מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
חובל בחבירו - ממונא משלם, מילקא לא לקי
| מהלך |
תנא / אמורא |
לימוד |
מקור |
פרטים / נימוק |
הדין |
בעיה |
מקור |
הסבר
|
| מקור אחר |
רב שישא |
ינצו אנשים |
s:שמות כא כב |
לפי רבי אלעזר, נֶפֶשׁ=רצח; ומותרה לדבר חמור - מותרה גם לקל; אעפ"כ אמר ה': אם אין אסון - ייענש (ממון) |
משלם ואינו לוקה |
מנין שמותרה גם לקל? ומניין שמוות חמור ממלקות? |
אילו היכו את חנניה, מישאל ועזריה - היו עבדים צלם |
תירוץ: המכות שספגו היו ללא קיצבה
|
| מתקיף את ר' שישא, אע"פ שמסכים |
רב יעקב מנהר פקוד |
מאי איכא למימר? |
|
לפי רבי, נֶפֶשׁ הוא ממון, וטיעונו של ר' שישא נופל: כאן לא התרו, ולכן לא לוקה; אבל אם התרו (גם למלקות) - לוקה |
|
|
|
|
| מ-וְנִקָּה הַמַּכֶּה |
שמות כא יט |
לא צריך וְנִקָּה הַמַּכֶּה, אלא להודיע שאם לא מת המוכה - רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא; למרות שהתרו - |
משלם ואינו לוקה |
כנ"ל (מנין שמותרה) |
כנ"ל (אילו היכו) |
כנ"ל (תירוץ)
|
|
|
|
|
|
|
מתקיף רב מרי: מניין שבמזיד? אולי רק במקרה שוגג נקי המכה (מגלות) - אבל במזיד לא נקי, ולוקה? |
קשיא - אולי יש תירוץ, אבל הוא לא ידוע.
|
| יישוב באופן שלישי |
ריש לקיש |
ר' מאיר היא |
s:מכות ד א |
לוקה ומשלם, כי לכל תוצאה יש "שם" (פסוק, גורם) אחר |
לוקה ומשלם |
גם הבא על בתו, למרות שחייב מיתה; אבל נאמר שמת ואינו משלם |
s:כתובות לו ב |
תירוץ: ר' מאיר תמיד גורס: גם לוקה (או מת) וגם משלם. הנה: גנב ו(טבח בשבת, או טבח לע"ז, או שור הנסקל) - מת, וגם משלם ארבעה וחמישה
|
| וחכמים |
|
פוטרים מתשלום ארבעה וחמישה |
מת בלבד |
|
|
|
|
|
יישוב: טובח ע"י אחר |
ברייתא |
אם השליח טבח - הגנב לא חייב מיתה, ולכן משלם; |
על אחותו: לוקה ומשלם |
|
|
|
|
|
אבל אם הגנב טבח - מת ואינו משלם, כי קם ליה בדרבה מיניה |
על בתו: מת, ואינו משלם |
זה חוטא, וזה מתחייב? - אין שליח לדבר עבירה |
s:קידושין מב ב |
תירוץ: רבא: טבחו או מכרו יוצא מכלל זה; יש: "או" מכליל את השליח
|
|
מר זוטרא |
מתקיף: עביד שליח ומחייב? |
|
אם טבח בעצמו - לא משלם, ואם ע"י שליח - משלם?! |
|
|
|
תירוץ: מקם ליה בדרבה מיניה: אם טבח ע"י שליח, לעניין טביחה בשבת אין שליח לדבר עבירה, לא חייב מיתה, ומשלם
|
|
|
מאי טעמייהו דרבנן פטרי? |
|
אם הברייתא עוסקת בטובח עצמו - ר' מאיר סובר שמת ומשלם, וחכמים (רבנן) פוטרים מתשלום; אבל אם בטובח ע"י שליח, שר' מאיר סובר שמשלם - מדוע חכמים פוטרים? |
|
|
|
|
|
|
מאן חכמים? |
s:חולין פה א, ועוד |
רבי שמעון: שחיטה שאינה ראויה לא נחשבת, ופטור משתלום |
פטור מד' וה', ומשלם רק כפל קנס |
מתיישב (התינח) לע"ז, ולשור הנסקל; אבל לשחיטה בשבת - כשרה, ומדוע פטור? |
s:חולין יד א |
תירוץ: כרבי יוחנן הסנדלר: המבשל במזיד בשבת, לא ייאכל עולמית
|
|
|
מאי טעמא דר' יוחנן הסנדלר? |
s:שמות לא ד |
קודש אסור באכילה - אף מעשה שבת אסור באכילה; אבל מותר בהנאה |
|
|
|
|
|
