, כדי שלא נכניס לוויקיפדיה את הברווזים שלהם. בסוגריים, נראה לי שעצם העיסוק בערך הזה, בשלב זה, פסול מבחינה משפטית (חוק הסוביודיצה) ומבחינה אנציקלופדית גרידא (מחקר מקורי ולא מוסמך). צריך להיעזר במעט אורך רוח ולהמתין לפסק הדין שיבהיר את התמונה ויהווה אסמכתא. מכל מקום צריך להכשיל ניסיונות להישתמש בוויקיפדיה לקידום אינטרסים של עורכים אלמונים המנסים לעקוף את חוק הסוביודיצה. בברכה. ליש - שיחה 15:58, 30 באפריל 2009 (IDT)

בית הכנסת הגדול של בוקרשט

אריה שלום, ראה שיחה:בית הכנסת הגדול של בוקרשט ‏ΔΜΫ‏ • שיחה • 14:18‏, 01/05/2009 • ז' באייר ה'תשס"ט

הגבתי בנושא תאריך היווסדות בית הכנסת ונתתי רפרנס. בנושא השני צריך לשאול את מי שהכניס את התאריך, Ewan. בברכה. ליש - שיחה 21:50, 1 במאי 2009 (IDT)

סטיאווה בוקרשט

אריה שלום,

יש מצב שתוכל לשפר את הערך כך שיהיה אפשר להוריד ממנו את תבנית השכתוב? ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 01:17, 3 במאי 2009 (IDT)

עקרונית, כן, אבל זה יחכה עד שאסיים כמה פרויקטים אחרים שהתחלתי, נושא החסידות ברומניה, תחילת הרפורמה ביהדות אירופה והקטגוריזציה של המורשעים למיניהם. בברכה. ליש - שיחה 05:58, 3 במאי 2009 (IDT)

נסיכויות הדנובה

בשמי, בשם הצוות, ההנהלה וועד העובדים, אני מתכבד להעניק לך את הסטיקר הנ"ל על תרומתך למאמץ השכתוב • עודד (Damzow) • שיחה • יש לך משנה ויקיפדית? 21:42, 9 במאי 2009 (IDT)

ז'רום בונפרטה

היי אריה. כנראה ששכחת מהערך. לטיפולך. יום טוב סקרלט • שיחה 09:16, 12 במאי 2009 (IDT)

היי שלי. לא שכחתיו, תורו יגיע - בינתיים אני רוקד על יותר מדי חתונות ואין לי די זמן לכל התחיבויותי. לאט-לאט. בברכה. ליש - שיחה 18:19, 12 במאי 2009 (IDT)