משתמשת:Adi sasson/אלינור מקסטיליה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית


תבנית:Infobox royalty אלינור מקסטיליה (1241 - 28 בנובמבר 1290) הייתה מלכת אנגליה כאשתו הראשונה של אדוארד הראשון, לו נישאה כחלק מעסקה פוליטית לאישור הריבונות האנגלית על גסקוניה .

הנישואים היו ידועים כקרובים במיוחד, ואלינור טיילה רבות עם בעלה. היא הייתה איתו במסע הצלב התשיעי, כאשר הוא נפצע בעכו, אך הסיפור הפופולרי עליה שהצילה את חייו על ידי הוצאת הרעל מגופו כבר זמן רב אינו מהימן. כשמתה, ב[[הרבי ליד לינקולן (אנגליה), הורה בעלה האבל להקים צלב אבן בכל מקום עצירה במסע ללונדון, שהסתיים בצ'רינג קרוס.

אלינור הייתה משכילה יותר מרוב המלכות מימי הביניים והייתה בעלת השפעה תרבותית רבה על האומה. היא הייתה פטרונית נלהבת של ספרות, ועודדה שימוש בשטיחי קיר, שטיחים וכלי שולחן בסגנון ספרדי וכן בעיצוב גינות חדשני. היא גם הייתה אשת עסקים מצליחה והייתה בעלת הון רב משלה כרוזנת מפונטייה .

ביוגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

נעוריה[עריכת קוד מקור | עריכה]

אלינור נולדה בבורגוס והייתה בתם של פרדיננד השלישי מקסטיליה וג'ואן, הרוזנת מפונטייה . [1] [2] שמה הקסטיליאני, לאונור, הפך לאלינור או אליאנור באנגליה ואלינור באנגלית מודרנית. היא נקראה על שם סבתא רבתא מצד אביה, אלינור מאנגליה, בתם של אלינור מאקוויטנה והנרי השני מאנגליה.

אלינור הייתה השנייה מבין חמישה ילדים שנולדו לפרדיננד וג'ואן. אחיה הבכור של אלינור, פרדיננד, נולד בשנת 1239 ואחיה הצעיר לואי בשנת 1242, שני בנים נוספים נולדו לאחר שלואי הצעיר נפטר. בטקסים לציון יום השנה הראשון למותה של אלינור שנערכו בשנת 1291, 49 דוברי נרות קיבלו שכר עבור ההליכה בתהלוכה הציבורית להנצחת כל שנה בחייה. על פי המנהג, מדליקים נר אחד לכל שנת חייו של הנפטר, לכן 49 נרות ציינו את לידתה של אלינור לשנת 1241. אלינור נולדה ככל הנראה לקראת סוף אותה שנה מכיוון שהוריה היו פרודים 13 חודשים בזמן שהמלך פרדיננד היה במערכה צבאית באנדלוסיה, ממנה חזר לצפון ספרד רק בפברואר 1241. בתי המשפט של אביה ואחיה למחצה אלפונסו X מקסטיליה היו ידועים בשל האווירה הספרותית שלהם. שני המלכים עודדו חינוך מקיף של כלל ילדי המלוכה ולכן סביר להניח שאלינור התחנכה לסטנדרט הגבוה מהנורמה, השערה שמתחזקת לאור פעילותה הספרותית המאוחרת יותר כמלכה. [3] היא הייתה עם אביה עשהיה על ערש דווי בסביליה בשנת 1252. [4]

כלה עתידית לתיאובלד השני[עריכת קוד מקור | עריכה]

נישואיה של אלינור בשנת 1254 לאדוארד הראשון של אנגליה לעתיד לא היו הנישואים היחידים שמשפחתה תכננה עבורה. [5] מלכי קסטיליה טענו זמן רב כי הם אדונים עליונים של ממלכת נווארה עקב מחווה מושבעת מגרסיה השישית מנווארה שקיבלו בשנת 1134. בשנת 1253, יורשו של פרדיננד השלישי, אחיה למחצה של אלינור, אלפונסו העשירי מקסטיליה, עיכב את המשא ומתן עם אנגליה בתקווה שאלינור תתחתן עם תיאובלד השני מנווארה כיוון שנישואים אלה העניקו כמה יתרונות. ראשית, ממלכת הפירנאים העניקה מעבר מקסטיליה לגסקוניה. שנית, תיאובלד השני עוד לא היה בגיל המתאים להתחתן, והעניק הזדמנות לשלוט או לספח את נווארה לקסטיליה. כדי להימנע משליטת קסטיליה, מרגרט מבורבון (אם ויורשת יורשת העצר לתיאובלד השני) באוגוסט 1253 כרתה ברית במקום זאת עם ג'יימס הראשון מאראגון, וכחלק מהאמנה הוא הבטיח רשמית כי תיאובלד לעולם לא יתחתן עם אלינור.

נישואים[עריכת קוד מקור | עריכה]

בשנת 1252, אלפונסו העשירי התמודד עם תביעת אבות נוספת, הפעם לדוכסות גסקוניה, בדרום אקוויטנה, החזקה האחרונה של מלכי אנגליה בצרפת, שלטענתו היוותה חלק מהנדוניה של אלינור מאנגליה . הנרי השלישי מאנגליה התמודד במהירות עם טענותיו של אלפונסו במהלכים דיפלומטיים וצבאיים . בתחילת שנת 1253 שני המלכים החלו לנהל משא ומתן; לאחר שהתמקחו על ההפרשה הכספית לאלינור, הנרי ואלפונסו הסכימו שהיא תתחתן עם בנו של הנרי אדוארד (עד עכשיו הדוכס הכותרתי), ואלפונסו יעביר את תביעותיו של גאסקון לאדוארד. הנרי היה כל כך חרד שהנישואין יתקיימו ,שהוא נטש ברצון את ההכנות המורכבות שכבר נערכו לקראת האבירות של אדוארד באנגליה, והסכים שאלפונסו יאביר את אדוארד בחג ההנחה הבא או לפני כן. [3] ההסכם התחזק עוד יותר בנישואין שניים של ביאטריס, בתו של המלך הנרי, לאחד מאחיו של אלפונסו.

הזוג הצעיר התחתן במנזר לאס הוגאס, בורגוס, ב -1 בנובמבר 1254. אדוארד ואלינור היו בני דודים שניים שהוסרו פעם, שכן סבו של אדוארד מלך ג'ון מאנגליה וסבתא רבתא של אלינור אלינור מאנגליה היו בנם ובתם של המלך הנרי השני ואלינור מאקיטן. לאחר הנישואין הם בילו כמעט שנה בגסקוניה, כאשר אדוארד שלט כאדון אקיטן. במהלך תקופה זו אלינור, בת שלוש עשרה וחצי, ילדה את ילדה הראשון, אשר העניקה לו חיים קצרים. [6] היא נסעה לאנגליה לבד בסוף הקיץ של שנת 1255. אדוארד הצטרף אליה כמה חודשים אחר כך. [7]

הנרי השלישי התגאה בכך שפתר את משבר גסקון בצורה כה נחרצת, אך נתיניו האנגלים חששו שהנישואין יביאו את בני משפחתה של אלינור ואת בני ארצה לחיות מהנדיבות ההורסת של הנרי. כמה מקרובי משפחתה אכן הגיעו לאנגליה זמן קצר לאחר נישואיה. היא הייתה צעירה מכדי לעצור אותם או למנוע מהנרי השלישי לתמוך בהם, אך בכל מקרה האשימו אותה ונישואיה הפכו במהרה לא פופולריים. אמה של אלינור נבזתה בנישואין על ידי הנרי השלישי וסבתה רבתא אליס מצרפת, הרוזנת מווקסין, והופרכה בנישואין על ידי ריצ'רד הראשון מאנגליה .

עם זאת, הנוכחות של עוד חיילים אנגליים, צרפתים ונורמניים בעלי מזל ואופורטוניסטים בממלכות המוריות של סביליה וקורדובה שנכבשו לאחרונה תוגבר, הודות לברית זו בין בתי מלוכה, עד להופעתה של מלחמת מאה השנים המאוחרת יותר כאשר היא תהיה סימפטומטי של פעולות איבה מורחבות בין הצרפתים לאנגלים לתמיכה בחצי האי.

אלינור

מלחמת הברונים השנייה[עריכת קוד מקור | עריכה]

קיים תיעוד מועט על חייה של אלינור באנגליה עד לשנות 1260, כאשר[[ מלחמת הברונים השנייה, בין הנרי השלישי לברוניו, חילקה את הממלכה. במהלך תקופה זו אלינור תמכה באופן פעיל באינטרסים של אדוארד, היא ייבאה קשתים מהמדינה של אמא, פונטייה שבצרפת. אולם לא נכון שהיא נשלחה לצרפת כדי להימלט מסכנה במהלך המלחמה; היא שהתה באנגליה לאורך כל המאבק, והחזיקה את טירת וינדזור ואת האסירים הברוניים למען אדוארד. השמועות היא מחפשת כוחות טריים מקסטיליה הובילו את מנהיג הברונים, סימון דה מונטפור, להורות על סילוקה מטירת וינדזור ביוני 1264 לאחר שהצבא המלכותי הובס בקרב לויס . אדוארד נלכד בלויס ונכלא, ואלינור נכלאה בכבוד בארמון ווסטמינסטר . לאחר שצבאו של אדוארד והנרי הביס את צבא הברונים בקרב אווההם בשנת 1265, אדוארד לקח תפקיד מרכזי ברפורמה בשלטון ואלינור עלתה לגדולה לצידו. עמדתה שופרה מאוד ביולי 1266, לאחר שילדה שלוש בנות שזכו לתוחלת חיים קצרה, הביאה לעולם בן, ג'ון, ואחריו ילד שני, הנרי, באביב 1268, וביוני 1269 בת בריאה, אלינור.

מַסָע הצְלָב[עריכת קוד מקור | עריכה]

עד 1270 הממלכה הושלמה ואדוארד ואלינור עזבו על מנת להצטרף לדודו של אדוארד, לואי התשיעי מצרפת במסע הצלב השמיני . לואי נפטר בקרתגו לפני שהגיעו, ואחרי שבילו את החורף בסיציליה המשיכו בני הזוג לעכו בארץ הקודש, לשם הגיעו במאי 1271. אלינור ילדה בת, המכונה "ג'ואן מעכו" בזכות מקום הולדתה.

מסע הצלב לא הצליח מבחינה צבאית, אך בייברס משושלת בחרי היו מודאגים מספיק מנוכחותו של אדוארד בעכו עד שנעשה ניסיון התנקשות ביורש האנגלי ביוני 1272. הוא נפצע בזרוע מפגיון שנחשב כמורעל. עד מהרה הפצע הפך מודלק מאוד, ומנתח הציל אותו על ידי כריתת הבשר החולה, אך רק לאחר שאלינור הורחקה ממיטתו, בעודה "בוכה ומייללת". [8] מספרי סיפורים מאוחרים יותר קישטו את האירוע הזה בטענה שאלינור מצצה רעל מהפצע ובכך הצילה את חייו של אדוארד, אך לסיפור הדמיוני הזה אין בסיס.

הם עזבו את עכו בספטמבר 1272 ובסיציליה באותו דצמבר נודע להם על מותו של הנרי השלישי (ב- 16 בנובמבר 1272). בעקבות טיול בגסקוניה, שם נולד ילדם הבא, אלפונסו (על שם אחיה למחצה של אלינור אלפונסו העשירי, מלך קסטיליה), אדוארד ואלינור חזרו לאנגליה והוכתרו יחד ב -19 באוגוסט 1274.

חייה כמלכת אנגליה[עריכת קוד מקור | עריכה]

אמנם נישואי מלוכה מסודרים בימי הביניים לא היו מאושרים תמיד, אך ראיות מצביעות על כך שאלינור ואדוארד היו מסורים זו לזו. אדוארד הוא בין מעט המלכים האנגלים מימי הביניים שלא ידוע כי ניהל עניינים מחוץ לנישואין או הוליד ילדים מחוץ לנישואין. בני הזוג היו לעתים רחוקות רחוקים זה מזה. היא ליוותה אותו במסעות צבאיים בוויילס, והולידה את בנם אדוארד ב- 25 באפריל 1284 בטירת קארארפון, בבית מגורים זמני שהוקם עבורה בין עבודות הבנייה, או במגדל הנשר שהוקם בחלקו.

עובדי משק הבית שלהם היו עדים לתקריות המרמזות על מערכת יחסים נוחה, אפילו הומוריסטית. בכל שנה ביום שני של פסחא, אדוארד נתן לבנות הלוויה של אלינור ללכוד אותו במיטתו ושילם להן כופר סמלי כדי שילך לחדר השינה שלה ביום הראשון אחרי הצום ; המנהג הזה היה כל כך חשוב בעיניו שבשנת 1291, ביום שני הראשון של חג הפסחא לאחר מותה של אלינור, הוא נתן לבנות הלוויה את הכסף שהיה נותן להן אילו הייתה בחיים. אדוארד לא אהב טקסים ובשנת 1290 סירב להשתתף בנישואיו של הרוזל מרשל רוג'ר ביגוד, הרוזן החמישי מנורפולק ; בהתחשבות רבה שילמה אלינור למשורר נודד כדי לשיר עבורו בזמן שישב לבדו במהלך החתונה.

העובדה שאדוארד נותר רווק עד שהתחתן עם מרגרט הצרפתיה בשנת 1299, מוזכר לעתים קרובות על מנת להוכיח שהוא הוקיר את זיכרונה של אלינור. למעשה הוא שקל נישואים שניים כבר בשנת 1293, אך אין זה אומר שהוא לא התאבל על אלינור. עדות רהוטה לכך מצויה במכתבו לאב המנזר של קלוני שבצרפת (ינואר 1291), בו הוא המבקש תפילות לנשמתה של האישה "מי שאת חיה אנחנו מוקירים מאוד, ובמותה איננו יכולים להפסיק לאהוב." לזכרה, אדוארד הורה על בנייתם של שנים עשר צלבי אבן משוכללים (מהם שלושה שרדו,אך אף אחד מהם לא שרד בשלמותו) בין השנים 1291 ו -1294,צלבי האבן מסמנים את מסלול מסע ההלוויה שלה בין לינקולן ללונדון. (ראה סעיף "תהלוכה, קבורה ואנדרטאות" להלן).

למרות העובדה כי רק אחד מארבעת בניה של אלינור שרד את הילדות, עוד לפני שמתה אדוארד דאג מהירושה: חששו היה כי אם הבן הזה ימות, הבעלים של בנותיהם עלולים לגרום למלחמת ירושה. למרות צער אישי, אדוארד עמד בפני חובתו ונישא שוב. הוא שמח בבנים שילדה אשתו הטרייה, אך השתתף באזכרות לאלינור עד סוף ימיו, מרגרט לצדו לפחות בהזדמנות אחת.

פּוֹפּוּלָרִיוּת[עריכת קוד מקור | עריכה]

אלינור זכורה על ידי ההיסטוריה כמלכה שהעניקה השראה למצלבי אלינור, אך היא לא הייתה כה אהובה בזמנה. המוניטין שלה היה בעיקר כאשת עסקים נלהבת. וולטר מגיסבורו משמר שיר עכשווי:

" המלך חפץ להשיג את הזהב שלנו / את המלכה, את האחוזות שלנו הוגנות להחזיק ... " והמתעדכן היחיד האחר שמגיב עליה מהדהד אותו: "ספרדי, מלידה, שרכש אחוזות יפות רבות."

פעילות רכישת האדמות שביצעה הייתה פעילות כלכלית בלתי רגילה עבור כל אצולה מימי הביניים, שלא לדבר על מלכה - ורמת הפעילות שלה הייתה יוצאת דופן בכל קנה מידה: בין השנים 1274 עד 1290 היא רכשה אחוזות בשווי של מעל 2500 לירות שטרלינג בשנה. למעשה, אדוארד עצמו הוא שיזם את התהליך הזה והשרים שלו עזרו לה. הוא רצה שהמלכה תהיה בעלת קרקעות המספיקות לצרכיה הכספיים מבלי להשתמש בכספים הדרושים לממשלה. אחת השיטות שלו לעזור לאלינור לרכוש קרקעות הייתה לתת לה את החובות שבעלי הבית הנוצרים היו חייבים למלווי כספים יהודים. בתמורה לביטול החובות היא קיבלה את הקרקעות המשועבדות לחובות. בעלי החובות שמחו לעיתים קרובות להיפטר מהחובות, והרוויחו מהטובה שזכו לה מאלינור לאחר מכן; היא העניקה לרבים מהם במשך כל החיים אדמות בעלי ערך שווה לאחוזות שנמסרו לה, וחלק מהם קיבלו את תפקיד אביר הבית שלה.

עם זאת, ישנן עדויות ברורות מאוד לכך שעסקיה של אלינור בתחום הרכוש הפכו אותה ללא פופולרית. ג'ון פקהאם, הארכיבישוף מקנטרברי, הזהיר את אלינור כי פעילותה בשוק הקרקעות והתאחדותה עם מלווי הכספים הלא פופולריים גרמו לסערה, רכילות, שמועה ושערוריות ברחבי הממלכה. בהתחשב בקטעי הכתבים שצוטטו לעיל, ההאשמה אכן מועברת על ידי סופרים מאותה התקופה. פקהאם גם הזהיר אותה מתלונות נגד דרישות פקידיה על דייריה. אלינור ודאי הייתה מודעת לאמת שבדיווחים הללו, שכן כאשר הייתה על ערש דווי ביקשה מאדוארד לקרוא לשופטים לבחון את פעולות פקידיה ולבצע פיצויים. ההליכים שנותרו בחקירה זו חושפים דפוס של פעולות אכזריות, לעתים קרובות (אך לא תמיד) ללא ידיעתה של אלינור. בחשבונות הכספיים של המנהלים שלה מתועדים תשלומי פיצויים לרבים מאלה שפעלו לתביעה לפני ההליך השיפוטי בשנת 1291. בחייה, אלינור דאגה לתקן עוולות כאלה כששמעה עליהן, והבקשה שלה מאדוארד על מיטת המוות מעידה שהיא ידעה, חשדה או חששה שפקידיה ביצעו עבירות רבות יותר ממה שדווחו לה אי פעם.

יתר על כן, שני מכתבים אחרים של פקהאם מראים כי ישנם אנשים שחשבו שהיא דוחקת באדוארד לשלוט בחומרה ושהיא יכולה להיות אישה קשה שלא תקל על אדם שימרה את פיה. לפיכך, הוא הזהיר את מנזר הנזירות ש"אם הן ידעו מה טוב עבורן", הן יעתרו לרצונות המלכה ויקבלו לביתן אישה שהמנזר סירב לה, אך אלינור החליטה לייעד את חסותה. עדויות מתועדות של ממשלות המלך מראות כי יו דספנסר "הזקן" שהסכים לאפשר למלכה להחזיק באחוזה אחת לתקופת כהונה בכדי לנקות את חובו כלפיה, חשב שזה טוב לדרוש הבטחה רשמית מהמלך שהאחוזה תוחזר לו ברגע שהמלכה תשיב לעצמה את סכום החוב המדויק.

ניתן לראות כי הראיות מביאות באופן בלתי נמנע למסקנה כי אלינור לא הייתה אהובה מאוד מחוץ למעגל החברתי שלה. רק בקורותיה שנכתבו בסנט אלבנס בשנים 1307–1308 אנו מוצאים את הדברים החיוביים הראשונים, וקשה להימנע מהרושם שהכותב כותב כדי להחמיא לבנה אדוארד השני, שהחליף את אביו בשנת 1307. סביר להניח שהירושה המרשימה של "אלינור קרוס" אדוארד שנבנתה לאחר מותה (כפי שיפורט בהמשך) נועדה לשפר את תדמיתה של המלכה המנוחה.

השפעתה הפוליטית המוגבלת[עריכת קוד מקור | עריכה]

באופן מסורתי נטען כי לאלינור לא הייתה כל השפעה על ההיסטוריה הפוליטית של שלטונו של אדוארד, וכי גם בעניינים דיפלומטיים תפקידה היה מינורי, אף על פי שאדוארד נעתר לעצותיה בגיל בו בנותיהם יכלו להינשא לשליטים זרים. במקום זאת, כך נאמר, היא בסך הכל נתנה מתנות, המסופקות בדרך כלל על ידי אדוארד, לנסיכים או לשליחים מבקרים. אדוארד תמיד עמד בהתחייבויותיו כלפי אלפונסו X, אך גם כאשר הצורך של אלפונסו היה נואש בתחילת שנות השמונים של המאה העשרים, אדוארד לא שלח אבירים אנגלים לקסטיליה; הוא שלח רק אבירים מגסקוניה, שהייתה קרובה יותר לקסטיליה.

עם זאת, מחקרים עדכניים יותר הצביעו על כך שאלינור אכן מילאה תפקיד כלשהו בעצותיו של אדוארד, אם כי לא הפעילה כוח גלוי אלא במקרים שבהם מונתה לתווך סכסוכים בין אצילים באנגליה וגסקוניה. חלק מחקיקתו של אדוארד, למשל "חוק היהדות" וגישתו להתיישבות וולשית, מראים כמה קווי דמיון לגישות הקסטיליאניות. נראה כי גם האסטרטגיות הצבאיות שלו הושפעו מיצירתו של צוריוס, שאלינור הפנתה את תשומת ליבו אליה. אדוארד היה, עם זאת, מוכן בבירור להתנגד לדרישותיה או לעצור אותה אם היה מרגיש שהיא הולכת רחוק מדי בפעולה מסויימת וכי הוא מצפה משריו לרסן אותה אם מעשייה יאיימו להטריד אנשים חשובים בממלכה, כפי שקרה לדוגמה בהזדמנות אחת שרוברט ברנל, הקנצלר, הבטיח לבישוף מווינצ'סטר, ממנו דרשה המלכה סכום כסף שהבישוף חייב לה, שהוא ידבר עם המלכה ושהעסק יסתיים בשמחה בעד הבישוף.

השפעתה התרבותית[עריכת קוד מקור | עריכה]

אמנם לא ניתן לה תפקיד פוליטי גלוי, אך אלינור הייתה אישה אינטליגנטית ותרבותית ומצאה מוצא מספק אחר לאנרגיות שלה. היא הייתה פטרונית פעילה של הספרות, ושמרה על חדר הכתיבה המלכותי היחיד שהיה ידוע שהיה אז בצפון אירופה, עם סופרים ולפחות מאיר אחד שתפקידו להעתיק עבורה ספרים. חלק מהיצירות שהופקו היו ככל הנראה רומנים של חיי הארץ וחיי הקודש, אך טעמה של אלינור נע הרבה יותר מזה ולא היה מוגבל לתוצריהם של הכותבים שלה. המספר הרב ומגוון העבודות החדשות שנכתבו עבורה מראים כי תחומי העניין שלה היו רחבים ומתוחכמים. בשנת 1260 היא הזמינה את הפקת האפוקליפסה של דוס. היא גם נקשרה באמינות לאפוקליפסה של השילוש, למרות שהשאלה האם היא הזמינה אותה או שפשוט הייתה בבעלותה אפוקליפסה שהשפיעה על הייצור שלה, נותרה עניין של ויכוח. במסע הצלב בשנת 1272 היא תרגמה את ״עניינים צבאיים״ שנכתב על ידי ״וגטיוס״ (De Re Militari by Vegetius) עבור אדוארד. לאחר שהחליפה את אמה כרוזנת פונטיה בשנת 1279, נכתב עבורה רומן על חייה של רוזנת פונטייה, כביכול, מהמאה ה -9. היא הזמינה רומן של ארתוריאנית עם נושא נורת'ומבריה, אולי לנישואיו של האדון הנורת'ומברי, ג'ון דה וססי, שהתחתן עם חבר קרוב שלה. בשנות ה-80 של המאה העשרים כתב הארכיבישוף פקהאם עבורה עבודה תיאולוגית כדי להסביר מהם מלאכים ומה הם עשו. היא כמעט בוודאות הזמינה את מזמור האלפונסו, כיום נמצא בספרייה הבריטית, והיא נחשדת גם כממונה על מזמור הציפורים הנושא גם את זרועותיהם של אלפונסו ואשתו לעתיד. בינואר 1286 היא הודתה לאב המנזר של צ'רן שהשאיל לה ספר - אולי מאמר על שחמט שנודעה שנכתבה בצ'רן בסוף המאה השלוש עשרה - וחשבונותיה חושפים אותה בשנת 1290 שהתכתבה עם מאסטר באוקספורד על אחד מספריה. ישנן עדויות המצביעות על כך שהיא החליפה ספרים עם אחיה אלפונסו X.

עדויות רלוונטיות מצביעות על כך שאלינור לא שלטה בשפה האנגלית, אלא הייתה רגילה לקרוא, וככל הנראה לחשוב ולדבר בצרפתית, שפת אמה, שהייתה מכירה מילדות למרות שבילתה את שנותיה הראשונות בספרד. בכך היה לה יותר מזל מאשר מלכות אירופיות אחרות מימי הביניים, שהגיעו לרוב לממלכות בעליהן והתמודדו עם הצורך ללמוד שפה חדשה. למרות זאת, בית המשפט באנגליה היה עדיין דו לשוני מבחינה פונקציונלית, במידה רבה ברצף הארוך של מלכותיו, שהיו בעיקר מארצות דוברות צרפתית. בשנת 1275, בביקור במנזר סנט אלבנס בהרטפורדשייר, התחננו אנשי העיר לעזרתה בכדי לעמוד בפירושים של אב המנזר מהם, אך אחד מחבריה נאלץ לשמש כמתרגם לפני שתוכל להשיב לבקשת הסיוע. כל היצירות הספרותיות שצוינו לעיל הן בצרפתית, כמו עיקר מכתביה ששרדו ומכיוון שפקהאם כתב את מכתביו ואת מסכתו המלאכית עבורה בצרפתית, ככל הנראה היה ידוע שהיא מעדיפה את השפה הזו.

בתחום הביתי היא הכניסה לשימוש רחב את שטיחי הקיר ושטיחי הריצפה. השימוש בתלייה ובמיוחד בחיפויי רצפה אפיין אותה כבזבזנית ספרדית עם הגעתה ללונדון, אך עד למותה היה ברור שאופנה היה בקרב אילי הון עשירים יותר, עם הצורך להחזיר לעצמה חלק מוילונותיה מאנתוני בק, הבישוף של דורהאם. היא גם קידמה את השימוש בכלי שולחן משובחים, בסכינים מעוצבות באלגנטיות ואפילו במזלגות (אם כי עדיין לא ברור אם המזלגות שימשו ככלי אכילה אישיים או כמנות הגשה מהקערות או המנות הנפוצות). הייתה לה גם השפעה ניכרת על התפתחות עיצוב הגינות באחוזות המלוכה. הוצאות נרחבות על גנים ניכרות ברכושיה וברוב המקומות בהם שהתה, כולל שימוש באלמנטים של מים - אלמנט נפוץ לעיצוב גינות קסטיליאניות, שהיה שייך להשפעות האסלאמיות והרומיות בספרד. גלורייט הציורית בטירת לידס פותחה במהלך בעלותה על הטירה.

סמל של אלינור מקסטיליה כמלכה המלכה של אנגליה.

המלכה היתה לקוחה מסורה של נזירי המסדר הדומיניקני, היא הקימה מספר מנזרים באנגליה ותמכה בעבודתם באוניברסיטת אוקספורד ואוניברסיטת קיימברידג'. באופן לא מפתיע, אם כן, אדיקותה הדתית של אלינור הייתה חותמת אינטלקטואלית; מלבד היסודות הדתיים שלה היא לא ביצעה ישירות עבודות טובות והיא השאירה לידי הכמרים שלה להפיץ עבורה נדבות. אולם רמת הנתינה לצדקה הייתה ניכרת.

היא התנשאה על קרובי משפחה רבים, אך לאור חוסר הפופולריות של זרים באנגליה ולאור הביקורת על הנרי השלישי ואלינור על נדיבותם של פרובנס כלפיהם, היא נזהרה כמלכה לבחור באילו בני דודים לתמוך. במקום לחתן את בני דודיה ליורשות אנגליות, מה שיעמיד את העושר האנגלי בידיים זרות, היא ארגנה נישואין לבנות דודותיה לברונים אנגליים. אדוארד תמך בה מאוד במאמצים אלה, שסיפקו לו ולמשפחתו (ולאלינור עצמה, כאלמנה פוטנציאלית) רשת מורחבת של תומכים פוטנציאליים. בכמה מקרים, פרויקטי הנישואין שלה עבור בנות דודותיה סיפקו לאדוארד, כמו גם לחותנה הנרי השלישי, הזדמנויות לקיים יחסים בריאים עם ממלכות אחרות. נישואיה של קרובת משפחתה מרגריט דה גינס לאדמת אולסטר, אחת האצולות האנגליות המשפיעות יותר באירלנד, לא רק שהעניקו לאדוארד קשר משפחתי חדש באותו האי אלא גם עם סקוטלנד, מכיוון שבת דודה של מרגריט מארי דה קוסי הייתה אמו של גיסו של אדוארד אלכסנדר השלישי. המוקדם מבין פרויקטי הנישואין של אלינור קישר בין אחד מבני דודיה בשאטלארו לבין בן למשפחת לוסיניאן, קרובי המשפחה האימהיים של הנרי השלישי, ולא רק חיזק את קשרי המלך עם אותה משפחה אלא גם יצר קשר חדש בין המלך האנגלי למלך חזק ולמשפחה בפויטו, על האגף הצפוני של גסקוני.

מותה[עריכת קוד מקור | עריכה]

ככל הנראה אלינור הייתה אישה בריאה במשך רוב חייה; העובדה שהיא שרדה לפחות שש עשרה הריונות מעידה על כך שהיא לא הייתה שברירית. למרות זאת, זמן קצר לאחר לידת ילדה האחרון, התחילו להירשם תשלומים תכופים עבור תרופות לשימוש המלכהח בשבונות כספיים מבית ם שלה ושל אדוארד אופי התרופות אינו מוגדר, ולכן אי אפשר לדעת אילו מחלות הטיו לה.מאוחר יותר בשנת 1287 בזמן שהתוה בגסקוניה עם אדוארד, במכתב לאנגליה של חבר הפמלייה המלכותית נכתב כי למלכה היה קדחת קוורטן כפולה. דפוס חום זה מרמז שהיא סבלה מזן מלריה. המחלה אינה קטלנית כשלעצמה, אלא משאירה את קורבנותיה חלשים ופגיעים לזיהומים אופורטוניסטיים. בין יתר הסיבוכים, הכבד והטחול גדלים והופכים לשבירים ורגישים מאוד לפציעה העלולים לגרום למוות בגלל דימום פנימי. קיימת גם אפשרות שהיא ירשה את נטייתה התיאורטית של משפחת המלוכה הקסטיליאנית לבעיות לב.

מרגע החזרה מגסקוני ישנם סימנים לכך שאלינור הייתה מודעת לכך שמותה לא היה רחוק. נערכו הסדרים לנישואיהן של שתיים מבנותיה, מרגרט וג'ואן, והמשא ומתן לנישואיו של אדוארד הצעיר מקארנרפון למרגרט, המשרתת של נורבגיה, יורשת סקוטלנד, מיהר להמשיך. בקיץ 1290 החל סיור צפונה דרך נכסיה של אלינור, אך המשיך בקצב איטי בהרבה מהרגיל ופרלמנט הסתיו כונס בקליפסטון ולא בלונדון. [9] ילדיה של אלינור הוזעקו לבקר אותה בקליפסטון, למרות אזהרות שמסעות אלה עלולים לסכן את בריאותם. לאחר סיום הפרלמנט אלינור ואדוארד יצאו למרחקים קצרים מקליפסטון ללינקולן ובשלב זה אלינור נסעה פחות משמונה קילומטרים ביום.

התחנה האחרונה שלה הייתה בכפר הארבי, נוטינגהמשייר, פחות מ 7 מיל (11 קילומטרים) מלינקולן . [10] המסע ננטש, והמלכה שוכנה בביתו של ריצ'רד דה ווסטון, שאת יסודותיו ניתן עדיין לראות ליד כנסיית הקהילה של הארבי. לאחר שקיבלה באדיקות את הטקסים האחרונים של הכנסייה, היא נפטרה שם בערב 28 בנובמבר 1290, בת 49 ואחרי 36 שנות נישואים. אדוארד היה ליד מיטתה כדי לשמוע את בקשותיה האחרונות. במשך שלושה ימים לאחר מכן נעצרה מערכת השלטון ולא נחתמו כתבים.

תהלוכה, קבורה ואנדרטאות[עריכת קוד מקור | עריכה]

צלב נורת'המפטון

גופתה החנוטה של אלינור הובלה במצב נהדר מלינקולן ועד מנזר ווסטמינסטר, דרך לב הנכסים של אלינור וליוותה ברוב הדרך אדוארד, וצי משמעותי של אבלים. אדוארד נתן הוראה להקים צלבי זיכרון באתר כל תחנת לילה בין לינקולן לווסטמינסטר. בהתבסס על צלבים בצרפת לציון מסע ההלוויה של לואי התשיעי, האנדרטאות המשמעותיות מבחינה אמנותית אלה שיפרו את דימוי מלכותו של אדוארד וכן היו עדים לצערו. אנדרטת אלינור הקרויה " צלבי אלינור " הוצבה בלינקולן, Grantham, סטמפורד, גדינגטון, Hardingstone ליד Northampton, סטוני סטרטפורד, Woburn, דנסטבל, סנט אלבנס, Waltham, Westcheap, ו Charing - רק 3 שרדו, אף אחד בשלמותו. השמור ביותר הוא זה בגדינגטון. כל השלושה איבדו את הצלבים "בגובה עצום" שגברו עליהם במקור; רק השלבים הנמוכים נותרו. מאמינים כי החלק העליון (הצלב) של אנדרטת הרדינגסטון נמצא במוזיאון נורת'המפטון גילדהול. צלב וולטהם שוחזר בכבדות וכדי למנוע הידרדרות נוספת, פסליו המקוריים של המלכה נמצאים כעת במוזיאון ויקטוריה ואלברט בלונדון.

האנדרטה המכונה כיום " צ'רינג קרוס " בלונדון, מול תחנת הרכבת בשם זה, הוקמה בשנת 1865 כדי לפרסם את מלון הרכבת בתחנת צ'רינג. צלב הצ'רינג המקורי היה בראש ווייטהול, בצד הדרומי של כיכר טרפלגר, אך נהרס בשנת 1647 והוחלף מאוחר יותר בפסל של שארל הראשון .

קבר הקרביים שלה בקתדרלת לינקולן .

במאה השלוש עשרה, חניטת גופות הייתה כרוכה הוצאת חלקי הפנים וקבורה נפרדת של לב וגוף לא הייתה הליך חריג. אולם לאלינור הקבורה הוצא הליך קבורה יותר ייחודי שנקרה קבורה "משולשת" - קבורה נפרדת של קרביים, לב וגוף. הקרביים של אלינור נקברו בקתדרלת לינקולן, שם הציב אדוארד כפיל של קבר וסטמינסטר. האבן המקורי של קבר לינקולן שרדה; הדמות שלו נהרסה במאה ה -17 והוחלפה בעותק מהמאה ה -19. מחוץ לקתדרלת לינקולן ישנם שני פסלים המזוהים לעתים קרובות אדוארד ואלינור, אך תמונות אלה שוחזרו בכבדות וקיבלו ראשים חדשים במאה ה -19; כנראה שהם לא נועדו במקור לתאר את בני הזוג. [11]

הלב של המלכה נקבר בבית פריורי הדומיניקנית בבית Blackfriars בלונדון, יחד עם זה של בנה אלפונסו. הממצאים הודות המוציאים להורג שלה מלמדים כי האנדרטה שהוקמה שם להנצחת קבורת לבה הייתה משוכללת מאוד, כולל ציורי קיר וכן פסל מלאכי במתכת שכנראה עמד מתחת לחופת אבן מגולפת. הוא נהרס במאה ה -16 במהלך פירוק המנזרים .

תצלום הקבר של אלינור במנזר וסטמינסטר

הלוויתה של אלינור התקיימה במנזר וסטמינסטר ב- 17 בדצמבר 1290. גופתה הונחה בקבר סמוך למזבח הגבוה שהכיל במקור את ארונו של אדוארד המתוודה ובתקופה יותר מאוחרת גם את זה של המלך הנרי השלישי עד אשר שרידיו הועברו לקברו החדש בשנת 1290. גופתה של אלינור נותרה בקבר זה עד להשלמת הקבר שלה. ייתכן שהיא הזמינה את הקבר הזה לפני מותה. הוא מורכב מתיבת שיש עם חריטות ועיטורים שהגיעו מזרועות אנגליה, קסטיליה ופונטיה. על התיבה קיים תצלום הברונזה המוזהב של ויליאם טורל, המראה את אלינור באותה תנוחה כמו התמונה על חותמה.

כאשר אדוארד נישא בשנית עשור לאחר מותה, הוא ואשתו השנייה מרגרט מצרפת, קראו לבתם היחידה אלינור על שמה.

מוֹרֶשֶׁת[עריכת קוד מקור | עריכה]

מלכותה של אלינור מקסטיליה משמעותית בהיסטוריה האנגלית להתפתחותה של מערכת פיננסית יציבה עבור אשת המלך, וחידוד תהליך זה העניק את זכויות המלכה. האחוזות שהקימה אלינור הפכו לגרעין של מטלות הכרחיות שנעשו עבור מלכות מאוחרות יותר של אנגליה במאה ה -15, ומעורבותה בתהליך זה ביססה היטב את חירותה של מלכה-חברה לעסוק בעסקאות כאלה. מלכות מאוחרות יותר התאמצו בפעילות כלכלית באותה מידה שאלינור עשתה, אך יכולתן לעשות זאת נשענה על התקדימים שהשתקעו בחייה.

מוניטין היסטורי[עריכת קוד מקור | עריכה]

למרות המוניטין הדו-משמעי שלה בימיה,על ידי ספרו של תומאס ולסינגהאם וצלבות אלינור הבטיחו לאלינור מעמד חיובי , אם כי מעורפל מעט, למשך מאתיים השנים הבאות. בסוף שנת 1586 פרסם האנטיקוריוס ויליאם קמדן לראשונה באנגליה את הסיפור שאלינור הצילה את חייו של אדוארד בעכו על ידי מציצת פצעו. לאחר מכן המשיך קמדן לייחס את הצלבות אלינור לצערו של אדוארד על אובדן אשה גיבורה שסיכנה את חייה שלה ללא אנוכיות כדי להציל את חייו. [12] שנה לאחר מכן בשנת 1587, בעבודתו של רפאל הולינשד "דברי הימים של אנגליה" תוארה אלינור כ"תכשיט [אדוארד הראשון] המוערך ביותר ... נסיכה אלוהית וצנועה, מלאת רחמים, וכזו שהפגינה חסד רב לאומה האנגלית., מוכנה להקל על צערו של כל אדם שנגרם לו עוול. " [13]

אבל זרם נגדי, המופעל על ידי תחושה אנטי-ספרדית עולה באנגליה מהרפורמציה ואילך, אולי כבר החל לצוץ. נפילתה המצערת של המלכה אלנור, בלדה פופולרית בלחן של "עדין ואדיב", שמיוחס כי נכתבה כבר משנות ה -50 של המאה העשרים, ומהווה מתקפה עקיפה על המלכה חצי ספרדית מרי טיודור ובעלה ספרד פיליפ השני הספרדי . [14] [15] זה מתאר את אלינור כשחצנית ואלימה: היא דורשת מהמלך "האיש ההוא / שנזהר מ, / אז אפשר לחתוך אותו ולסבול אותו"; היא מצווה על כך ש"אתה צריך לקצץ את כל הנשים / את החזה הימני שלהם "; היא כלואה ומענה את ראש עיריית לונדון, ובסופו של דבר רצחה את ראש העיר עם נחשים רעילים; היא מכפישה את אלוהים בשטח המשותף בצ'רינג, וגורמת לקרקע לבלוע אותה; ולבסוף, בדרך נס על הקרקע לעבר המלכה של הווין, ועכשיו על מיטת המוות שלה, היא מתוודה לא רק על רצח ראש העיר אלא גם על בגידה עם נזיר]], שעל ידה ילדה ילד. [16]

בעקבות זאת, בשנות ה -90 של המאה העשרים, הופיע ספרו של ג'ורג 'פיל, הכרוניקה המפורסמת של המלך אדוארד הראשון. הגרסה הראשונה , שנכתבה בתחילת שנות ה -90 של המאה העשרים, נחשבת לציון תיאור חיובי של היחסים בין אלינור לאדוארד. אם כן, הגרסה בייתה בעלת מעט ממצאים. הגרסה המתוקנת ששרדה, כפי שהודפסה בשנת 1593, מתארת את אלינור כמתנשאת וכ"נבלה המסוגלת לבגידה, אכזריות ושחיתות בלתי ניתנים לערעור "; חסרת שקיפות והיבריסטית, "עוסקת בעיקר בשיפור המוניטין של מדינתה, וכפי הנראה מורגלת בתרגיל רודני ובלתי אנגלי למדי של זכות המלוכה"; לעכב את הכתרתה בעשרים שבועות כדי שתוכל להכין שמלות ספרדיות ולהצהיר שהיא תשאיר את האנגלים תחת "עול ספרדי". המעשים השגויים המיוחסים לה בסתיו הנבל של קווין אלנור חוזרים על עצמם ומורחבים: נראה כי אלינור אוסמת את אוזני בעלה; ובו בזמן היא מתוודה בניאוף עם גיסה אדמונד קראוצ'בק, ובהריון של כל ילדיה, בר היורש של אדוארד הראשון אדוארד השני, בניאוף - מה שהגילוי מביא את בתה האומללה ג'ואן מעכו, שאב לה פרזיר צרפתי, נפילה מתה מבושה. זהו דיוקן של אלינור שאיננו חייב מעט להיסטוריות, והרבה למלחמה הנוכחית עם ספרד, ולחשש האנגלים מפני ניסיון פלישה חוזר ונשנה, ומספר פולמוסים אנטי ספרדיים של התקופה. [17] [14] [18]

נראה שהמחזה של פיל, והבלדה הקשורה אליו, השפיעו משמעותית על הישרדותם של צלבי אלינור במאה ה -17. הצגות המחזה והדפסות מחודשות של הנפילה המצערת (הודפסה מחדש ב- 1628, 1629, 1658 ו- 1664, והעידו על הפופולריות המתמשכת שלה) גרמו לכך שעד תקופת מלחמת האזרחים תפיסתה העוינת לחלוטין של אלינור היה כנראה ידוע יותר מהתיאורים החיוביים של קמדן והולינגשד. ניתן לתעד או לאבד את אובדן מרבית הצלבים בשנים 1643-46: למשל ועדת הפרלמנט להריסת מונומנטים של אמונות טפלות ועבודת אלילים הורה לקרוע את צלב צ'רינג בשנת 1643. עם זאת המוניטין של אלינור החל להשתנות לחיובי בשלב זה, לאחר פרסום 1643 של סר ריצ'רד בייקר "ההיסטוריה של מלכי אנגליה", שסיפרה מחדש את המיתוס של אלינור שהצילה את בעלה בעכו. לאחר מכן, המוניטין של אלינור היה חיובי במידה רבה ונבע בסופו של דבר מקמדן, שהיסטוריונים חזרו עליו באופן לא ביקורתי. במאה ה -19 ההיסטוריונית המעוצבת בעצמה אגנס סטריקלנד השתמשה בקמדן כדי לצייר את הוורודה מכל התמונות של אלינור. אף אחד מהסופרים הללו, לעומת זאת, לא השתמש בכרוניקות עכשוויות או ברשומות כדי לספק מידע מדויק על חייה של אלינור. [17] [14]

מסמכים כאלה החלו להיות זמינים באופן נרחב בסוף המאה ה -19, אך גם כאשר היסטוריונים החלו לצטט אותם כדי להוכיח כי אלינור אינה המלכה המושלמת כפי ששטריקלנד טענה, רבים דחו את התיקון, ולעתים קרובות הביעו חוסר אמון מכך שמשהו שלילי נאמר על אלינור. רק בעשורים האחרונים חוקרים היסטוריונים מלכות בפני עצמן ורואים מלכות מימי הביניים ראויות לתשומת לב. עשרות שנים אלה ייצרו גוף עצום של יצירות היסטוריות המאפשרות לבחון את חייה של אלינור במונחים של ימיה שלה, ולא אלה של המאה ה -17 או ה -19.

השינוי במונטין שלה לאורך השנים משמש כדוגמא לכך שלכל גיל נוצרת היסטוריה משלו.כעת כבר לא ניתן לחשוב על אלינור מקסטיליה כמפלצת הטרנסגרסיבית של פיל, וגם לא כפרדיגמת המידות המלכותיות של סטריקלנד, ולכן ניתן להתסכל על הקריירה שלה כהישג של אישה אינטליגנטית ונחושה שהצליחה לעמוד באתגרים של חיים תובעניים במיוחד.

נושא[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. קתרין (1261 לערך - 5 בספטמבר 1264) ונקברה במנזר וסטמינסטר .
  2. ג'ואנה (ינואר 1265 - לפני 7 בספטמבר 1265), קבורה במנזר וסטמינסטר .
  3. ג'ון (13 ביולי 1266 - 3 באוגוסט 1271) נפטר בוולינגפורד, בחזקת דודו, ריצ'רד, ארל מקורנוול . נקבר במנזר וסטמינסטר .
  4. הנרי (לפני 6 במאי 1268 - 16 באוקטובר 1274), נקבר במנזר וסטמינסטר .
  5. אלינור (18 ביוני 1269 - 29 באוגוסט 1298). היא הייתה מאורסת זמן רב לאלפונסו השלישי מאראגון, שנפטר בשנת 1291 לפני שהנישואין יכלו להתקיים, ובשנת 1293 התחתנה עם הרוזן הנרי השלישי מבר, שעל ידה נולד לה בן אחד ובת אחת.
  6. בת (1271 פלסטין ). יש מקורות המכנים אותה ג'וליאנה, אך אין ראיות עכשוויות לשמה.
  7. ג'ואן (אפריל 1272 - 7 באפריל 1307). היא התחתנה (1) בשנת 1290 עם גילברט דה קלייר, הרוזן השישי של הרטפורד, שנפטר בשנת 1295, ו- (2) בשנת 1297 עם ראלף דה מונתרמר, הברון הראשון מונתרמר . היו לה ארבעה ילדים בכל נישואין.
  8. אלפונסו (24 בנובמבר 1273 - 19 באוגוסט 1284), הרוזן מצ'סטר.
  9. מרגרט (15 במרץ 1275 - אחרי 1333). בשנת 1290 התחתנה עם יוחנן השני מבראבנט, שנפטר בשנת 1318. היה להם בן אחד.
  10. ברנגריה (1 במאי 1276 - לפני 27 ביוני 1278), קבור במנזר וסטמינסטר .
  11. הבת (דצמבר 1277 / ינואר 1278 - ינואר 1278), קבורה במנזר וסטמינסטר . אין ראיות עכשוויות לשמה.
  12. מרי (11 במרץ 1279 - 29 במאי 1332), נזירה בנדיקטינית באמזברי .
  13. בן, יליד 1280 או 1281 שמת זמן קצר מאוד לאחר הלידה. אין עדויות עכשוויות לשמו.
  14. אליזבת (7 באוגוסט 1282 - 5 במאי 1316). היא נישאה (1) בשנת 1297 לג'ון הראשון, רוזן הולנד, (2) בשנת 1302 למפרי דה בוהון, הרוזן הרביעי של הרפורד ורוזן שלישי של אסקס . הנישואין הראשונים היו נטולי ילדים; מאת בוהון, לאליזבת היו עשרה ילדים.
  15. אדוארד השני מאנגליה, הידוע גם בשם אדוארד מקארנרווון (25 באפריל 1284 - 21 בספטמבר 1327). בשנת 1308 נישא לאיזבלה הצרפתית . נולדו להם שני בנים ושתי בנות.

לעתים קרובות נאמר, על סמך אילנות יוחסין עתיקים מהמאות 15-17, כי אלינור ילדה שתי בנות בשנים שלאחר לידתו של אדוארד השני. השמות הקשורים לרוב לבנות הארעיות הללו הם "ביאטריס" ו"בלאנש "; סופרים מאוחרים יותר מזכירים גם את "ג'וליאנה" ו"אופמיה ", ואפילו" ברניקי ", כנראה על ידי בלבול עם הבת ההיסטורית ברנגריה. לפחות סופר אחד בן המאה השמונה עשרה הפך את "ביאטריס" וברנגריה לתאומות, ככל הנראה בגלל אליטרציה של שמות; אולם לידתה של ברנגריה בשנת 1276 (לא שנות ה -80 של המאה העשרים) צוינה על ידי יותר מכיתוב אחד של ימינו, ואף אחד מהם לא מדווח שלברנגריה הייתה אחות תאומה. ארון הבגדים והאוצר של המלכה אלינור שורדים נמצאו כמעט שלמים במשך השנים 1288–1290 ואינם מתעדים לידות באותן שנים, ואף אינם מתייחסים לעולם לבנות עם שמות אלה. בארון המלך אדוארד שרדו עוד תקליטים בין השנים 1286 ו 1290 מאשר לאלה של אשתו, וגם הם שותקים על כל בנות כאלה. זה לא סביר שהם אי פעם היו קיימים בעובדה היסטורית. עם זאת, לא מן הנמנע שהיו הריונות לא מוצלחים אחרים וילדים קצרי מועד בשנים שלפני 1266, כאשר התיעוד לפעילותה של אלינור מעט מאוד.

אלינור כאם[עריכת קוד מקור | עריכה]

קיימת הנחה כי אלינור ואדוארד היו מסורים יותר זה לזה מאשר לילדיהם. כמלך ומלכה, לעומת זאת, זה לא היה אפשרי עבורם לבלות זמן רב במקום אחד, וכשהילדים היו צעירים מאוד, הם לא יכלו לסבול את הקפדנות של נסיעה מתמדת עם הוריהם. לילדים היה בית מאויש עם מלווים שנבחרו בקפידה לצורך יכולת ונאמנות, איתם התכתבו ההורים בקביעות. הילדים התגוררו בממסד הנוח הזה עד גיל שבע בערך; ואז הם החלו ללוות את הוריהם, ולו בתחילה רק באירועים חשובים. בגיל ההתבגרות שלהם הם היו עם המלך והמלכה רוב הזמן. בשנת 1290 שלחה אלינור את אחד מסופריה להצטרף לבית ילדיה, ככל הנראה כדי לעזור בחינוך שלהם. היא גם שלחה מתנות לילדים באופן קבוע, ודאגה למוסד כולו להתקרב אליה כשהיתה בוויילס. בשנת 1306 נזף אדוארד בחריפות במרג'רי דה האוסטדה, הגברת לשעבר של אלינור שהמתינה שהייתה אז אחראית על ילדיו על ידי אשתו השנייה, מכיוון שמרג'רי לא הודיעה לו על בריאותם. אדוארד גם הוציא הוראות קבועות ומפורטות לטיפול והכוונה בילדים אלה.

שתי תקריות שהובאו כדי לרמוז על חוסר העניין של אלינור בילדיה מוסברות בקלות בהקשרים של גידול מלכות מימי הביניים בכלל, ובאירועים מסוימים סביב משפחת אדוארד ואלינור. כאשר בנם הנרי בן השש שכב גוסס בגילדפורד בשנת 1274, אף אחד מההורים לא עשה את המסע הקצר מלונדון כדי לראות אותו; אך בהנרי טיפלה אמו של אדוארד אלינור מפרובנס . הילד התגורר עם סבתו בזמן שהוריו נעדרו במסע הצלב, ומכיוון שהוא היה בקושי בן שנתיים כשעזבו את אנגליה בשנת 1270, הוא לא יכול היה לזכות בזיכרונות רבים מהם בזמן שהם חזרו לאנגליה באוגוסט 1274. רק שבועות לפני מחלתו האחרונה ומותו. במילים אחרות, מלכת הנישואין הייתה נוכחות מוכרת ומנחמת יותר לנכד ממה שהוריו היו באותה תקופה, ומכל הבחינות עדיף שהיא תטפל בו אז. יתר על כן, אלינור הייתה בהריון בזמן מחלתו האחרונה ומותו; אפילו לנוכח ההבנה המוגבלת של ההדבקה במאה השלוש עשרה, ייתכן שהחשיפה לחדר חולים הייתה מיואשת. באופן דומה, אדוארד ואלינור אפשרו לאמה, ג'ואן, הרוזנת מפונטייה, לגדל את בתן ג'ואן מעכו בפונטייה (1274–78). זה לא מרמז על שום חוסר עניין של ההורים בילדה; המנהג לטפח ילדים אצילים במשקי בית אחרים בכבוד מספיק לא היה ידוע ואמה של אלינור הייתה, כמובן, מלכת הנדונה של קסטיליה. ביתה היה בטוח ומכובד, אך נראה שלאדוארד ואלינור הייתה סיבה להצטער על נדיבותם בכך שהם נתנו לג'ואן מפונטייה לטפח את ג'ואן הצעירה. כשהילדה הגיעה לאנגליה בשנת 1278, בת שש, התברר שהיא מפונקת מאוד. היא היתה נמרצת ולעתים מתריסה בילדותה, ובבגרותה הייתה מעמסה עבור אדוארד, והתרסה על תוכניותיו לנישואין שניים יוקרתיים עבורה בשביל שתוכל להתחתן בחשאי עם אחד מחבריו של בעלה הראשון המנוח. כאשר הנישואין נחשפו בשנת 1297 מכיוון שג'ואן הייתה בהריון, אדוארד זועם על כך שכבודו נעלב מנישואיה לאדם חסר חשיבות. ג'ואן, בת עשרים וחמש, דיווחה על התנהלותה כלפי אביה באומרו שאיש אינו רואה שום דבר רע אם ארל גדול מתחתן עם אישה מסכנה, ולכן לא יכול להיות שום דבר רע בכך שרוזנת תתחתן עם צעיר מבטיח. בין אם השינוי שלה בסופו של דבר שינה את דעתו ובין אם לא, אדוארד החזיר לג'ואן את כל האדמות שהחרים כשנודע לו על נישואיה, וקיבל את בעלה הטרי כחתן במצב טוב. ג'ואן סימנה את השיקום לטובתה בכך שהמונים חגגו לנשמתה של אמה אלינור.

שׁוֹשֶׁלֶת[עריכת קוד מקור | עריכה]

ראו גם[עריכת קוד מקור | עריכה]

הפניות[עריכת קוד מקור | עריכה]

 

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • Hamilton, Bernard (1996). "Eleanor of Castile and the Crusading Movement". In Arbel, Benjamin (ed.). Intercultural Contacts in the Medieval Mediterranean. Frank Cass.
  • פרסונס, ג'ון כרמי. אלינור מקסטיליה: מלכה וחברה באנגליה של המאה השלוש עשרה, 1995.
  • פרסונס, ג'ון כרמי, "שנת הלידה של קסטיליה וילדיה מאת אדוארד הראשון", לימודי ימי הביניים 46 (1984): 245–265, במיוחד 246 נ. 3.
  • פרסונס, ג'ון כרמי, 'Que nos lactauit in infancia': ההשפעה של נותני הטיפול בילדות על יחסי משפחה של פלנטגנט במאה השלוש עשרה וראשית הארבע עשרה, "אצל נשים, נישואים ומשפחה בנצרות הימי הביניים: מאמרים לזכרו של מייקל מ. שיהאן, CSB, עורך. קונסטנס מ 'רוסו ויואל ט' רוזנטל (Kalamazoo, 1998), עמ ' 289–324.
  • Powicke, Frederick Maurice (1991). The Thirteenth Century, 1216–1307. Oxford University Press.
  • Cockerill, Sara (2014). Eleanor of Castile: the shadow queen. Stroud: Amberley. ISBN 9781445635897.9781445635897
  • דילבה, קרסטן. Memoria Reginae: Das Memorialprogramm für Eleonore von Kastilien, הילדסהיים 2009.

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

[[קטגוריה:נשות אצולה במאה ה-13]] [[קטגוריה:אישים הקבורים במנזר וסטמינסטר]] [[קטגוריה:נשות מלכים אנגלים]] [[קטגוריה:נפטרים ב-1290]] [[קטגוריה:ילידי 1241]] [[קטגוריה:דפים עם תרגומים שלא נסקרו]]

  1. ^ Hamilton 1996, p. 92.
  2. ^ Powicke 1991, p. 235.
  3. ^ 1 2 Cockerill, Sara (2014). Eleanor of Castile: The Shadow Queen. Amberley. p. 80.
  4. ^ Carmi Parsons, John (1995). Eleanor of Castile, Queen and Society in Thirteenth-Century England. p. 9.
  5. ^ Cockerill, Sarah (2014). Eleanor of Castile: The Shadow Queen. UK: Amberley Publishing. pp. 78, 79. ISBN 978-1-4456-6026-4.
  6. ^ Cockerill, Sarah (2014). Eleanor of Castile The Shadow Queen. Amberley. p. 90.
  7. ^ Cockerill, Sara (2014). Eleanor of Castile: The Shadow Queen. Amberley. pp. 87–88.
  8. ^ The Chronicle of Walter of Guisborough. pp. 208–10.
  9. ^ Cockerill, Sara. "Eleanor of Castile's Final Journey". נבדק ב-24 באוקטובר 2014. {{cite web}}: (עזרה)
  10. ^ Stevenson, W. H. (1 בינואר 1888). "The Death of Queen Eleanor of Castile". The English Historical Review. 3 (10): 315–318. JSTOR 546367. {{cite journal}}: (עזרה)
  11. ^ "Edward & Eleanor, Lincoln Cathedral".
  12. ^ Griffin, Eric, English Renaissance Drama and the Specter of Spain: Ethnopoetics and Empire, p. 52. Camden's discussion of the crosses reflected the religious history of his time. The crosses were in fact meant to induce passers-by to pray for Eleanor's soul, but the Protestant Reformation in England had officially ended the practice of praying for the souls of the dead, so Camden ascribed Edward's commemoration of his wife to her alleged heroism in saving Edward's life at the risk of her own.
  13. ^ Holinshed, Raphael, Chronicles of England, Scotland and Ireland; quoted in Griffin, Eric, English Renaissance Drama and the Specter of Spain: Ethnopoetics and Empire, p. 52
  14. ^ 1 2 3 Cockerill, Sara, Eleanor of Castile: The Shadow Queen
  15. ^ The first printing of this ballad is from 1600, ten years after George Peele's Edward I was first performed; but the ballad in oral form is considered likely to date to the reign of Mary. Griffin, Eric, English Renaissance Drama and the Specter of Spain: Ethnopoetics and Empire, p. 56; Cockerill, Sara, Eleanor of Castile: The Shadow Queen
  16. ^ Griffin, Eric, English Renaissance Drama and the Specter of Spain: Ethnopoetics and Empire, p. 56.
  17. ^ 1 2 Fuchs, Barbara; Weissbourd, Emily: Representing Imperial Rivalry in the Early Modern Mediterranean
  18. ^ Griffin, Eric, English Renaissance Drama and the Specter of Spain: Ethnopoetics and Empire, p.53-57 .
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=משתמשת:Adi_sasson/אלינור_מקסטיליה&oldid=35677589"