משתמש:עמד/טיוטה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

מקורות על חטא המעפילים[עריכת קוד מקור | עריכה]

כללי[עריכת קוד מקור | עריכה]

ניתוחים[עריכת קוד מקור | עריכה]

פרשנויות[עריכת קוד מקור | עריכה]

מלחמת ישראל ויהודה במואב[עריכת קוד מקור | עריכה]

שגיאה בביטוי: אופרנד < בלתי צפוי

סיקריקון[עריכת קוד מקור | עריכה]

סִיקְרִיקוֹן הוא מושג בספרות חז"ל[2] המתייחס לגויים שהחזיקו בקרקעות של יהודים, לאחר שהשלטון הרומי הפקיע את בעלות היהודי עליהם. שהופקעו על ידי השלטון הרומי בארץ יהודה בתקופה שלאחר חורבן בית המקדש השני. השלטון הרומי עודד הפקיע את קרקעותיהם של יהודים שעברו על חוקים מסויימים, והעביר אותם לידי הסיקריקון. במשנה, הוזכרו בכמה הקשרים סִיקְרִיקוֹן "סיקריקונים" אלו היו גויים גזלנים וחמסנים שניצלו את המצב המדיני המעורער של היהודים בארץ יהודה שכלל גזרות שמד (בהם גם גזירות אדריאנוס) ושדדו קרקעות מהיהודים בכוח הזרוע, תוך איומים על חיי הנגזל. מלכתחילה הייתה הפקעת הקרקעות כעונש על המקיימים את מצוות ברית מילה, כחלק מאיסור סירוס שהיווה עבירת חוק (מלבד עונש מוות או גלות שהיו צפויים למפר החוק), בהמשך הורחבה הענישה אף על סיבות אחרות, כמו אי תשלום מסי קרקע.[3]


ערכים באנציקלופדיה תלמודית שאין עליהם ערך בויקיפדיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • סומא
  • סוף טומאה לצאת
  • סחורה
  • סיכה
  • סכין
  • סככות ופרעות
  • סכנה
  • סמטא
  • סרוב
  • עבור צורה
  • עדות אשה
  • עולת העוף
  • עושק
  • עיקול
  • עירוי
  • עישור נכסים
  • עמידה
  • ענוי נפש
  • עקור
  • ערב יום טוב
  • ערוה
  • פורס על שמע
  • פלגס
  • פסול גויה
  • פסולי המוקדשים
  • פר יום הכפורים
  • פסולי עבודה
  • פסולי קהל
  • פסח מצרים
  • פרועי ראש
  • פרים ושעירים הנשרפים
  • ציון קברות
  • ציר
  • צלעות

הגעתי עד ק

עולת מישע[עריכת קוד מקור | עריכה]

היסטורית

ספרותית

  • HANKINS, DAVIS. "The Affirmation of Prophetic Power and Deconstruction of Royal Authority in the Elisha Narratives." The Catholic Biblical Quarterly 76, no. 1 (2014) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
  • Chisholm, Robert B. "Israel’s Retreat and the Failure of Prophecy in 2 Kings 3." Biblica 92, no. 1 (2011) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
  • Westbrook, Raymond. "Elisha’s True Prophecy in 2 Kings 3." Journal of Biblical Literature 124, no. 3 (2005) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
  • Long, Jesse C. "Elisha’s Deceptive Prophecy in 2 Kings 3: A Response to Raymond Westbrook." Journal of Biblical Literature 126, no. 1 (2007) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
  • Long, Burke O. "2 Kings III and Genres of Prophetic Narrative." Vetus Testamentum 23, no. 3 (1973) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)

משני

  • Miller, J. Maxwell. "The Elisha Cycle and the Accounts of the Omride Wars." Journal of Biblical Literature 85, no. 4 (1966): 441–54 (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)

כנראה קשור

  • Miller, J. Maxwell. “The Israelite Journey through (Around) Moab and Moabite Toponymy.” Journal of Biblical Literature 108, no. 4 (1989)

(המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)

  • נדב נאמן, "עיון היסטורי בספר מלכים לאור כתובות מלכים מן המאה התשיעית לפה"ס" קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה, 100, 2001 (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
  • אולי קשור

    • STERN, PHILIP D. "IMPLICATIONS OF THE MESHA INSCRIPTION."In The Biblical Herem: wwA Window in Israel’s Religious Experience, 19–56. Brown Judaic Studies, 2020 (עיין גם בפרק ט)
    • Na’aman, Nadav. "Prophetic Stories as Sources for the Histories of Jehoshaphat and the Omrides." Biblica 78, no. 2 (1997) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
    • De Vries, Simon J. "The Three Comparisons in 1 Kings XXII 4b and Its Parallel and 2 Kings III 7b." Vetus Testamentum 39, no. 3 (1989) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
    • Wilson, Robert R. "Unity and Diversity in the Book of Kings." In A Wise and Discerning Mind: Essays in Honor of Burke O. Long, edited by Saul M. Olyan and Robert C. Culley, 293–310. Brown Judaic Studies, 2020 (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
    • Tidwell, N. L. "Mesha's 'Hmslt b'rnn': What and Where?" Vetus Testamentum 46, no. 4 (1996) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
    • Dearman, J. Andrew. "Roads and Settlements in Moab." The Biblical Archaeologist 60, no. 4 (1997) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
    • Monroe, Lauren A. S. "Israelite, Moabite and Sabaean War-Ḥērem Traditions and the Forging of National Identity: Reconsidering the Sabaean Text RES 3945 in Light of Biblical and Moabite Evidence." Vetus Testamentum 57, no. 3 (2007) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
    • Parker, Simon B. "Did the Authors of the Books of Kings Make Use of Royal Inscriptions?" Vetus Testamentum 50, no. 3 (2000) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)

    עוד כל מיני

  • סיווגים, רופא
  • ברכי אליצור, הֲיִּׁשָמַע קול דממה דקה? — על משבר ההנהגה של אלישע
  • דינא דמלכותא דינא[עריכת קוד מקור | עריכה]

    בין אדם לחבירו[עריכת קוד מקור | עריכה]

    במדינת ישראל[עריכת קוד מקור | עריכה]

    [2] [3] [4] [5]

    חובה לציית[עריכת קוד מקור | עריכה]

    [6] [7]

    בן דרוסאי[עריכת קוד מקור | עריכה]

    ש' אחיקם ראה בשבירת הצלמים בטבריה מעשה מרדני וציין שבדומה לכך יוסף בן מתתיהו מספר על שריפת ארמונו של הורדוס אנטיפס בטבריה בזמן המרד הגדול, "כי הוא מקושט בצורות חיות, וזה נגד חוקי תורתנו"[1]. הוא קישר בין השם "בן דרוסאי" ל"דוראס" (Doras), אחד מקנאי ירושלים המוזכר אצל יוסף בן מתתיהו כמי שסייע לרציחתו של הכהן גדול יונתן בן חנן, והציע שעל שמו נקראו כל המורדים בכינוי "בן דרוסיי"[2].

    מקורות למלחמת מנע[עריכת קוד מקור | עריכה]

    1. ^ יוסף בן מתתיהו, חיי יוסף בתרגום מנחם שטיין, פרק י"ב, באתר פרויקט בן יהודה
    2. ^ ש' אחיקם, "בן דרוסיי", בתוך: יצחק רפאל (עורך), סיני – סו (א-ב), מוסד הרב קוק, ירושלים תש"ל, עמ' פז, באתר אוצר החכמה (צפייה חופשית – מותנית ברישום)