שיחה:חסידות אמשינוב

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

החסידות כיום[עריכת קוד מקור]

האם האדמור השביעי עדיין ידוע כפיקח או שהוא נפטר בשנת תשנ"ג (ולכן צ״ל "היה ידוע")? 66.241.137.2 18:23, 4 באפריל 2007 (IDT)

האדמור השביעי עדיין חי.
עד 120, אם כך תסביר בבקשה את המשפט "גם אחיינו של רבי שמעון שלום, רבי יצחק, מכהן כאדמו"ר בארצות הברית, שם הקים בית מדרש. נפטר בי"ט אדר תשנ"ג ונטמן בטבריה. מממלא את מקומו בנו רבי יוסף." 74.120.113.47 21:16, 12 ביוני 2007 (IDT)
סבורני שאם היית מקדיש טיפה מחשבה היית מבין שר' יעקב הוא זה שחי ורבי יצחק שהוא קרוב משפחתו ושימש כאדמו"ר במקביל נפטר. בןאישאחד 21:44, 12 ביוני 2007 (IDT)
סבורני שאילו היה מעט שכל בקדקדך היית מבין שהניסוח פה לקוי מצדי צדדים.74.120.113.47 06:17, 15 ביוני 2007 (IDT)

שנחאי אינה ביפן אלא בסין[עריכת קוד מקור]

לכן יש לשנות

בזמן מלחמת העולם השניה היא נכבשה על ידי יפן. לכן אתה מתבקש להחזיר. בןאישאחד 19:47, 19 באפריל 2007 (IDT)
זה שהיפנים כבשו אותה זה אומר שזמנית היא היתה תחת שלטון יפן לא שהיא ביפן...

לפני שהוא הגיע לשנחאי הוא היה כחצי שנה בקובה שביפן לכן יש לתקן שוב ....

"ארונו הובא לקבורה"?[עריכת קוד מקור]

האמנם האדמו"ר נקבר בארון בניגוד להלכה? 74.120.113.47 21:18, 12 ביוני 2007 (IDT)

בחו"ל מקובל לקבור בארון. ‏DGtal‏ 21:29, 12 ביוני 2007 (IDT)
אבל הוא נקבר בטבריה 74.120.113.47 22:51, 13 ביוני 2007 (IDT)
הנפטר בחו"ל, מניחים אותו בארון ומביאים את הארון לארץ. אתה צודק בכך שארונו הובא אך לא לקבורה אלא לקבורת תכולתו. בןאישאחד 23:09, 13 ביוני 2007 (IDT)

"ההתנגדות לאדמו"ר"[עריכת קוד מקור]

בןאישאחד אתה כנראה חי בעולם וירטואלי ומנותק מהמציאות.

אין כל הגיון בדבריך, קודם כל על מה שכתבת, על "ההסכמה בשתיקה" של שאר חצרות החסידים, זה פשוט לא נכון, וכן על ההתנגדות של הליטאים.

אומר לך כך: אף אחד לא החציף פניו נגדו ויצא חוצץ נגדו. והעיד עליו מרן הגאון רבי שלמה זלמן אוירבאך זצ"ל שכל מה שהוא עושה זה מעוגן בהלכה. וכן בעל המנחת יצחק מרן הגרי"י ווייס זצ"ל רבה של ירושלים העיד עליו שמותר לו לעשות את כל מה שהוא עושה וזה אינו עומד בניגוד להלכה.

מקסימום אתה יכול לכתוב שאיזה ניק עלום שם בשם בןאישאחד מתנגד לדרכו.

האם אתה תתכבד להעלות לכאן מכתב אחד של רב כלשהו נגד דרכו של האדמו"ר מאמשינוב אני יפסיק לערוך את מה שאתה כותב.

אין לך שום אסמכתא למה שאתה כותב ולכן אני מודיע לך שאני לא יפסיק לערוך את השורה הזאת עד שתוכיח לי שאתה צודק.

אני אישית מאוד מעריך אותו, אך בניגוד לך אינני סבור שיש להעלים את ההתנגדות אליו. אינני חי בעולם וירטואלי, אך מאחר ואין בידי מכתבים כלשהם בנושא (אינני כה משועמם די לאספם), שומה עלי להסתפק בהפניה לאשכול וירטואלי בפורום בחדרי חרדים, שבניגוד לדעתך, מסתבר שהוירטואליה שבו משקםת את העולם הממשי.
אני מבקש ממך, הפסק נא להיתמם ולהתעקש. בןאישאחד 07:00, 15 ביולי 2007 (IDT)
ואגב, את הפיסקה הזו לא אני יצרתי. עיין נא היטב בדף הגירסאות הקודמות של הערך. אך אחרי שהיא נכתבה, אינני סבור שיש למחקה. בןאישאחד 07:32, 15 ביולי 2007 (IDT)


"רבי יצחק קאליש"[עריכת קוד מקור]

הקישור הזה הוא לרבי יצחק מווארקי, ובדף הערך שלנו זה נותן קישור לרבי יצחק האדמו"ר מאמשינוב ארה"ב. יש צורך דחוף לתקן את זה ובנתיים אני מסיר את סימני הקישור מהאדמו"ר רבי יצחק קאליש, עד לסידור הענין.

בעיקרון יש צורך להפריד בין האישים בצורה זו. 1. רבי יצחק קאליש מווארקי. 2. רבי יצחק קאליש מאמשינוב-ארה"ב. --חיזוק 16:58, 14 באוקטובר 2007 (IST)

התפצלות החסידות[עריכת קוד מקור]

צריך לקרוא מאד בעיון את הערך בכדי להסיק שהיתה התפצלות בחסידות עוד בראשיתה (כאשר אחד הענפים נגדע בשאה), והאדמו"ר המכונה כאן "החמישי" כהן במקביל למכונים כאן "שלישי" ו"רביעי". אני שידעתי שהיתה התפצלות מבלי שידעתי מתי בדיוק, קראתי כמה פעמים עד שהבנתי היכן היא היתה. צריך לכתוב את הענין ברור יותר ולא לתת רושם כאילו יש כאן רצף אחד.

כאן תמונת חותן האדמור מאמשינוב. --בברכה, טישיו - שיחה 16:01, 24 ביוני 2011 (IDT)

משוב מ-23 ביולי 2014[עריכת קוד מקור]

אין זה נכון שהאדמור כיום עובר על ההלכה בסדר תפילותיו הארוך הכל מקובע בהלכה ומבוסס על גדולים שנהגו כך 84.95.86.67 11:46, 23 ביולי 2014 (IDT)

ההלכה במובן המקובל, קרי שולחן ערוך, רמ"א ומשנה ברורה. נכון בהחלט שאינו הראשון כך. נרו יאירשיחה • כ"ה בתמוז ה'תשע"ד • 15:50, 23 ביולי 2014 (IDT)

ישיבת שם עולם[עריכת קוד מקור]

חסר סיקור של ההיסטוריה של הישיבה שהייתה למוסד העיקרי של החסידות, החל מהקמתה בחולון ועד לפיצול היום, על הישיבה בבית וגן בראשות אחי האדמור משה מיליקובסקי. ועל הישיבה בביתר בנשיאות בן האדמור יעקב אריה מיליקובסקי הרב דוד מיליקובסקי. החכם בלילה - שיחה

יש סיקור, חוץ מהפיצול החדש. בעניין זה ביקשתי שתביא מקור. נרו יאירשיחה • כ"ח בשבט ה'תשע"ט • 20:28, 3 בפברואר 2019 (IST)
אין כל כך מאיפה להביא מקורות. יש לי תמונה של האדמור משתתף הטקס חנוכת הישיבה בביתר, האם זה מספק? החכם בלילה - שיחה 13:54, 7 בפברואר 2019 (IST)
אין מילה ברשת?! משתמש:דגש חזק, משתמש:גיברס, משתמש:יענער, מישהו יודע משהו? נרו יאירשיחה • ב' באדר א' ה'תשע"ט • 14:11, 7 בפברואר 2019 (IST)
ברשת זה מה שמצאתי - שאולזון מדווח (ולא מדיוק בפרטים) https://bshch.blogspot.com/2019/02/blog-post_16.html משתמש:נרו יאיר החכם בלילה - שיחה 16:28, 7 בפברואר 2019 (IST)

מה החידוש החסידי? מה החידוש התורני?[עריכת קוד מקור]

יש כאן רק תאור של האנשים בשולשלת אבל אין אפילו פרט כאן על המיוחד בעבודת ה', באופן לימוד התורה, הפנימיות או כל דבר שמיוחד 77.137.153.72 21:41, 16 ביוני 2019 (IDT)

האדמו"ר הנוכחי מיוחד ללא ספק, אבל מעבר לזה ההנחה בבסיס השאלה שגויה. יש היות מאות חצרות חסידיות או יותר, אין לכל אחת ייחוד של ממש שלא תמצא במקומות אחרים. נרו יאירשיחה • י"ד בסיוון ה'תשע"ט • 14:49, 17 ביוני 2019 (IDT)
נרו יאיר דווקא התשובה שלך שגויה. בגדול, יש לכל חצר חסידית משהו המאפיין אותה, ובה בעיקר מתמקדים אדמו"ריה וחסידיה. בחסידות גור מושם דגש חזק על עניין ה"קדושה", בחסידות צאנז על עניין ה"תורה", בחסידות ויז'ניץ על עניין ה"שבת", באמשינוב ובכלל בחצרות חסידות וורקא (אלכסנדר, סטריקוב) אחד הדגשים המרכזיים הוא "אהבת ישראל". כמובן לכל חצר חסידית יש אחיות מהבחינה הזו, אך בדרך כלל מדובר באחיות גם במוצא, כמו פולין גליציה רוסיה ליטא וכו'. בברכה, גיברס - שיחה 01:51, 22 באפריל 2020 (IDT)

דיווח שאורכב ב-27 באוקטובר 2019[עריכת קוד מקור]

דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות

אם זכרוני אינו מטעני הרי הרב שרגא זלמנוב הוא נינו ולא נכדו

דרוש מקור. חידקל - שיחה 22:43, 26 באוקטובר 2019 (IDT)
הוא אכן נין. תיקנתי בערך. בברכה, גיברס - שיחה 21:13, 24 במאי 2020 (IDT)