חמוטל בת ירמיהו
| לידה |
בין 677 לפנה"ס[1] ל-644 לפנה"ס[2] לבנה[4] |
|---|---|
| פטירה | אחרי 596 לפנה"ס[3] |
| אב | ירמיהו |
| בן זוג | יאשיהו[4] |
| צאצאים |
יהואחז, צדקיהו  |
| תקופה | 639 לפנה"ס[5] או 632 לפנה"ס[6] עד אחרי 596 לפנה"ס[3] |
| בתנ"ך | אם יהואחז וצדקיהו מלכי יהודה ואשת מלך יהודה. חברה מרכזית ב"עם הארץ"- גוף שייצג את גדולי המלכות.[7] |
  | |
חֲמוּטַל בַּת־יִרְמְיָהוּ הייתה דמות מקראית, אשת יאשיהו ואמם של יהואחז וצדקיהו, מלכי יהודה בסוף המאה ה-7 ותחילת המאה ה-6 לפנה"ס.
חייה[עריכת קוד מקור | עריכה]
חמוטל נולדה בלבנה. היא ילדה ליאשיהו את יהואחז וצדקיהו. דעת מקרא מזהה את חמוטל עם הלביאה שבנבואת יחזקאל,[8] ועפ"י זיהוי זה, חמוטל הייתה מעורבת במינויים של בניה למלכים, כי הייתה חברה מרכזית ב"עם הארץ" (גוף שייצג את גדולי המלכות).[7]
מסיפור גלות יהויכין בספר מלכים,[9] ניתן ללמוד כי היה קיים הרמון נשים בזמנו[דרוש מקור][דרושה הבהרה]. חמוטל בת ירמיהו, הנזכרת בו[4] לצד זבודה בת פדיה, אם יהויקים, מרמזת כי ליאשיהו היו כמה נשים.[10] חמוטל קשרה קשרים עם גוף הנקרא "עם הארץ", כדי להמליך את בנה יהואחז. נראה כי ניצלה את מוצאה של זבודה בת פדיה, אשר לא הגיעה משבט יהודה אלא הייתה מזוהה עם שבטי הצפון. יש הסוברים כי שיקוליה היו אישיים וזאת כדי לזכות בתואר "גבירה", באמצעות המלכת בנה. אך לאחר זמן מה יהואחז הודח והוגלה למצרים בידי פרעה-נכה ואת מקומה תפסו זבודה, אשר בנה הומלך תחתיו, ונחשתא בת אלנתן. הכתוב בספר יחזקאל[11] מרמז כי חמוטל הייתה מעורבת בהמלכתו של צדקיהו, בנה הצעיר, במקום יהויכין. ייתכן שלאחר המלכתו של צדקיהו, שבה חמוטל למעמדה הגבוה עם הגלייתה של נחושתא. לאחר 11 שנים הוגלתה גם חמוטל לבבל.[12] ייתכן כי בניו של יאשיהו משתי נשותיו אלו מייצגים שתי תפישות מדיניות: הפרו-בבלית, אותה מייצג יהואחז בנה של חמוטל בת ירמיה, שהודח על ידי פרעה נכה. ותפישה פרו-מצרית, אותה מייצג יהויקים בן זבודה שהומלך על ידו. ייתכן כי זאת הסיבה לבחירתו של נבוכדנצר בצדקיהו.[13]
זיהוי דמותה במשל הלביאה בספר יחזקאל[עריכת קוד מקור | עריכה]
במשל הלביאה וגורי הכפירים המופיע בספר יחזקאל,[14] נמשלה הלביאה לחמוטל בת ירמיהו אם שני המלכים, וכך גם רש"י בפירושו: "מה אמך לביא - כמה הייתה חשובה אמך אתה צדקיהו שנמשלה ללביאה". אמנם מחמוטל יצאו שני מלכים, אך יש הסוברים כי אין לראות בה את זו שמשחה אותם למלכות. יהואחז הומלך על ידי גוף שנקרא "עם הארץ"[15] וצדקיהו הומלך על ידי מלך בבל לאחר שיהויכין הוגלה. מנגד, יש הטוענים שהלביאה במשל מייצגת את בית המלוכה ואין לייחס לה דמות מסוימת. זאת ועוד, ליאשיהו היו מספר נשים והן ילדו לו מספר ילדים. לדעת גרשון ברין, ספר יחזקאל השתמש ביצירה עתיקה יותר כאשר הוא עורך בה כמה שינויים למטרתו.[16]
הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]
- ^ 81 שנה לפני המלכת צדקיהו:הוא מלך בגיל 21 והיא הייתה לכל היותר בגיל 60 (אבות ה כא)
- ^ 35 שנה לפני המלכת יהואחז:הוא מלך בגיל 23 והיא הייתה לכל הפחות בגיל 12 (יבמות יב ב)
- ^ 1 2 שנת המלכת צדקיהו, על פי דעת מקרא מלכים ב כד יח (שאומר שחמוטל הייתה מעורבת במינוי זה)
- ^ 1 2 3 ספר מלכים ב', פרק כ"ג, פסוק ל"א.
- ^ שנת המלכת יאשיהו, שאז כבר יכולה להיות אשת המלך
- ^ שנת הולדת יהואחז, שאז כבר הייתה אשת המלך
- ^ 1 2 דעת מקרא מלכים ב עמ' תתי"א
- ^ ספר יחזקאל, פרק י"ח, פסוק ב'
- ^ ספר מלכים ב', פרק כ"ד, פסוק ט"ו.
- ^ חיה כץ, ארץ דגן ותירוש ... ארץ זית יצהר ודבש: הכלכלה בממלכת יהודה בימי בית ראשון, ירושלים, יד יצחק בן צבי, 2008, עמ' 143
- ^ ספר יחזקאל, פרק י"ט, פסוקים ה'–ח'.
- ^ גרשון גליל, עולם התנ"ך: יחזקאל, תל אביב, דוידזון עתי, 1993, עמ' 89.
- ^ בוסתנאי עודד, עולם התנ"ך: מלכים ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1994, עמ' 211.
- ^ ספר יחזקאל, פרק י"ט, פסוקים ב'–ט'.
- ^ ספר מלכים ב', פרק כ"ג, פסוק ל'.
- ^ גרשון ברין, מחקרים בספרות הנבואה הקלאסית, ירושלים, מוסד ביאליק, 2006, עמ' 347-334