דוד ושלמה - בין מציאות היסטורית למיתוס
 | |
| מידע כללי | |
|---|---|
| מאת | ישראל פינקלשטיין, ניל אשר סילברמן |
| שפת המקור | אנגלית |
| סוגה | ארכאולוגיה מקראית |
| הוצאה | |
| הוצאה בשפת המקור | Free Press |
| תאריך הוצאה | 2006 |
| מספר עמודים | 328 |
| הוצאה בעברית | |
| הוצאה | הוצאה לאור של אוניברסיטת תל אביב |
| תאריך | 2006 |
| תרגום | ברוריה בן ברוך |
| קישורים חיצוניים | |
| הספרייה הלאומית | 002542679 |
דוד ושלמה - בין מציאות היסטורית למיתוס הוא ספר בנושא ארכאולוגיה מקראית מאת ישראל פינקלשטיין וניל אשר סילברמן, שיצא לאור בספטמבר 2006 בהוצאה לאור של אוניברסיטת תל אביב. הספר יצא תחילה באנגלית בשם David and Solomon: In Search of the Bible's Sacred Kings and the Roots of Western Tradition בתחילת 2006 בהוצאת Free Press.
רקע[עריכת קוד מקור | עריכה]
פרופ' ישראל פינקלשטיין, חתן פרס דן דוד ולשעבר ראש המכון לארכאולוגיה באוניברסיטת תל אביב, הוא דמות מפורסמת בעולם הארכאולוגיה, הגם שלא מקובלת על כולם. בפרט, התיארוך שלו לממצאים מארץ ישראל, לפיו הוא מייחס ממצאים רבים מתקופת המקרא לזמן המאוחר במאה שנים בערך מהתאריך המקובל, אינו מוסכם בקהילת הארכאולוגים. ד"ר ניל אשר סילברמן חבר במרכז אנמה לארכאולוגיה ציבורית בבלגיה. ספרם "דוד ושלמה" הוא שיתוף פעולה שני לאחר הספר ראשית ישראל: ארכאולוגיה, מקרא וזיכרון היסטורי[1]. בספרם הראשון טענו המחברים שעל פי מה שידוע מהארכאולוגיה, אין ראיות לקיומה של ממלכת ישראל המאוחדת, ירושלים הייתה לא יותר מכפר גדול והממלכה החשובה הייתה דווקא ישראל ולא יהודה. הם העלו השערה על פיה רוב הטקסט המקראי הדן בהיסטוריה של ישראל נכתב בממלכת יהודה לקראת סוף קיומה, במאה השביעית לפנה"ס (תקופת המלך יאשיהו), למטרות של תעמולה פוליטית ודתית, כצורך לאחד שתי מסורות של שתי ישויות מדיניות שונות - יהודה וישראל. הספר זכה לחשיפה תקשורתית גדולה ועורר הד ציבורי נרחב. הוא אף הפך לרב-מכר במקומות רבים בעולם.
תוכן[עריכת קוד מקור | עריכה]
בדוד ושלמה מתחקים המחברים אחר ראשיתן והתפתחותן של מסורות המקרא אודות דוד המלך ושלמה המלך ותקופתם, המניעים והרקע מאחורי מסורות אלו, והשפעתן על תרבות המערב. המחברים טוענים שעל פי הארכאולוגיה, עיקר תוכנן של המסורות לא משקף מציאות היסטורית אמיתית, אם כי הן מכילות גרעין אותנטי של ממלכה מקומית. המחברים טוענים שדורות אחרי דורות הוסיפו לגרעין זה ושינו אותו על פי השקפותיהם ומגמותיהם, וכך התפתחו התפיסות לגבי דוד ושלמה המופיעות בתנ"ך ובמסורת היהודית והנוצרית.
תגובות[עריכת קוד מקור | עריכה]
כמו קודמו (ראו: ביקורת על הספר "ראשית ישראל"), גם על הספר דוד ושלמה יש ביקורת קשה מצד חלק מהממסד האקדמי. כך כותב פרופ' מייקל קוגן מסטונהיל קולג', בכתב עת פופולרי:[2]
- "לאחר זמן מה, שיחזורם של פינקלשטיין וסילברמן כמעט דומה לתאוריית קונספירציה: תחשבו על צופן דה וינצ'י או על זיהוי שייקספיר כאדוארד דה ויר. כמו תסריטים אלה ואחרים הדמיוניים כמותם, שיחזורם של פינקלשטיין וסילברמן מסתמך על שימוש סלקטיבי ומגמתי ביותר בראיות. לטעמי הוא לא משכנע."
לקריאה נוספת[עריכת קוד מקור | עריכה]
- רענן אייכלר, שודדי הממלכה האבודה, תכלת תכלת 26, חורף התשס"ז / 2007
קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]
- דוד ושלמה, אתר ההוצאה לאור של אוניברסיטת תל אביב
- דוד ושלמה, בבלוג של ניל אשר סילברמן באתר אמזון (אנגלית)
סקירה תקשורתית[עריכת קוד מקור | עריכה]
- אלכס דורון, דוד מלך ישראל?, nrg ניו אייג' חדשות 31.01.05
- מאיה פלדמן, שוברי מסורת, ynet ספרים 16.10.06
הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]
- ^ הספר יצא לאור ראשית באנגלית בשם The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and Its Sacred Texts בשנת 2001, ואחר כך בגרסה עברית בשנת 2003 בהוצאת אוניברסיטת תל אביב
- ^ Michael D. Coogan, "Assessing David & Solomon: From the Hypothetical to the Improbable to the Absurd," The Biblical Archaeology Review July/August 2006, pp. 56-60