אפרים מאיר

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אפרים מאיר
Efraim Meir.jpg
לידה 1949 (בן 69 בערך) עריכת הנתון בוויקינתונים
הושפע מ פרנץ רוזנצווייג, מרטין בובר, עמנואל לוינס
ארצות מגורים ישראל עריכת הנתון בוויקינתונים
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית OOjs UI icon info big.svg

אפרים מאיר (נולד ב-1949) הוא פרופסור באוניברסיטת בר-אילן, ראש המחלקה למחשבת ישראל.

ביוגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

מאיר נולד בבלגיה בשנת 1949 כנוצרי קתולי. הוא למד מדעי דת ופילולוגיה באוניברסיטה הקתולית בלוון (Leuven) שבבלגיה והוא בעל תואר דוקטור בתאולוגיה.

התחתן ב-1971 ולאחר שהתגייר עלה לישראל עם משפחתו בשנת 1983. בשנת 1989 החל ללמד במחלקה למחשבת ישראל באוניברסיטת בר-אילן. ופעמיים שימש כראש המחלקה.

שימש מרצה אורח באוניברסיטאות מהמובילות בעולם, בין היתר לימד באוניברסיטת מארק בלוך בשטרסבורג (Marc Bloch University, Strasbourg), באוניברסיטת המבורג, בבית הספר הגבוה למדעי היהדות בהיידלברג (Hochschule fuer Juedische Studien, Heidelberg), ובאוניברסיטת המדינה של אריזונה. מ-2009 משמש באופן סדיר כפרופסור אורח ללימודי דיאלוג יהודי ותאולוגיה בין-דתית באקדמיה לדתות העולם, באוניברסיטת המבורג. משמש כנשיא חברת רוזנצוויג הבינלאומית. ומחודש ספטמבר ועד דצמבר 2018 משמש כחוקר במרכז לחקר התאולוגיה בפרינסטון.

מתגורר כיום במבשרת ציון ואב לחמישה. בנו פרופ' יונתן מאיר הוא חוקר חסידות והשכלה באוניברסיטת בן-גוריון בנגב.

הגותו ופעילותו המדעית[עריכת קוד מקור | עריכה]

חלק גדול מכתביו עוסקים באקזיסטנציאליזם יהודי, תחום שמאיר הוא מהראשונים שעסקו בו בעברית. כתב שני ספרים על הגותו של פרנץ רוזנצווייג, הוגה שמאיר מחשיבו כאחד מאבות האקזיסטנציאליזם היהודי, לצד מרטין בובר. ספרו באנגלית שעוסק בלמעלה מאלף מכתבי אהבה ששלח רוזנצווייג למרגריט רוזנשטוק-הוס, היה הראשון שחקר אותם לעומק, והיווה תוספת קריטית להבנה כוללת של "כוכב הגאולה", יצירתו הבולטת של רוזנצווייג. בשנים האחרונות מקדיש מאיר את מחקרו והגותו לשאלות של זהות, ולדיאלוג הבינדתי כמרכיב משמעותי בעיצוב זהות.

במקביל הקדיש מאיר מחקר רב שנים לחשיבה הדיאלוגית, ובכלל זה לפילוסופיה הדיאלוגית של מרטין בובר. בספרו פילוסופים קיומיים יהודים ברב-שיח נידונים יחד הוגים דיאלוגיים יהודים ושאינם-יהודים והמחבר דן בתרומה המיוחדת של המחשבה היהודית למחשבה הדיאלוגית. השוני והדיאלוג בין המחשבה היהודית לכללית הוא גם הנושא של סיפרו הגרמני הבדל ודיאלוג מ - 2013.

מאיר היה מראשוני חוקרי הפילוסוף היהודי צרפתי עמנואל לוינס בארץ, ותרם תרומה מכרעת להתקבלותו בחברה הישראלית. היה ראשון ללמד במסגרות האקדמיות קורסים על הפילוסופיה של לוינס, והביא בפני הקורא העברי את תרגום שיחותיו של לוינס עם פיליפ נמו - ספר זה משמש עד היום כמבוא חשוב להיכרות עם משנתו של לוינס. נוסף לכך, פרסם ספר על משנתו של לוינס המראה כי יש קשר מובהק בין כתביו הפילוסופיים לבין כתביו העוסקים בענייני יהדות.

מאיר נוטל חלק בשיח ההגותי שלאחר השואה, ומבקש להדגיש בו את הצדדים האנושיים המוסריים, להם נקרא האדם והיהודי לאחר השואה. ספרו "מעשה זיכרון" הפך להיות חלק מן הכתיבה הפילוסופית הישראלית לאחר השואה.

מאיר דן בנוסף בנושא הזהות. בספרים שפרסם ב - 2011 Identity Dialogically Constructed ובספר משנת 2013 Dialogical Thought and Identity. הוא חוקר את הזהות באמצעות הוגים דיאלוגיים יהודיים ומציע את מחשבתו האישית בנושא זה.

בשנים האחרונות מאיר יוצר את התאולוגיה הבין-דתית שלו. הוא כתב ספר הדן בתאולוגיה דיאלוגית, השואבת את השראתה מהוגים יהודים דיאלוגיים, ממרטין בובר, אברהם יהושע השל, פרנץ רוזנצווייג ועמנואל לוינס. בספר נוסף הוא ממשך בבניית תאולוגיה בן-דתית. בספר על ההומניזם היהודי הוא נותן פירוש הומניסטי של התרבות היהודית.

מספריו[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • Modernes jüdisches Denken, Fuldatal: Atelea Verlag, 1996.
  • Letters of Love: Franz Rosenzweig's Spiritual Biography and Oeuvre in Light of the Gritli Letters, New York: Peter Lang, 2006
  • Jij’ zeggen met Martin Buber. Dialogische opmerkingen bij Bubers ‘Ik en jij’ (Dutch), Amsterdam: Amphora Books, 2006.
  • Levinas’s Jewish Thought Between Jerusalem and Athens, Jerusalem: Magnes, 2008.
  • Identity Dialogically Constructed, Nordhausen:Verlag Traugott Bautz, 2011.
  • Differenz und Dialog, Muenster: Waxmann Verlag, 2011.
  • Between Heschel and Buber: A Comparative Study, Brighton, MA: Academic Studies Press, 2012 (With Alexander Even-Chen).
  • Dialogical Thought and Identity. Trans-Different Religiosity in Present Day Societies, Berlin and Jerusalem: De Gruyter and Magnes, 2013.
  • Interreligious Theology. Its Value and Mooring in Modern Jewish Philosophy, Berlin and Jerusalem: De Gruyter and Magnes, 2015.
  • Becoming Interreligious. Towards a Dialogical Theology from a Jewish Vantage Point, Münster-New York, Waxmann, 2017.                
  • Old-New Jewish Humanism, Tel Aviv: Idra, 2018.
  • Haviva Pedaya and Ephraim Meir (eds.), Judaism, Topics, Fragments, Faces, Identities. Jubilee Volume in Honor of Rivka Horwitz, Beer-Sheva: Ben-Gurion University, 2007

:ספרים בקורת

- Becoming Interreligious. Towards a Dialogical Theology from a Jewish Vantage

Point. Review of Marcia Pally, Da'at 85 (2018), lxix-lxxii - Read review

- Levinas’s Jewish Thought Between Jerusalem and Athens.

Review of Claire Katz, in Shofar, April 2011 - Read review

- Letters of Love. Franz Rosenzweig’s Spiritual Biography and Oeuvre in Light of the

Gritli Letters.

Review of Martin Brasser in Shofar 27, 1 (2008), 197-198 - Read review

- Haviva Pedaya and Ephraim Meir (eds.), Judaism, Topics, Fragments, Faces,

Identities. Jubilee Volume in Honor of Rivka Horwitz.

Review of Zeev Sveidel in Makor Rishon of 30.4.2007 - Read review

- Jewish Existential Philosophers in Dialogue (Hebrew).

Review of Rivka Horwitz, Ha'aretz, 4 April 2004 - Read review

- Interreligious Theology: Its Value and Mooring in Modern Jewish Philosophy.

Review by Bethany Slater in  SCJR 11, 1 (2016), 1-3 Read review

- Levinas's Jewish Thought: Between Jerusalem and Athens.  

Review by Paul Marcus, in Jewish Book Council (2017) - Read review

- Interreligious Theology. Its Value and Mooring in Modern Jewish Philosophy.

Review of Rutishauser, Chistian M., Judaica Institutum Judaicum 72, 2 (2016), 299-300 - Read review

-Interreligious Theology. Its Value and Mooring in Modern Jewish Philosophy.

Review by Peter Berger, "Religion and Modernity, A Jewish Take on Pluralism",

The American Interest, January 11, 2017 - Read review

-Levinas's Jewish Thought: Between Athens and Jerusalem.

Review by Tal Sessler, "The Poet of the Diaspora and of Ethics" (Hebrew) in Daat: A

Journal of Jewish Philosophy & Kabbalah 67  (2010), 145-147 - Read review

-Towards an Active Memory. Society, Man and God after Auschwitz.

Review of Hanoch Ben-Pazi, Akdamot 18 (2007), 189-197 - Read review

- Between Heschel and Buber: A Comparative Study.

Review of Michael Marmur, H-Judaic,  April 2013. Read review

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • (Martin Brasser, Bookreview of "Letters of Love", in Shofar 27, 1 (2008), pp. 197-198 (in the internet
  • (Claire Katz, bookreview of "Levinas's Jewish Writings", in Shofar (in the internet
  • (Bookreview of "Levinas's Jewish Writings" in Jewish book world (2009
  • "On a New Age in Democracy as Part of the Holocaust Memory", Review of Shmuel Trigano, The Democratic Ideal and the Shoah, tr. Gila Walker (Albany: Suny Press, 2009) pp. 329, in SPME, September 14, 2010. (internet: "Modern Judaism- The 50 Most Frequently Read Articles)