כרמלית (שבת)

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

כרמלית היא אחת מארבע רשויות השבת המפורטות בהלכה. הכרמלית היא בעיקרה מקום שאינו מוקף במחיצות, ואינו מקום הילוך לרבים. בניגוד לשאר רשויות השבת, כרמלית היא רשות שתוקנה מדרבנן, שכן מדאורייתא היא נכללת בהגדרה של מקום פטור. כיום, רוב השטחים הפתוחים נחשבים לכרמלית (כל זמן שלא הוקפו בעירוב). כל דיני הכרמלית הם מדרבנן, ועיקריה הם איסור הוצאת והכנסת חפצים מהכרמלית לרשות היחיד ולרשות הרבים, ואיסור הולכת חפץ יותר מד' אמות בתוך הכרמלית.

פירוש השם כרמלית הוא כ-'ארמלית', היינו כאלמנה, שאינה לא נשואה ולא רווקה, כלומר הכרמלית אינה לא רשות הרבים ולא רשות היחיד[1]. פירוש נוסף הוא שכרמל היא מילה נרדפת ליער, שגם הוא לא רשות היחיד ולא רשות הרבים (וזה גם מקור שמו של הר הכרמל - הר היער)[2].

סיבת גזירת רשות הכרמלית, היא כדי שלא יווצר בלבול בין רשות הרבים שבה אסור לטלטל, לבין מקום פטור, שבו מותר לטלטל ללא הגבלה, וגזירה זו הפכה מקומות רבים שנחשבו למקום פטור, לכרמלית.[3]

גדרי כרמלית[עריכת קוד מקור | עריכה]

שדה חקלאי נחשב לכרמלית

כרמלית היא מקום שאינו מוקף מחיצות (שאז הוא רשות היחיד) וגם אינו מקום הילוך לרבים (שאז הוא רשות הרבים). דוגמאות למקומות שהם כרמלית הם שדה, ימים, נהרות ומדבריות. אין משמעות לבעלות על הכרמלית, שכן היא יכולה להיות שטח ציבורי, כגון סמטה קטנה או שטח פרטי כגון שדה.

מאחר שלפי שיטות רבות בהלכה כיום, על מנת ששטח יחשב כרשות הרבים, צריכים להיות בו 600,000 איש ביום, יוצא שחלק ניכר של השטחים הציבוריים כיום הם כרמלית, וניתן לטלטל בהם, לאחר שמתקנים אותם באמצעות עירוב ההופך אותם לרשות היחיד.

כרמלית יכולה להיות גם בתוך רשות הרבים, כגון שטח של ד' על ד' טפחים (כ- 1000 סמ"ר) בגובה או בעומק של בין ג' לט' טפחים, (24 - 79 ס"מ) או שטח שמוקף מחיצות בגובה או עומק כזה, אולם כרמלית אינה יכולה להיות בתוך רשות היחיד, שאז היא בטלה לרשות היחיד.[4] דוגמה לכרמלית כזו היא תעלה נמוכה. שטח ברשות הרבים שאין בני רשות הרבים משתמשים בו, מכיוון שהוא אינו נח, כגון קרן זווית, נחשב לכרמלית גם כן. רשות הרבים המקורה בגג, נחשבת גם כן לכרמלית.

כרמלית אינה יכולה להיות כלי המטלטל, אלא רק דבר המחובר לקרקע, כגון סלע, או שיח נמוך. ואם כלי הוא בגודל המתאים לכרמלית - הרי הוא בטל לרשות בה הוא עומד.[5]

במקרה שרשות היחיד הגדולה מבית סאתים (5000 אמות מרובעות, כ- 800 מטר רבוע) אינה משמשת למגורים, כגון דיר גדול, השטח נחשב לכרמלית. וכן אם רשות היחיד אינה מוקפת במחיצות כהלכתה, היא נחשבת לכרמלית לחומרא, והיינו שדנים בה לחומרא גם את דיני רשות היחיד וגם את דיני כרמלית.[6]

דיני הוצאה מרשות לרשות בכרמלית[עריכת קוד מקור | עריכה]

כל דיני הוצאה והכנסה בכרמלית הם מדרבנן, שכן מדין התורה, כרמלית היא מקום פטור (חוץ מרשות היחיד הנעשית כרמלית):

  • מותר להוליך חפץ בתוך כרמלית במרחק של פחות מד' אמות (כ- 180 ס"מ);
  • מותר להכניס ולהוציא חפץ או משא בין כרמלית לכרמלית כאשר המרחק הוא פחות מד' אמות;
  • מותר להכניס ולהוציא חפץ או משא מכרמלית למקום פטור;
  • אסור לטלטל חפץ או משא בתוך הכרמלית יותר מד' אמות (כ-180 ס"מ);
  • אסור להכניס ולהוציא חפץ או משא מכרמלית לרשות היחיד;
  • אסור להכניס ולהוציא חפץ או משא מכרמלית לרשות הרבים.

דינים שונים בכרמלית[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • אוויר הכרמלית מעל לי' טפחים (80 ס"מ) נחשב למקום פטור, בדומה לדין הנוהג ברשות הרבים.[7]
  • אדם או בהמה העומדים בכרמלית, נחשבים ככרמלית, אף שחלקם העליון עומד במקום פטור - אוויר הכרמלית מעל י' טפחים.
  • כשחכמים גזרו על איסור טלטול בתוך הכרמלית, הם לא גזרו על טלטול חפץ העומד בכרמלית ועשוי להזיק את העוברים, כגון אבן שאפשר להתקל בה, ולכן מותר לטלטלה למקום צדדי אפילו יותר מד' אמות, כדי לסלק את ההיזק.[8]
  • אסור לטלטל בכרמלית טלטול של פחות מד' אמות מספר פעמים, שמא ישכח ויעביר יותר מד' אמות, אולם מותר לקבוצת אנשים להעביר מזה לזה פחות פחות מד' אמות, כיוון שיזכירו זה לזה שלא להעביר יותר מד' אמות. (בדומה לדין ברשות הרבים)
  • בימים ונהרות, הנחשבים לכרמלית, אנו רואים את הכרמלית מגובה פני המים, וי' טפחים למעלה, ומעבר לגובה זה, זהו מקום פטור.[9]
  • רשות היחיד גדולה שאינה משמשת למגורים, ונחשבת לכרמלית לחומרא, מותר לטלטל ממנה לכרמלית אחרת בתוך ד' אמות כאילו הייתה רק כרמלית, אף שבמקורה היא רשות היחיד.[10]
  • ישנה מחלוקת האם יש מקום פטור בתוך הכרמלית, או שמקום פטור בכרמלית בטל לכרמלית, כשם שהוא בטל לרשות היחיד.[11]

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית.