שיחה:רבנו גרשום

שאלה

אני מכיר עיר בשם מץ בצרפת, אך לא עיר בשם מץ בגרמניה. העיר מגנצא שבה הייתה הישיבה שלו היא כיום העיר מאינץ בגרמניה. שמא מץ, מגנצא ומאינץ הן אותו מקום?

אביהו 11:11, 3 ספט' 2004 (UTC)

אודה על האמת, אני מבין קטן מאוד בגיאוגרפיה עתיקה. בכל אופן כתוב באנציקלופדיה עברית - עמ' 698. כרך י"א - "הוא נולד לפי הנראה במץ, אבל מקום ישיבתו הייתה מינץ" שן שש זעם

אם כך, איך הגעת למסקנה שהעיר מץ (המוזכרת באנציקלופדיה עברית) נמצאת בגרמניה?

אביהו 13:13, 3 ספט' 2004 (UTC)

מץ היא עיר צרפתית שעברה לשליטת הגרמנים אחרי מלחמת פרוסיה - צרפת (1870-1871) גילגמש 13:15, 3 ספט' 2004 (UTC)

נדמה ליי שכך היה כתוב במקור שלי, שאינו תחת ידי עכשיו. אבל אחרי בדיקה במקורות אחרים - אכן מדובר בעיר הצרפתית, ואם באמת היה כתוב שהיא בגרמניה, הכוונה הייתה בטח שאז נחשבה לחלק מגרמניה. אביהו, כל הכבוד על שימת הלב לפרטים כאלו. זה מה שמבדיל בין חובבנות למקצוענות שן שש זעם

הרחבה שלא קשורה ישירות לערך

אני מעתיק כאן שורות שעל אף היותן מעניינות ברמה המחקרית, אינן קשורות ישירות לערך אלא קשורות לערך אחר בשם מעמד האישה ביהדות, ולכן לדעתי אין מנוס מאשר למוחקן .

"פרופ' אברהם גרוסמן כותב על הרקע לתקנות האישות:

"בפועל נהגו היהודים בדרך כלל לשאת רק אישה אחת וחוק כזה אף קיים היה בסביבתם הנוצרית עוד מן התקופה הקארולינגית. אף על פי כן הייתה לתקנה זו, בייחוד לאיסור לגרש אישה בעל כורחה, חשיבות רבה ביותר. אם מוסיפים שתי תקנות אלו לתקנתם של גאוני בבל, שכל אישה הטוענת שאינה חפצה עוד בבעלה, כופין אותו לגרשה מייד - תקנה שנתקבלה גם על דעתו של רבנו גרשום - ברור שמעמדה של האישה בחברה היהודית באשכנז השתפר עוד יותר והודגשו כבודה ומעמדה."

גרוסמן משער שיש קשר בין עליית מעמדם הכלכלי של היהודים לבין תחושת חובה שהרגישו לדאוג למעמד בנותיהם. דבר דומה אירע בחברה הנוצרית." מי-נהר 23:44, 29 במרץ 2007 (IST)

מבקש לקשר גם לביטוי רגמ"ה

איני יודע כיצד מגדירים מילים נוספות בשביל התאמת החיפוש , אני מבקש ממי שיודע שיוסיף את הביטוי רגמ"ה לערך זה - תודה מי-נהר 23:56, 29 במרץ 2007 (IST)

כוונתך לדף הפניה? כל שעשיתי הוא עריכת הדף (הריק) רגמ"ה, ובתוכו כתבתי:

#הפניה [[רבנו גרשום]]

בברכה, ינבושד.

תודה, למדתי ממך דבר חדש (פעם נוספת)מי-נהר 00:05, 30 במרץ 2007 (IST)

שם הערך

האם שם הערך צריך להיות "רבנו גרשום"? אפילו על משה רבנו שם הערך הוא משה. לירן (שיחה,תרומות) 23:50, 14 ביוני 2007 (IDT)

משה רבנו מופיע בכל התורה כמשה סתם, כך שזה בסדר. לגבי רגמ"ה, אז הוא מוכר רק בצירוף הזה, מה שגם שהשם גרשום (בלי שם משפחה) משותף לעוד אנשים. ראה גם רבנו חננאל, רבנו תם ורבנו פרץ. כדאי למעט בשימוש בהקדמה זו, אבל במקרים אלו כמעט אין ברירה אם אנחנו רוצים לתת שם מקובל ולא להיות מן המתמיהים ("יעקב בן מאיר מרומרוג" נשמע לי די צורם). ‏DGtal‏ 23:57, 14 ביוני 2007 (IDT)

הקישור של ר' ליאונטין

הקישור הפנה בטעות לנכדו ר' יהודה הכהן השני, תלמידו של רגמ"ה. תיקנתי. ישי2 - שיחה 23:20, 27 בינואר 2009 (IST)

הערך רש"י לא כתוב בצורה תקינה

הערכים על חכמי ישראל למיניהם לא כתובים ברמה של מידע היסטורי שמבוסס על עובדות. הוא מוגש כשיחה של איש דתי שמאמין בכל המסורות והשמועות שנוגעות לאישיות מסוימת כאילו מדובר בעובדות. אם אין מידע אמין על רב מסוים בימי הביניים לא צריך להגיש לקורא את פרי יצירות הדמיון של רבנים שבאו אחריו פשוט כדי שיהיה מה לספר.

משפחתו של רגמ"ה

הוספתי לערך את הנתונים על בנו השני של רגמ"ה על בסיס עבודת הדוקטורט של ידידי ד"ר מתניה יוסף בן-גדליה חכמי שפייר בימי גזרות תתנ"ו ולאחריהן: קורותיהם, דרכם בהנהגת הציבור ויצירתם הרוחנית בשלהי המאה ה11 ובראשית המאה ה12, רמת-גן: אונ' בר-אילן, עמ' 23 - 27. תודה. י"ב בחשוון התשע"א. רועי זק - שיחה 08:26, 20 באוקטובר 2010 (IST)

רועי - על א' גרוסמן נכתב ערך. לכן רצוי לכתוב אברהם גרוסמן. את המקורות נא ציין בגוף הערך. לא כאן. דרך - שיחה 08:28, 20 באוקטובר 2010 (IST)

תודה. אני לא מצליח להכניס הערות בגוף הערך לכן אני מפנה למקורות כאן על מנת שמי שכן יכול יוכל לעשות זאת. י"ב בחשוון התשע"א. רועי זק - שיחה 08:52, 20 באוקטובר 2010 (IST)

כאן יש קישור למעשה על בנו שהתנצר, (זמין לצפייה רק בספרייה הלאומית). שמיה רבה • שיחה • ה' בטבת ה'תשפ"ב • 14:15, 9 בדצמבר 2021 (IST)

הקישור לערך אנוסים

הקישור לערך אנוסים מפנה לערך העוסק רק באנוסים בספרד ופורוטגל מפרעות קנ"א ואילך. במצב דברים זה, ההפניה לא קשורה לאנוסים עליהם דבר רגמ"ה. י"ב בחשוון התשע"א רועי זק - שיחה 08:34, 20 באוקטובר 2010 (IST)

תיקנתי בערך אנוסים ועכשיו ההפניה מתאימה לדעתי. י"ז במרחשוון התשע"א. רועי זק - שיחה 08:27, 25 באוקטובר 2010 (IST)

ראשון או גאון

בדרך כלל מתיחסים אליו כאל אחד מהגאונים אבל פה הוא מופיע תחת ראשונים. האם לא צריך להעביר אותו לשם? אריאל ויסמן - שיחה 13:23, 11 בינואר 2011 (IST).

זה נכון שקטגוריה:גאונים טוענת לאגד בתוכה גם חכמים שחיו בתקופת הגאונים אף שלא היו גאונים באופן רשמי (כלומר, ראשי ישיבה בבבל). אך עדיין מסתבר שלא לכלול שם את רבנו גרשום ורבנו חננאל וכדומה שמבחינת תקופת פעילותם היו על קו התפר, והם פעלו מחוץ לבבל כך שלמעשה הם פתחו את תקופת הראשונים. ייתכן שכדאי לציין זאת בקטגוריה שם, משום שיש ערכים רבים כאלו: רבו של הרגמ"ה יהודה בן מאיר הכהן הזקן, חברו של הרגמ"ה שמעון בן יצחק, ובני תקופתו של ר"ח רבנו נסים ושמואל הנגיד. גם תלמידיו של הרגמ"ה (יהודה בן מאיר הכהן, אליעזר הגדול בן יצחק, יעקב בן יקר) חיו את רוב חייהם לפני פטירת רב האי גאון. יש למנות גם את הפייטנים: משולם בן קלונימוס (כרגע הוא לא מקוטלג בכלל), משה בן קלונימוס, קלונימוס בן משולם, ואליהו הזקן. אני-ואתה • שיחה 14:22, 11 בינואר 2011 (IST)

תלמידיו

בערך מתחיל הקטע תלמידיו, שעל פי המסורת היו לו ארבע תלמידים, ובקטע הבא מוזכרים עוד כמה מתלמידיו. צריך תיקוןאפרכסת - שיחה 22:25, 14 ביולי 2014 (IDT)

מקום לידתו

"באשר למקום לידתו אין מידע מוצק, והיסטוריונים של היהדות העלו השערות שונות. היינריך גרץ כתב שנולד באחת מערי צרפת, הרב משה גידמן סבר כי נולד בעיר מץ, ושלמה אידלברג שההדיר את תשובותיו מסיק מדברי חכמי צרפת ואשכנז שהתכתבו עמו שנולד בצרפת או באחת מערי לותרינגיה."

אילו השערות שונות יש כאן?! העיר היחידה שהוזכרה כאן בשמה היא מץ, הנמצאת בחבל לורן הלא הוא לותרינגיה , שהיא פחות או יותר חלק מצרפת. אז למה לסבך? למה לא לכתוב כך: "באשר למקום לידתו אין מידע מוצק. חוקרים משערים שנולד בצרפת או לותר {הערה|גרץ... אידלברג....}, והרב משה גידמן זיהה את מקום הולדתו בעיר מץ".

האין זה יותר טוב? Biegel - שיחה 08:05, 25 ביוני 2019 (IDT)

הניסוח בערך לקוח כנראה מאחד מהמאמרים של שלמה אידלברג (המצויים בקישורים חיצוניים), המציג זאת כך. עכ"פ הניסוח שהבאת טוב יותר גם בעיני. יחיאל - שיחה 18:34, 26 ביוני 2019 (IDT)

מתי נפטר?

שלושה מקורות בוויקינתונים קובעים 1040. למה מקומית בערך נקבע 1028? בורה בורה - שיחה 23:39, 1 באוגוסט 2022 (IDT)