שיחה:סדר ליל ראש השנה

ערך חדש - אך ישר הייתי מקפיץ אותו לרשימת המומלצים. כל הכבוד ! --שפ2000 - שיחה 08:53, 9 בפברואר 2009 (IST)

אני ממליץ ליודעי דבר לעבור עליו לבדיקה נוספת לפני, אבל ישר כוח על הערך היפיפה הזה • עודד (Damzow) • שיחה • ויקיגמד זה מאמץ ערכים יתומים 09:03, 9 בפברואר 2009 (IST)

תודה רבה! אכן כדאי להמתין קצת לדעתי עד שעוד כמה יעברו על הערך אסי אלקיים - שיחה 09:57, 9 בפברואר 2009 (IST)

מרשימת ההמתנה

ערך חשוב ומעניין ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אחרי רפרוף ראשוני, אני מצטרף להצעה. ערך מקיף ביותר, כדרכו של משתמש:אסי אלקיים. אני-ואתה • שיחה 15:33, 4 ביולי 2011 (IDT)

מובן המלה "איל" בנגוד ל-"אייל"

== ממש מדהים הבורות שיש ליהודים שעוסקים בוויקיפידיה !! מובן המלה "איל" בנגוד ל-"אייל"

כתבתם: "ואין הכוונה לאיל המוכר לנו כיום שהרי אע"פ שמהתורה האיל כשר, מכל מקום אין לנו מסורת כיום לעניין אכילת איל. אלא הכוונה לכבש בן שנה ומעלה שהרי בכל מקום שכתוב בתורה איל, הכוונה לכבש בן שנה. וכן אברהם אבינו לא הקריב איל אלא כבש. ולכן טוב לשים חתיכה מראש כבש על השולחן "

"בכל מקום שכתוב בתורה איל, הכוונה לכבש בן שנה" - שטויות במיץ עגבניות! (ואגב המורה שלי הטביע את "שטויות במיץ עגבניות", אז אני יודע מה אני אומר)

כתוב:

"וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו וילך אברהם ויקח את האיל ויעלהו לעלה תחת בנו"

וכל מי שיודע עברית - והרבה לא יודעים! - "איל" הוא הזכר של הכבש! איל הוא זכר שצמחו קרניו! ולאו דוקא כבש מעל גיל שנה! (נ.ב. -- "תיש" הוא זכר ה-"עז" ולא אומרים "עז" ו-"עיזה" כפי ששמעתי גם מ-"גדולי האומה" ) וכמובן "אייל" (Eyal) הוא הזכר של "אילה" -- ולא מה שאתם חושבים!

הישראלים ממש רוצחים את העברית - דבר שכואב לי מאד! ובשל חוסר הבנת העברית הם רוצחיםגם את המסורת היהודית..

כדאי שתפתח את המשנה, מסכת פרה, פרק א', משנה ג', בכדי לגלות שסימני קריאה לא בהכרח הופכים אותך לצודק ואת "היהודים שעוסקים בוויקיפדיה" לבורים ורוצחי השפה והמסורת בדם קר. --שמש מרפא - שיחה 14:47, 5 בספטמבר 2021 (IDT)

סימני ראש השנה בתקופה המודרנית

יש הרבה בתים בהם מוסיפים סימנים חדשים לסימנים הוותיקים, כגון פלפל - יהי רצון.... שנתפלפל בתורתנו, שקד - שנשקוד על לימודנו, ענבים, שנהיה ענווים ולא גאוותנים. אני חושב שיש מקום לכך בערך, ישנם גם מקורות על כך ברשת Bambiker - שיחה 22:19, 10 באוקטובר 2019 (IDT)

במחילה, אין מקום לכך בערך. כפי הנראה המקור לכך הוא באתר אחד, שכתב רשימה ארוכה של מאכלים שניתן לאכול ולברך עליהם ברכות שונות ומשנות, הדבר אינו נהוג באף במקום... ואין טעם להוסיפם... בברכה בן-ימין - שיחה 00:52, 13 באוקטובר 2019 (IDT)

אני לא יודע כמה המנהג פשט בישראל, אולם אני שמעתי אותו מכמה אנשים ואני נוהג כך כבר כ8 שנים. בנוסף ברשתות חברתיות כמו פייסבוק שזה מופיע, זה מופיע גם כאן

• https://www.schusterman.org/sites/default/files/Haggadah%202016_7.pdf
• https://www.aish.co.il/h/hh/gar/275925051.html
• https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%97%D7%92%D7%99%D7%9D/%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94/%D7%A1%D7%93%D7%A8-%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%A0%D7%99-%D7%A8%D7%90%D7%A9-%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94/ בתגובות
• https://www.mako.co.il/food-rosh-hashana/Article-1eda8b5a7c57561006.htm

• https://meirkids.co.il/Blog/Show?Idx=546920
• http://www.hidush.co.il/hidush.asp?id=21322

אז נכון, זה כנראה לא מאד נפוץ, אבל זה בטח לא זניח. --Bambiker - שיחה 07:56, 13 באוקטובר 2019 (IDT)

אחרי שמצאתי את המקורות לעיל, נראה לי שיש מקום להוסיף את המידע לדף בן-ימין --Bambiker - שיחה 08:11, 23 באוקטובר 2019 (IDT)

אני עדיין חושב שאין מקום להוסיף כל סימן שמישהו הוסיף ממוחו הוקדח, מתייג את בעלי הידע ביהדות ובעלי הידע בהלכה בעלי הידע בהלכה בברכה בן-ימין - שיחה 08:30, 23 באוקטובר 2019 (IDT)

וודאי שאין חשיבות. אבי גדור - שיחה 10:03, 23 באוקטובר 2019 (IDT)

הברכה על תפוח בדבש

על פי מחזור רינת ישראל (עמוד 52) הברכה היא "שתחדש" ולא "שתתחדש" תיקנתי בהתאם.