אינטרוספציה

אינטרוספציה היא היכולת לחוש, לקבל ולאמוד אותות הנובעים מתוך הגוף. חוש זה משמש את בני האדם לקבלת מושג על מצבם הגופני בין אם מודע או לא, וכן בסיס לרגשות ומצב רוח. בניגוד למושג "אקסטרוספציה" המשמש להגדרת החישה של אותות שאינם נובעים מתוך הגוף, כדוגמת חום, כאב וגירוד, אינטרוספציה, משמשת להגדרת החישה של אותות הנובעים מתוך הגוף עצמו, ללא קשר לאותות חיצוניים^[1]. המודעות לאותם אותות גופניים משתנה מאדם לאדם בדרך שבה הם אומדים, ניגשים, ומגיבים לאותן תחושות^[2]. תפקידה של האינטרוספציה הוא שימור הומאוסטזיס בגוף (איזון בסביבה הפנימית של הגוף), ומעלה מודעות עצמית אצל האדם^[3].

מנגנונים פיזיולוגיים ועצביים של אינטרוספציה

ישנם שלושה נתיבים עצביים המובילים את המידע מתוך הגוף אל המוח:

סיבי למינה 1 (Lamina 1 spinothalamic pathway)

סיבים עצביים אלה מרשתים את כל רקמות הגוף המחוברות ללמינה 1 בחומר האפור שבחוט השדרה, ומעבירים תשדורות בנוגע לפעילות, טמפרטורה, כימיה, מטבוליזם וסטטוס הורמונלי של העור, שרירים, מפרקים, שיניים וקרביים^[1]. אותות תחושתיים אלה נכנסים לחוט השדרה דרך השכבה השטחית של הקרן הדורסלית (גבו של עמוד השדרה שדרכו נכנסים אותות סנסוריים ומוטוריים). מהקרן הדורסלית המידע מועבר לתלמוס, ונוירונים מסדר שלישי (Third order neurons) בגרעין ה-VPM שבתלמוס מעבירים את המידע הלאה לאינסולה.

נתיב החישה (Visceroceptive pathways)

נתיב זה מעביר מידע מאזור הקרביים והאיברים השונים בו אל המוח. עצב הואגוס מעביר מידע חישתי אל גזע המוח, משם המידע עובר לתלמוס ולאינסולה.

נתיב פרופריוספציה (Somatosensory pathways)

נתיב זה מעביר מידע על פרופריוספציה (מיקום הגוף והאיברים בחלל) ומגע עדין שמגיע מרצפטורים בעור. מידע ממכנורצפטורים (רצפטורים בעור הרגישים ללחץ על העור) ומקולטני פרופריוספציה מגיע אל גנגליוני השורש הגבי (צבירים של גופי תאי עצב). משם המידע מועבר למדולה ולתלמוס, ומהתלמוס לאזור הסומטוסנסורי בקליפת המוח.

אינטרוספציה בהקשר לתסמונות פיזיולוגיות ופסיכיאטריות

במגוון של תסמונות פסיכיאטריות ופיזיולוגיות ישנו שיבוש במנגנון האינטרוספטי.

הפרעת פאניקה - הפרעות בנשימה ובקצב לב הם סימפטומים המזוהים עם התקף פאניקה. מחקרים הראו כי מטופלים עם הפרעת פאניקה, מדווחים על מודעות תחושתית גבוהה יותר לסימפטומים הגופניים, אך אין לדעת אם דבר זה אכן נכון או מושפע מניסיון קודם של אותם מטופלים עם התקפים דומים^[4]. עם זאת, מחקרים נוספים מצאו כי מטופלים עם הפרעת פאניקה מרגישים את פעימות לבם באופן מדויק יותר מאנשים בריאים, גם כאשר ניתנות להם תרופות המטשטשות את קצב הלב, כלומר הם מציעים כי מטופלים אלה בעלי מודעות אינטרוספטית גבוהה יותר מהרגיל^[5].

פוסט-טראומה - מחקרי הדמיה מצאו כי מטופלים בעלי פוסט טראומה הפגינו ירידה בפעילות האינסולה הקדמית הימנית, אזור זה אחראי על זיהוי חוסר ההתאמה בין מצב קוגניטיבי וגופני (אינטרוספטי). בנוסף נמצא כי מטופלים אלה הראו ירידה באקטיבציה של סיבי הלמינה 1, המקושרים לתלמוס ולאינסולה ומועברים דרכם תחושות גופניות, כלומר הוצע כי מטופלים אלה חווים חוסר באינטרוספציה^[6].

אנורקסיה נרבוסה - מטופלים בעלי אנורקסיה נרבוזה לרוב מפתחים חוסר רגישות לאותות אינטרוספטיים מהגוף, כמו רעב, אך עם זאת מדווחים על רגישות לתחושות אחרות^[5]. למרות הפוקוס העיקרי במחלה על נראות חיצונית של הגוף, ישנם דיווחים על שינויים בתוך הגוף עצמו, למשל תחושה בלתי מובחנת של שובע או חוסר הבחנה בין מצבים רגשיים לתחושות גופניות (אלקסיתימיה)^[7].

דיכאון מז'ורי - מחקרים מצאו כי נשים הסובלות מדיכאון זה נוטות להיות פחות מדויקות במשימה של זיהוי קצב לב (משימה אינטרוספטית), מאשר גברים עם אותו דיכאון. בנוסף נמצא שמטופלים עם דיכאון זה, באופן כללי מדייקים פחות במשימת זיהוי קצב הלב, לעומת זאת, מטופלים מדוכאים בעלי התקפי חרדה, מראים דפוס של עלייה באנטרוספציה לעומת מדוכאים ללא חרדה^[8].

הפרעה טורדנית-כפייתית - נמצא כי בעלי הפרעה זו מראים דיוק גבוה יותר במשימת זיהוי קצב לב^[9].

אוטיזם - נבדקים על הספקטרום האוטיסטי מראים פחות מודעות אינטרוספטית מאשר נבדקים נוירוטיפיקליים. יש המשערים שדפוס זה נובע מאלקסיתימיה (חוסר יכולת להרגיש, להביע ולזהות רגשות), שלרוב מקושרת עם אוטיזם^[10]. עם זאת, ישנם מחקרים המראים שלאורך זמן, אוטיסטים מראים עלייה באינטרוספציה ואף עוקפים את הנבדקים הנוירוטיפקלים.^[^{דרוש מקור]}

קשר לרווחה נפשית

כיום ישנו ריבוי של מחקרים העוסקים בניסיון להבין לעומק את מנגנון האינטרוספציה, בדגש על איך עיבוד אינטרוספטי מעוצב על ידי ניסיון בתרגול יכולת זו. הבנה זו חשובה משום שהיא תוכל לספק תשובות בנוגע למרכיבים ברווחה נפשית ועמידות לסטרס. הקשר בין אינטרוספציה לרווחה נפשית מתווך על ידי מנגנון של ויסות עצמי, אשר עוזר לאדם להגיע להומאוסטזיס (איזון גופני) - אשר מוביל לרווחה הנפשית^[11]. כלומר, כאשר אדם הוא בעל יכולת אינטרוספטית גבוהה יותר, יש סיכוי גדול שהוא יהיה בעל יכולת לווסת את רגשותיו ותגובותיו בצורה אדפטיבית ומיטבית, וויסות זה יוביל לרווחה נפשית גבוהה יותר.

בנוסף, מחקרים מציעים כי רפלקציה על תהליכים אינטרוספטים חשובה להתנהגות אדפטיבית בעולם^[12], כלומר כאשר אדם חושב על אינטרוספציה או מבצע אותה, הדבר מוביל אותו להתנהג באופן התואם יותר את סביבתו. הגוף שלנו מעביר לנו מסרים באופן קבוע, בנוגע לתחושות פיזיות, רגשות ועוד, ככל שאדם לומד להקשיב לגופו באופן מדויק וסדיר יותר, הוא מקבל יותר מידע על עצמו, ומודע לעצמו. אותה מודעות עצמית מובילה את האדם להגיב לסביבתו בצורה מותאמת יותר, פרופורציונלית יותר ובהתאמה למציאות הגופנית והרגשית של אותו אדם.

אינטרוספציה במדיטציות, בדגש על מיינדפולדנס

מדיטציות המבוססות גוף (בעלות דגש להתבוננות פנימית וחיצונית על הגוף), לרוב מערבות קשב לתחושות אינטרוספטיות. למדיטציות אלה מספר מטרות מעבר לתרגול מודעות אינטרוספטית, ומעניקות שיטה ייחודית לאימון אותה מודעות. אחת מהמדיטציות הללו היא מיינדפולדנס, המכילה בתוכה תרגול אינטרוספטי נרחב. מקובל להגדיר מיינדפולדנס כיום כמודעות פתוחה, לא שיפוטית וקשובה לזרם המחשבות והחוויות בהווה, עם דגש על חוויות פנימיות וחיצוניות בגוף. מיינדפולדנס קיבלה בשנים האחרונות במה מרכזית במחקרים מדעיים עקב השפעתה על בריאות^[13], ובמיוחד על הקשר לדיכאון^[14]. נמצא כי מיינדפולדנס אינטרוספטי משנה תפקודים קוגניטיביים נרחבים כמו ייחוס עצמי^[15], קשב, וויסות רגשי^[16].

קישורים חיצוניים

מדיה וקבצים בנושא אינטרוספציה בוויקישיתוף

הערות שוליים

^ ¹ ² AD (Bud) Craig, Interoception: the sense of the physiological condition of the body, Current Opinion in Neurobiology 13, 2003-08, עמ' 500–505 doi: 10.1016/s0959-4388(03)00090-4
^ Antonio Verdejo-Garcia, Luke Clark, Barnaby D. Dunn, The role of interoception in addiction: A critical review, Neuroscience & Biobehavioral Reviews 36, 2012-09, עמ' 1857–1869 doi: 10.1016/j.neubiorev.2012.05.007
^ Lisa Feldman Barrett, W. Kyle Simmons, Interoceptive predictions in the brain, Nature Reviews Neuroscience 16, 2015-05-28, עמ' 419–429 doi: 10.1038/nrn3950
^ Anke Ehlers, Peter Breuer, How good are patients with panic disorder at perceiving their heartbeats?, Biological Psychology 42, 1996-01, עמ' 165–182 doi: 10.1016/0301-0511(95)05153-8
^ ¹ ² Sahib S. Khalsa, Rachel C. Lapidus, Can Interoception Improve the Pragmatic Search for Biomarkers in Psychiatry?, Frontiers in Psychiatry 7, 2016-07-25 doi: 10.3389/fpsyt.2016.00121
^ Kathrin Malejko, Birgit Abler, Paul L. Plener, Joana Straub, Neural Correlates of Psychotherapeutic Treatment of Post-traumatic Stress Disorder: A Systematic Literature Review, Frontiers in Psychiatry 8, 2017-05-19 doi: 10.3389/fpsyt.2017.00085
^ Ulrike Schmidt, Arif Jiwany, Janet Treasure, A controlled study of alexithymia in eating disorders, Comprehensive Psychiatry 34, 1993-01, עמ' 54–58 doi: 10.1016/0010-440x(93)90036-4
^ Janneke Terhaar, Filipa Campos Viola, Karl-Jürgen Bär, Stefan Debener, Heartbeat evoked potentials mirror altered body perception in depressed patients, Clinical Neurophysiology 123, 2012-10, עמ' 1950–1957 doi: 10.1016/j.clinph.2012.02.086
^ A. Yoris, A. M. García, L. Traiber, H. Santamaría-García, The inner world of overactive monitoring: neural markers of interoception in obsessive–compulsive disorder, Psychological Medicine 47, 2017-04-04, עמ' 1957–1970 doi: 10.1017/s0033291717000368
^ Jennifer Murphy, Rebecca Brewer, Caroline Catmur, Geoffrey Bird, Interoception and psychopathology: A developmental neuroscience perspective, Developmental Cognitive Neuroscience 23, 2017-02, עמ' 45–56 doi: 10.1016/j.dcn.2016.12.006
^ Beate M. Herbert, Olga Pollatos, The Body in the Mind: On the Relationship Between Interoception and Embodiment, Topics in Cognitive Science 4, 2012-03-02, עמ' 692–704 doi: 10.1111/j.1756-8765.2012.01189.x
^ Wallace, B. Alan., Contemplative science : where Buddhism and neuroscience converge, New York: Columbia University Press, 2007
^ Paul Grossman, Ludger Niemann, Stefan Schmidt, Harald Walach, Mindfulness-based stress reduction and health benefits, Journal of Psychosomatic Research 57, 2004-07, עמ' 35–43 doi: 10.1016/s0022-3999(03)00573-7
^ Madhav Goyal, Sonal Singh, Erica M. S. Sibinga, Neda F. Gould, Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being, JAMA Internal Medicine 174, 2014-03-01, עמ' 357 doi: 10.1001/jamainternmed.2013.13018
^ Norman A. S. Farb, Zindel V. Segal, Helen Mayberg, Jim Bean, Attending to the present: mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference, Social Cognitive and Affective Neuroscience 2, 2007-08-13, עמ' 313–322 doi: 10.1093/scan/nsm030
^ Catherine N. M. Ortner, Sachne J. Kilner, Philip David Zelazo, Mindfulness meditation and reduced emotional interference on a cognitive task, Motivation and Emotion 31, 2007-11-20, עמ' 271–283 doi: 10.1007/s11031-007-9076-7

[הערה_מספר_20180721215428:0-1] ¹ ² AD (Bud) Craig, Interoception: the sense of the physiological condition of the body, Current Opinion in Neurobiology 13, 2003-08, עמ' 500–505 doi: 10.1016/s0959-4388(03)00090-4

[2] Antonio Verdejo-Garcia, Luke Clark, Barnaby D. Dunn, The role of interoception in addiction: A critical review, Neuroscience & Biobehavioral Reviews 36, 2012-09, עמ' 1857–1869 doi: 10.1016/j.neubiorev.2012.05.007

[3] Lisa Feldman Barrett, W. Kyle Simmons, Interoceptive predictions in the brain, Nature Reviews Neuroscience 16, 2015-05-28, עמ' 419–429 doi: 10.1038/nrn3950

[4] Anke Ehlers, Peter Breuer, How good are patients with panic disorder at perceiving their heartbeats?, Biological Psychology 42, 1996-01, עמ' 165–182 doi: 10.1016/0301-0511(95)05153-8

[הערה_מספר_20180721215428:1-5] ¹ ² Sahib S. Khalsa, Rachel C. Lapidus, Can Interoception Improve the Pragmatic Search for Biomarkers in Psychiatry?, Frontiers in Psychiatry 7, 2016-07-25 doi: 10.3389/fpsyt.2016.00121

[6] Kathrin Malejko, Birgit Abler, Paul L. Plener, Joana Straub, Neural Correlates of Psychotherapeutic Treatment of Post-traumatic Stress Disorder: A Systematic Literature Review, Frontiers in Psychiatry 8, 2017-05-19 doi: 10.3389/fpsyt.2017.00085

[7] Ulrike Schmidt, Arif Jiwany, Janet Treasure, A controlled study of alexithymia in eating disorders, Comprehensive Psychiatry 34, 1993-01, עמ' 54–58 doi: 10.1016/0010-440x(93)90036-4

[8] Janneke Terhaar, Filipa Campos Viola, Karl-Jürgen Bär, Stefan Debener, Heartbeat evoked potentials mirror altered body perception in depressed patients, Clinical Neurophysiology 123, 2012-10, עמ' 1950–1957 doi: 10.1016/j.clinph.2012.02.086

[9] A. Yoris, A. M. García, L. Traiber, H. Santamaría-García, The inner world of overactive monitoring: neural markers of interoception in obsessive–compulsive disorder, Psychological Medicine 47, 2017-04-04, עמ' 1957–1970 doi: 10.1017/s0033291717000368

[10] Jennifer Murphy, Rebecca Brewer, Caroline Catmur, Geoffrey Bird, Interoception and psychopathology: A developmental neuroscience perspective, Developmental Cognitive Neuroscience 23, 2017-02, עמ' 45–56 doi: 10.1016/j.dcn.2016.12.006

[11] Beate M. Herbert, Olga Pollatos, The Body in the Mind: On the Relationship Between Interoception and Embodiment, Topics in Cognitive Science 4, 2012-03-02, עמ' 692–704 doi: 10.1111/j.1756-8765.2012.01189.x

[12] Wallace, B. Alan., Contemplative science : where Buddhism and neuroscience converge, New York: Columbia University Press, 2007

[13] Paul Grossman, Ludger Niemann, Stefan Schmidt, Harald Walach, Mindfulness-based stress reduction and health benefits, Journal of Psychosomatic Research 57, 2004-07, עמ' 35–43 doi: 10.1016/s0022-3999(03)00573-7

[14] Madhav Goyal, Sonal Singh, Erica M. S. Sibinga, Neda F. Gould, Meditation Programs for Psychological Stress and Well-being, JAMA Internal Medicine 174, 2014-03-01, עמ' 357 doi: 10.1001/jamainternmed.2013.13018

[15] Norman A. S. Farb, Zindel V. Segal, Helen Mayberg, Jim Bean, Attending to the present: mindfulness meditation reveals distinct neural modes of self-reference, Social Cognitive and Affective Neuroscience 2, 2007-08-13, עמ' 313–322 doi: 10.1093/scan/nsm030

[16] Catherine N. M. Ortner, Sachne J. Kilner, Philip David Zelazo, Mindfulness meditation and reduced emotional interference on a cognitive task, Motivation and Emotion 31, 2007-11-20, עמ' 271–283 doi: 10.1007/s11031-007-9076-7

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]