שיחת משתמש:ינבושד/ארכיון ו

רבי ירמיה

שלום ינבושד, באנציקלופדיה דעת קראתי ערך מעניין מאוד על האמורא רבי ירמיה, שגורש מבית המדרש, ואשמח מאוד אם יזכה לערך גם אצלנו. דוד שי 07:09, 25 בינואר 2007 (IST)

בסדר, בע"ה (העבודה על הערך מתבצעת כאן, בינתיים). בברכה, ינבושד 07:42, 26 בינואר 2007 (IST).

הערך "העשירון האחר"

שלום ינבושד, מדוע אתה מוחק את הערך שהכנסתי לוויקיפדיה על העשירון האחר?

משום שהוא היה אולטרה-קצרמר, וכן חשיבותו אינה ברורה. בברכה, ינבושד.

חשיבותו: הוא ארגון להט"בי ותיק, הראשון מסוגו בירושלים, שפעיל גם פוליטית וגם חברתית. חשוב לפחות כמו ארגונים להט"ביים אחרים שמופיעים בוויקי (חוש"ן, ארגון הנוער הגאה). רבים ממנהיגיו היו אח"כ למנהיגים בולטים בקהילה (סער נתנאל, חגי אלעד). לגבי הקצרמרות: זה ישופר בהדרגה, אני מבטיח לך. אז אני מבקש לשחזר את הערך (ואני אוסיף כמה מילים כבר עכשו).

אני עדיין מחכה לתגובתך..

יש לערך כזה חשיבות, אבל ערך בו משפט וחצי כגון זה שיצרת דינו מחיקה מהירה. אם תכתוב ערך ראוי הוא לא יימחק. ‏odedee • שיחה 19:25, 2 בפברואר 2007 (IST)

שודדי הקאריביים: סוף העולם

היי ינובשד. זהו ערך שסביר שיכתב, אפילו בזמן הקרוב. ההעלאות לא היו בתדירות כל כך מהירה ואני מאמין שעדיף להסתכן בעוד כמה הבלים עד אשר יגיע הערך שניתן להשאיר. זהר דרוקמן - אהמ 03:21, 3 בפברואר 2007 (IST)

לכן ההגנה שהפעלתי על ההפניה היא חלקית בלבד. אם עדיין אתה סבור שעדיף להסיר אותה לגמרי ולמחוק את ההפניה, אין לי התנגדות. בברכה, ינבושד 18:47, 3 בפברואר 2007 (IST).

ניקנור

יש מצביא יווני, ויש יהודי אלכסנדרוני. אני עכשיו כותב ערך על מערת הקבורה המשפחתית שלו, שמא תרצה לטפל בדף הפירושונים? דניאל צבי 18:03, 5 בפברואר 2007 (IST)

ראה את ניקנור (פירושונים). לזה כוונתך, או שרצית להעביר את הפירושונים לניקנור סתמא? בברכה, ינבושד.

נראה לי שעדיף להעביר את דף הפירושונים, ולו רק כדי לפתור את התסבוכת לגבי מה לכתוב ב-{{פירוש נוסף}}. דניאל צבי 20:23, 7 בפברואר 2007 (IST)

אין לי כל התנגדות. אולם, לדעתי לא אמור להיות ערך נפרד ליהודי האלכסנדרוני בנפרד מהערך שער ניקנור. ואם כן, הפירוש הראשי של "ניקנור" הוא המצביא (בפירוש הנוסף נכתוב "למשמעויות אחרות ראו ניקנור (פירושונים)) מה דעתך? בברכה, ינבושד.

אני מסכים, אכן אין מה לכתוב לגביו, חוץ משני משפטים שאני כבר אכתוב במערת ניקנור. דניאל צבי 23:57, 8 בפברואר 2007 (IST)

שכוייח על הערך! תיקנתי את הפירושונים ואת הפירוש הנוסף בהתאם. זה בסדר? בברכה, ינבושד.

זה מצויין. דניאל צבי 13:13, 9 בפברואר 2007 (IST)

ערכי הכדורגל

היי ינבושד,
גם אני חשבתי שהנ"ל מועתקים, אך אני ויוני-הכי-טוב לא מצאנו את המקור. Did u? ירון • שיחה 20:17, 8 בפברואר 2007 (IST)

כוונתך לסדרת הערכים שמחקתי לפני מספר דקות? הייתה עליהם תבנית הז"י ששמה רותם, כמדומני. בברכה, ינבושד.

לא, סקרלט. ראה שיחת משתמש:סקרלט#מתקפת הז"י. בברכה, ינבושד.

מדוע שינית את הגרסה לגרסה הקודמת? הנתונים על הצבר האדום נכונים, הנתונים שאתה מעלה שהצבר האדום משמש בעיקר לנוי לא נכונים כלל וכלל!!! הנתונים לגבי חוות צברי אורלי גם כן נכונים. האם יש לך אינטרס לשנות את זה בחזרה?????????

תקשורת

מדוע איני יכול לענות בדפי השיחה של אנשים הכותבים בדף השיחה שלי? דורון שדמי 16:52, 9 בפברואר 2007 (IST)

אתה יכול, אבל:

1. אל תעתיק דיון שהתחיל אצלך ונוגע אליך (ובמיוחד לא כזה שעוסק באזהרתך מפני חסימה) לדפי שיחה של אחרים.
2. אנא המשך דיונים היכן שהתחילו. זהר דרוקמן - אהמ 16:55, 9 בפברואר 2007 (IST)

יהודה סעדו - תאריך עברי

מדוע מחקת את תאריך הולדתו העברי של יהודה סעדו? נחומי 19:49, 10 בפברואר 2007 (IST)

לא מחקתי, אלא העברתי אותו סמוך לתאריך הלועזי. עודדי מחק אותו בנימוק "זה כוכב נולד, לא הרמב"ם". בברכה, ינבושד.

טעות שלי, עמך הסליחה. בהזדמנות זו רציתי לשאול האם כתיבת תאריך הולדתו העברי של יהודה סעדו כפי שעשיתי היא השחתה? ויותר מזה, האם היא מהווה עילה לחסימה? בברכת שבוע טוב, נחומי 19:58, 10 בפברואר 2007 (IST)

לדעתי לא, אולם מסתבר שאני בדעת מיעוט. לא ידוע לי על החלטה בעניין, אבל אם יש אנשים שזה מפריע להם (אמנם לא ברור לי למה) וזו דעת הרוב כאן יש להיזהר מלהפר זאת. כדאי לך לעזוב את זה, לפחות בינתיים, ולכתוב את התאריך העברי בערכים בנושאי יהדות, שם הוא ודאי נחוץ. בברכה, ינבושד.

נערכו דיונים בעניין (באחרון השתתף נחומי - או שוגי חברו, לא זוכר, וסירב להקשיב לשלל המשתמשים שניסו להסביר לו למה לא עושים זאת). המדובר במשתמש בעייתי ביותר, שמראשית דרכו בוויקי עיקר פעילותו מתרכזת בהחלפת תאריכים לועזיים בעבריים למרות שלל אזהרות בעניין בדף השיחה שלו ושל חברו שוגי (שנחסם לצמיתות). ‏pacman • שיחה 20:08, 10 בפברואר 2007 (IST)

את הקטטה ההיא (כך הגדיר זאת דוד שי) אני זוכר, ושם היה זה שוגי, עד כמה שזכור לי. האם נתקבלה החלטה בעניין? לנחומי, אני מציע לך להתרכז בעריכות מועילות אליבא דכולי עלמא, ולעזוב את העניין הזה. כשתצבור ותק ותכיר את הוויקיפדיה תוכל להעלות הצעת החלטה מסודרת בפרלמנט. בברכה, ינבושד.

אני לא חושב שהתקבלה החלטת מדיניות מסודרת לגבי שימוש בתאריכים עבריים, אבל בדיונים במזנון התקבלה הדעה כי יניתן להשתמש בתאריך העברי בערכים הקשורים לעולם היהודי. ‏pacman • שיחה 20:15, 10 בפברואר 2007 (IST)

(לאחר התנגשות עריכה) כבר השתתפתי בדיון בנושא (ואתה מוזמן להסתכל בו בארכיון המזנון) ובתום תגובות רבות בעד ונגד לא גובשה הסכמה ומדיניות לגבי נושא זה כך שאיש לא יכול לכפות את דעתו על אחרים. כמו כן כבר טענתי רבות שכיאה לויקיפדיה העברית יש להשתמש בתאריכים עבריים בדומה לויקיפדיה הערבית שם משתמשים בלוח השנה המוסלמי. שאלתי אותך האם כתיבת תאריך עברי זו עילה לחסימה כיון שפקמן איים עלי בצורה בוטה ואגריסבית שיחסום אותי לאחר שהוספתי את תאריך הולדתו העברי של יהודה סעדו. עלי לציין שזו לא הפעם הראשונה שהוא מנצל לרעה את סמכויותיו כדי להרע לי (רק לאחרונה הוא חסם אותי למשך שבועיים ללא שום אזהרה קודמת או נימוק כיון שהוספתי תאריך עברי לערך שבתאי צבי). בברכה, נחומי 20:17, 10 בפברואר 2007 (IST)

1. תפסיק לנסות לשנות את המציאות. בדיון האחרון ובדיונים קודמים רובם של המשתתפים סברו כי, אם כבר, יש להשתמש בתאריכים העבריים בערכים הקשורים לעולם היהודי בלבד, וכך היה נהוג בוויקיפדיה עד עכשיו.
2. אני לא חסמתי אותך "ללא אזהרה"; החסימה התבצעה לאחר מספר אזהרות. כמו כן, לא "הוספת תאריך עברי" לערך שבתאי צבי, אלא החלפת את התאריך הלועזי בתאריך העברי. פעולה כזו ביצעת במספר גדול של ערכים, עריכותיך שוחזרו והוזהרת על כך בעבר. ‏pacman • שיחה 20:20, 10 בפברואר 2007 (IST)

הייתי רוצה גם לציין שהתאריך העברי הוא לא בדיוק עברי. הוא יותר תאריך יהודי או אפילו ישראלי. לשפה העברית אין קשר. התאריך הנהוג בישראל הוא התאריך הלועזי, ורק על מסמכים רשמיים של מדינת ישראל ואצל הדתיים משתמשים בתאריך עברי (וגם תאריך לועזי). ‏Yonidebest Ω Talk‏ 20:24, 10 בפברואר 2007 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: כפי שאני מכיר את פקמן, וזה לא מהיום, אינו משתמש לרעה בסמכויותיו. אינני מכיר את כל ההיסטוריה שלך בוויקיפדיה, נחומי, אולם בערך שבתאי צבי אכן החלפת את התאריך ואני מניח שעל כך ודאי שאין הסכמה. לגבי הוספת התאריך - לא ברור לי למה זה מפריע, ואני מסכים איתך בזה שיש לציין גם תאריך עברי. אם זה עילה לחסימה - תלוי: תלוי בהסכמה שהייתה במזנון (שלא זכור לי מהי), ותלוי גם בהיסטוריה של המשתמש. בעלמא דעתי אינה נוחה מחסימה על רקע כזה כל עוד אין מדובר בהחלפה שלגביה אין הסכמה כלל, אולם פקמן מכיר את הסוגיה טוב ממני, כנראה. בשלב זה, נחומי, אני מפנה אותך שוב להמלצתי אליך למעלה. שבוע טוב, ינבושד.

תגובה ליוני: עליך להסביר את פשר החילוק הזה, ש"עברי" שונה מ"יהודי" ו"ישראלי". אינני מסכים איתך בזה. בברכה, ינבושד.

(לאחר התנגשות עריכה) א. באותו דיון היו דעות רבות ומשולבות בעד ונגד ולא הוסכם, כאמור על מדיניות אחידה בנושא כך שאין שום סיבה לאיים בחסימה על הוספת תאריך עברי.

ב. לא הייתה שום אזהרה לאותה חסימה ארוכה. כמו כן לא ביצעתי פעולה כזו במספר גדול של ערכים כדבריך, וגם אם כן, אינני רואה בכך כל פשע. נחומי 20:31, 10 בפברואר 2007 (IST)

(לאחר התנגשות עריכה) תגובה ליוני: לא הבנתי את דבריך. התאריך העברי הוא עברי כיוון שהוא שימש את העם העברי (/היהודי/הישראלי) מהולדתו ועד עתה. נחומי 20:31, 10 בפברואר 2007 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: התאריך המופיע בערך צריך להיות התאריך המובן לקורא והוא (גם בוויקיפדיה הערבית) התאריך הגרגוייני. בנוסף לכך, במקומות המתאימים, אפשר להוסיף את התאריך העברי, ההג'רי, הסיני וההינדי. אפשר להתווכח על מה זה מקום מתאים (הכל, כלום, איפשהו באמצע) אבל הסרה של התאריך הלועזי היא השחתה.
הטענה כי הלוח העברי משמש מאז הולדת העם העברי היא פשוט הכרזה על בורות. דניאל צבי 20:35, 10 בפברואר 2007 (IST)

נראה לי שנחומי חזר בו מהניסיון להחליף תאריך, והוא מבקש להוסיף. לא הבנתי למה לא. בכל מקרה - הלוח העברי עבר לא מעט שינויים מאז "הולדת העם העברי", אבל - בל נשכח - החגים המוזכרים בתורה ובחז"ל נחגגים על פיו. בברכה, ינבושד.

לגבי דברי - התאריך העברי נכתב באותיות עברית, אבל הוא לא קשור לשפה העברית. אם כבר אז לשפה המקראית. על אותו עקרון, גם יידיש כתוב באותיות עבריות. התאריך העברי קשור ליהודים (שסומכים עליו בעניין החגים שלהם) ולישראלים (שהממשלה שלהם מפרסמת את כל המסמכים שלהם עם התאריך הזה), אבל הקשר לשפה העברית קצת רופפת. האם בתור מי שכותב ומדבר בעברית עלי לכתוב ולדבר על פי התאריך העברי? ממש לא. התאריך הלועזי הוא הנפוץ ביותר, ולכן בו יש להשתמש. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 20:41, 10 בפברואר 2007 (IST)

התאריך העברי לא עבר שום שינוי מאז אמר הקב"ה למשה במצרים "החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה", ואם כוונתך לנתינת השמות החדשים לחודשים העברים (ולא שינוים המהותי) ע"י עולי בבל הרי זו טעות להכריז "הלוח העברי עבר לא מעט שינויים מאז "הולדת העם העברי"". נחומי 20:44, 10 בפברואר 2007 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: הו, נו - גם הקשר של החגים העבריים לשפה העברית הוא רופף (מלבד העובדה שהתנ"ך, שברובו כתוב עברית, משתמש בהם). אז מה? אם זה קשור "ליהודים ולישראלים", מה "עברי" יותר מזה? ולמה מקובל לקרוא לו "הלוח העברי" (גם שם של ערך אצלנו)? בברכה, ינבושד.

נחומי - הלוח עבר לא מעט שינויים, ולא רק שמות החודשים, אלא אופן הקביעה (קידוש החודש), שינויים בכללי הלוח (ראה סנהדרין יא-יב, ערכין ט והשווה להיום), וגם אחרי תקנת הלל נשיאה היו שינויים (בכלל "לא אדו ראש"). בברכה, ינבושד.

מה הקשר לחגים עבריים ולשפה העברית? אין קשר. אני לא רואה איך הטענה הזו שלך סותרת את שלי. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 20:51, 10 בפברואר 2007 (IST)

גם הם אינם קשורים לשפה העברית, ובכל זאת בחגים יש מקץ ערכים והודעה ב-Sitenotice. לא כן? בברכה, ינבושד.

המקבץ וההודעה נועדו לעודד ולשמח את הקוראים והקהילה. החגים הם לא רק של קומץ יהודים (יענו - דתיים), אלא של דוברי עברית יהודים רבים. התאריך העברי פונה אל קומץ קטן של אנשים שרואים "ג'תש"ן" ויודעים באיזה תקופה מדובר. אין לזה ביקוש, למרות מה שחושב נחומי, והחיוב לדרוש מדוברי העברית להשתמש בתאריך יהודי הוא לא ראוי בעיני. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 21:36, 10 בפברואר 2007 (IST)

אף אחד לא דורש זאת מהם, התאריך הלועזי מופיע בצמוד. התאריך העברי משמש לא מעט מדוברי העברית, שחגיהם נחגגים על פיו והממשלה שלהם מפרסמת את כל המסמכים שלהם עם התאריך הזה (כדבריך לעיל). מה גורעת תוספת התאריך העברי? למי זה מפריע? בברכה, ינבושד.

מפריע גם מפריע לקריאה השוטפת. אני חושב שאפשר להתעלם ממדיניות הממשלה לגבי התאריך - זו תקנה מוזרה וישנה. לבטח יש הצעות לשנות אותה. בכל אופן, ישראל היא מדינה יהודית, יש כאן לא מעט מדוברי העברית הם יהודים דתיים, אבל ויקיפדיה לא יהודית. התאריך פשוט מיותר. אולי גם נציין את התאריך המוסלמי? לא. מספיק תאריך אחד, התאריך שאומר משהו לכולם. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 21:45, 10 בפברואר 2007 (IST)

אני חושב שההפרעה לקריאה השוטפת בטלה בשישים בתועלת לאנשים שמעוניינים בכך, אבל כנראה שאנחנו חלוקים בנקודה זו. שבוע טוב, ינבושד.

אכן. אם לתמצת את זה לשאלה אחת קטנה יותר - הלא השאלה היא מה התועלת... ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:54, 10 בפברואר 2007 (IST)

ישנם אנשים רבים שחייהם מתנהלים לפי הלוח העברי, ותוספת של התאריך תקל עליהם. בברכה, ינבושד.

אכן, על זה אין חולק. השאלה היא מה גודל התועלת לאותו מיעוט, לעומת הנזק (אי נוחות לשאר מהקוראים) שנגרם לאחרים. אני חושב שמכיוון שמדובר במיעוט מאוד מאוד מאוד קטן שנוהג רק על פי התאריכים העבריים, ולכן הנזק גדול מהתועלת. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 23:02, 10 בפברואר 2007 (IST)

לי הנזק נראה די זניח. איני מדבר על מי שחי רק לפי הלוח העברי, אלא על ציבור רחב יותר, שבהמחאות ועוד משתמש בתאריך לועזי, אבל חייו - החגים, ימי ההולדת ואירועים רבים נוספים - מתוכננים לפי הלוח העברי. בברכה, ינבושד.

(לאחר התנגשות עריכה) השינויים שעברו בלוח העברי מאז פסקה פעילות הסנהדרין בארץ ופירסום סוד העיבור אינו כל כך משמועתי כפי שהצגת אותו. גם כאשר קידשה הסנהדרין את החודש על פי עדים היא התחשבה בסוד העיבור ובמסורת שנמסרה לידה מדורי דורות בענין קביעת החודשים עד משה רבינו. וכבר ידוע המעשה ברבן גמליאל אשר סירב לקדש את החודש גם לאחר שהעם סבר שנתחדשה הלבנה רק בגלל שכך היה לו "מקובל מבית אבי אבא" משמע שכן נהגו בזמנם על פי החשבון המקובל בידינו היום. נחומי 20:55, 10 בפברואר 2007 (IST)

כן, והרי לא מנו פעם ליציאת מצרים, לשנות המלכים השונים ולשטרות, לא היתה מחלוקת בן רס"ג לבן-מאיר? אולי תלמד קצת את הנושא לפני שאתה משמיע טענות מוטעות לחלוטין? אתה יכול להתחיל בקריאת הערך הלוח העברי. דניאל צבי 21:01, 10 בפברואר 2007 (IST)

אכן, הלוח העברי עבר שינויים משמעותיים. אבל זה בהחלט לא שייך לדיון המקורי כאן. בברכה, ינבושד.

בעניין המנין ליציאת מצרים, לשנות המלכים ולשטרות, איני מבין מה עניינם לכאן. עצם קיום מניינים אלו אינו סותר את מנין השנים לבריאת העולם ואינו מפריך את העובדה שהלוח ששימש את בני דורו של יהושוע משמש אותנו גם היום. ובענין המחלוקת בין רס"ג לבן מאיר, תוכל לומר זאת גם לגבי כל תחומי החיים ביהדות בהם ההלכה מלאה במחלוקות עוד מזמן התנ"ך (ע"פ תיאורי הגמרא הרבים וראה לדוגמא בסנהדרין י"ט:), דרך ימי בית שני, המשנה, התלמוד ועד לראשונים ולאחרונים. אולם כל זה אינו נוגד את העובדה שהתורה המצויה בידינו כיום היא תורה מסיני וכך גם הלוח העברי המצוי בידינו אשר מבוסס על לימוד הקב"ה את משה רבינו במצרים (ראה שמות, י"ב, א' ואילך). אולם כל דיון זה אינו שייך, כדברי ינובשד, לדיון המקורי על השימוש בלוח העברי בויקיפדיה העברית. נחומי 22:11, 10 בפברואר 2007 (IST)

ראש הגבעה

שלום לך ותודה על ההודעה ששלחת אלי. אני ירוק מאוד בויקיפדיה, אנא ספר לי כיצד היגעת אלי? איך ידעת שהעליתי דף, ומדוע מצאת עניין בערך זה? כיצד לדעתך עלי לשפרו?
שמתי לב לכך שאתה שומר תומ"צ. האם אתה מכיר את ביטאון ראש הגבעה"?. תודה.
--ראש הגבעה 18:47, 11 בפברואר 2007 (IST)

שלום וברוך הבא. בדף השינויים האחרונים מדווח על כל משתמש שנרשם ועל כל דף שנעשה בו שינוי. את ביטאון ראש הגבעה אינני מכיר. בברכה, ינבושד 20:47, 12 בפברואר 2007 (IST).

סאסאנים ופרסים

היי. אני לא יודע עד כמה הסאסאנים חשובים כשלעצמם. אותי הם מעניינים בגלל ההשפעה על האסלאם. נושא שדרושה בו רפורמה הוא כל מה שקשור לאימפריות הפרסיות באופן כללי. יש ערכים שמדברים על אירועים שקשורים לישויות פרסיות מן המאות הראשונות לספירה, אך מפנים לממלכת פרס שמדבר על תקופה קדומה הרבה יותר. הוספתי בממלכת פרס את הפסקה השניה, שמבהירה, אך לדעתי יש חשיבות לערך על פרס בכלליות, מקביל לPersian Empire, שיעסוק גם ביהודים שם. אבל אני לא כל כך אוהב להתחיל ערכים חדשים בעצמי... David1776 13:01, 11 בפברואר 2007 (IST) אודה עם תחווה דעתך על ממלכת פרס המחודש. David1776 18:16, 11 בפברואר 2007 (IST)

אכן, טוב השינוי שעשית בממלכת פרס, זה בהחלט היה מבלבל. שכוייח, ינבושד 21:14, 12 בפברואר 2007 (IST).

זה דורש שחזור בכ"מ

אבל אולי תוכל לבדוק בספרו של הלפרין את העריכות האחרונות בבית המקדש? דניאל צבי 20:08, 15 בפברואר 2007 (IST)

אין לי את הכרכים הראשונים שלו, אולם ג'של"ח זה נכון, לפי מקורותינו. ג'תשל"ח בהחלט לא בא בחשבון: מכדי בחורבן בית ראשון עסקינן, מאן מעייל להלל הזקן להתם? (100 שנה לפני חורבן בית שני...) בברכה, ינבושד.

סמל צ'רלטון

להבא, אנא בדוק שכאשר אתה מוחק תמונה היא לא מופיעה בשום ערך. בברכה, ירון • שיחה 19:55, 24 בפברואר 2007 (IST)

סמכתי על אלון שמצא לה חלופה בוויקישיתוף. האין כך? בברכה, ינבושד.

כעת בדקתי והצדק עימך. תודה, ינבושד.

החלפת רישיון

שלום רב, לאחרונה פנתה אלינו קרן ויקימדיה בעניין הרישיונות שבהם אנו מעלים תמונות, וביקשה להסיר את ההגבלות על העלאת תמונות. אנו סבורים כי גם תבנית:צילוםמשתמש המלווה תמונות שהעלית לוויקיפדיה העברית, מגבילה, ונעדיף שתחליף/תחליפי את הרישיון באחד הרישיונות המפורטים בויקיפדיה:רשימת תבניות/תמונות, כגון רישיון {{Cc-by-sa-2.5}} או {{ייחוס}}, המבהירה היטב את תנאי הרישיון, או {{GFDL}}. לנוחיותך ניתן לאתר את התמונות שהעלת תחת רשיון צילוםמשתמש באמצעות קישור זה.

אם הנך מעוניין/מעוניינת שאנחנו נשנה את רשיון כל התמונות שלך בשבילך, אנא פנה/י חתמי בסוף הדף הזה, תחת הסעיף "צילוםמשתמש". בברכה, ‏Yonidebest Ω Talk‏ 14:48, 25 בפברואר 2007 (IST)

שיניתי ל{{ייחוס}}. כעת זה בסדר? בברכה, ינבושד 20:37, 25 בפברואר 2007 (IST).

בסדר גמור, תודה. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 21:59, 25 בפברואר 2007 (IST)

ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:Fragile (סית'ר)

קרא את הערותיי בדיון. אנתרופוס 22:01, 25 בפברואר 2007 (IST)

האמת, שלדעתי נושא הערך אינו בר חשיבות. בברכה, ינבושד.

הערך רב אחא בר יעקב

הרחבתי את הקצרמר רב אחא בר יעקב, אשמח אם תעבור עליו ותעיר את הערותיך. בברכה אליהו52ז 15:31, 2 במרץ 2007 (IST)

קודם כל, שכוייח. שנית, ראה נא את עריכותיי בערך:

• עיבוי פסקת הפתיחה - שתכלול תיאור קצר על האמורא, מעבר למשפט אחד (עדיף). לצורך כך העברתי את הפרטים היותר כלליים (חסיד וחכם) והטכניים (מראשי העיר פפוניא) לפסקת הפתיחה.
• עריכה קלה וניסוח. ריבוי הערות שוליים - לפעמים רצף של הפניות להערות שוליים מכביד על הקריאה, ועדיף להימנע ממנו (אני מודה שגם לי זה קשה לא אחת).
• הפרק "דברי תורתו שנזכרו בתלמוד" - כדאי שתתן שם הסבר קצר היכן שצריך, כדי שיהיה מובן לקורא שאינו מתמצא בהלכה ובתלמוד. את המובאות מן התלמוד אפשר לתרגם לארמית (ולציין בהערה שזהו תרגום).

בהצלחה! בברכה, ינבושד 16:38, 2 במרץ 2007 (IST).

תודה רבה על ההערות, הם עוזרות לי לשפר את כתיבתי בויקיפדיה. בל"נ אתקן את הפסקה דברי תורתו שנזכרו בתלמוד. פורים שמח! אליהו52ז 22:03, 3 במרץ 2007 (IST)

פורים שמח! ינבושד 08:30, 4 במרץ 2007 (IST).

אתה יודע מה...

שמחתי מאוד מאוד לשמוע את הבשורה, ינבושד. :-) הלל • שיחה • תיבת נאצות 10:20, 5 במרץ 2007 (IST)

תודה, ברוך ה' :) בברכה, ינבושד.

השחתה של האתר.

שמתי לב שקיבלתי כמה אזהרות בויקיפדיה על השחתה של האתר. יש לי כרגע וירוס במחשב, אני מנחש שזה המקור להשחתות. יש לי שם משתמש וסיסמה בויקיפדיה, אבל נראה לי שהוירוס לא השתמש בהם, אלא בכתובת איי פי שלי. אני מתנצל, אני אשתדל להיפטר מהוירוס כמה שיותר מהר (כרגע יש לי בעיה עם גיבויים).

סליחה ותודה,

אריה

ההשחתות האחרונות היו לפני כחודשיים, וייתכן שלא באו כלל ממחשבך. ניקיתי את דף שיחתך מהאזהרות. בהצלחה בניקוי הווירוס. בברכה, ינבושד 19:35, 14 במרץ 2007 (IST).

1981

הסתבכת קצת, אה? 21:05, 17 במרץ 2007 (IST)

שמתי לב שאת הערך המקורי כתב משתמש רשום (אתה?), וכדי להעביר אותו עם ההיסטוריה והקרדיט לשם החדש יש לבצע העברה רגילה, לא ע"י העתק-הדבק. לכן חזרתי בי ושחזרתי את הערך. אח"כ שמתי לב שהעברתי לשם 1981 במוזיקה, בעוד שאתה העתקת לכתיב בסמ"ך... שבוע טוב, ינבושד.

לא, זה לא אני. ולא שמת לב לתבנית החשיבות שהושמה בערך המקורי "1981 במטאל" תחת הנימוק "לא מספיק 1981 במוזיקה?", כך שהיא הפכה ללא רלוונטית אחרי ההעברה. 21:10, 17 במרץ 2007 (IST)

צודק. שבוע טוב, ינבושד.

חסימות טרולים

מה הטעם בלחסום חשבונות של טרולים שכבר מזמן חדלו להשתמש בהם? כי ככה זה אמור להיות? אבל אם אתה כבר עושה זאת, אז תחסום בבקשה את משתמש:חכם חנוכה. 21:26, 17 במרץ 2007 (IST)

באמת אין טעם, אבל אם מישהו כבר הביא אותנו לעסוק בהם - שיהיה. חכם חנוכה חסום מזמן (יומן החסימות לא היה קיים אז). בברכה, ינבושד.

רב אחא בר יעקב

לא ברור לי מה הקשר בין ה"מקורות" לטקסט עצמו וגם לא ידעתי שאפשר להשתמש בוויקיפדיה בתור מקור בעצמה. יונתן ^שיחה 09:36, 21 במרץ 2007 (IST)

שלום יונתן. לא הבנתי את שאלתך - המקורות המוזכרים בהערות השוליים הם המקור בתלמוד לנאמר בערך עצמו. את המשך שאלתך לא הבנתי. בברכה, ינבושד.

אה, עכשיו יותר ברור. בקשר לחלק השני, באמת לא פלא שלא הבנת מה ניסיתי להגיד, גם אני לא כל כך. יונתן ^שיחה 10:40, 21 במרץ 2007 (IST)

אהמ... :) בברכה, ינבושד.

היי ינבושד

בס"ד הרגת אותי מצחוק עם ההערה שלך לאלמוני לשחק עם החתולים בחוץ, אהבתי. חחחחחחחחחחחח, ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 09:10, 22 במרץ 2007 (IST)

תודה :-) הרגת אותי מצחוק עם ההודעה הזאת... בברכה, ינבושד.

בס"ד למה? ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 09:13, 22 במרץ 2007 (IST)

זה היה מפתיע :) בברכה, ינבושד.

בס"ד או.קיי שמחה שהצלחתי, ליאת.מישהי שאיכפת לה "(שיחה 10:23, 22 במרץ 2007 (IST)

תהייה קלה

(בקשר לעניין הקודם, אז נשמור על ביטחון קשר:)

האם ה"חבר'ה" ידעו כשה"חתונה" תצא לדרך? הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:30, 22 במרץ 2007 (IST)

נראה ש"יודיעו" לפחות לאחדים :-) בברכה, ינבושד.

אם כבר,

תוכל למחוק גם את ההפניה מקטקטומבות? ואם אני כבר כאן, האם נדע אי פעם על מה אתה והלל מתלחשים שם למעלה? דוד 10:50, 22 במרץ 2007 (IST)

מחקתי, אפשר שכן. בברכה, ינבושד.

פרסומת

אני יוריד את כל הקטע, הנחשב פרסומת, תגיד לי איך אתה רוצה שיראה שזה לא פרסומת. וכיצד אני משנה את הערך תודה.

פרסומת אינה מקובלת בוויקיפדיה גם כשהיא בתוך דף השיחה. לאיזה ערך כוונתך? בברכה, ינבושד 22:02, 20 במרץ 2007 (IST).

ראיתי את ערך Lionetwork, ופעלתי לפי השבלונה של ערך זה, רציתי לערוך בבילוגרפיה לשיתף קבצים ישיר שאתר עכביש.נט הוא חלוץ בעניין זה, אם תסתכל בערך Lionetwork, תבין שלא חלה פה שום פרסומת סמוייה, אשמח אם תייעץ לי איך להפוך את המילים בכך שלא היווצר פרסומת. תודה.

בסדר, קבל התנצלותי. אולם, הכנת ערכים באופן כזה מקובל לעשות ב"ארגז חול" פרטי. אני מעביר את התוכן לדף משתמש:Akavish/ארגז חול. דף השיחה מיועד ליצירת קשר איתך. בהצלחה! חודש טוב, ינבושד.

שאלה אחרונה, ואני מתנצל אם אני מטריד אותך, איך אני שם תמונה בצד הבבילוגרפיה של עביש.נט ואיך אני משנה את הכותרת מ Akavish לעכביש.נט תודה.?

בס"ד

האם אוכל להשים את הבבילוגרפיה של עכביש.נט, בערך עכביש.נט בויקפדיה? ככה שיהיה חיפוש בויקפדיה של (הורדות, שיתוף קבצים, ועכביש.נט)

איך אפשר לעלות תמונות, תודה. ―Akavish (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

שלום,

1. להוספת תמונה עליך לבחור "העלה קובץ לשרת" בתפריט הצד (מימין).
2. לשינוי הכותרת והעברת הערך למרחב הערכים יש להשתמש בלשונית "העבר" שלמעלה (אם נרשמת אתמול או שלשום הלשונית תופיע בעוד יום או יומיים בערך).
3. אינני מכיר את האתר, אבל כדאי שתוודא את חשיבותו האנציקלופדית לפני שהוא מועלה לוויקיפדיה, שאם לא כן הוא עלול להימחק.
4. בדפי שיחה, נהוג לחתום שם ותאריך ע"י ארבעה סימני זרקא (~~~~). שלושה סימני זרקא ייהפכו לחתימה ללא תאריך.

בהצלחה, ינבושד.

שיחת משתמש:192.115.100.11

למה ניקית את ההיסטוריה של החבלנים האלה? חגי אדלר 13:05, 22 במרץ 2007 (IST)

כנהוג, לנקות מדי פעם את דף השיחה של הכתובת המשותפת (ציטוט מהתבנית: "מומלץ גם שתימחקו מכאן הודעות שאינן אקטואליות יותר וניתנו לפני זמן רב כדי למנוע בלבול."). בברכה, ינבושד.

אבל מחקת גם הודעות טריות, פחות משבוע. חגי אדלר 13:08, 22 במרץ 2007 (IST)

לא ראיתי שם הודעה שעבר עליה פחות משבוע (אמנם עד לא מזמן היה כתוב בתבנית "3 ימים"). בברכה, ינבושד.

עד היום

עד היום אני זוכר את השיעור הראשון בכיתה ז', בישיבה התיכונית. בבא קמא, פרק שישי. הרב אומר לנו לפתוח את הגמרות וקורא במנגינה את "הכונס צאן לדיר". Mort 02:18, 25 במרץ 2007 (IST)

ואו... אני אינני זוכר אפילו מה למדנו בכיתה ז' :) אבל זכור לי שבכיתה ו' למדנו פרק "תפילת השחר" - שהוא פרק רביעי במסכת ברכות. פרק "הכונס" נחשב לפרק קל וקצר (יחסית לשאר פרקי בבא קמא...), ולכן מלמדים אותו (עדיין) לצעירים. בברכה, ינבושד 09:37, 25 במרץ 2007 (IST).

בקשות ממפעילים

בונז'ור. ראה בבקשה את מה שהלל הוסיף. תודה :) סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 08:24, 25 במרץ 2007 (IST)

וואלה צודקת. ביקשתי היום משהו וינבושד שיחזר אותי. כמעט שלחתי לו טרוניה רועמת, עד שראיתי שהוא ביצע (תודה) ושיחזר את בקשתי. זה מבלבל לאללה! חגי אדלר 08:40, 25 במרץ 2007 (IST)

לדעתי, אין בדבר צורך, מישהו כבר פנה בנושא זה בשיחת ויקיפדיה:בקשות ממפעילים#שחזור דף בקשות מפעילים, ועניתי לו, שבדר"כ כאשר משתמשים בשחזור המהיר (שזה נוח יותר עבור המפעילים) זה מסמן שהבקשה בוצעה, ואם היא אינה מבוצעת הדבר נכתב מפורשות כתגובה לבקשה, בדף עצמו, ולא ע"י מחיקת הבקשה. בברכה, ינבושד.

אז זהו שכמו שעיני הקורא חזו נכוחה, זה אכן נראה תמוה ולעתים פוגע, על אף דבריך. יתירה מזו, מכיון שכבר התחיל להשתרש הנוהג הנחמד של אי-שחזור, ודאי ששחזור נראה בעייתי עוד יותר. הלל • שיחה • תיבת נאצות 09:51, 25 במרץ 2007 (IST)

אם זה פוגע, אכן יצא שכרנו בהפסדנו ועדיף להימנע מכך. בברכה, ינבושד.

אכן פוגע, באמת. תודה. חגי אדלר 10:16, 25 במרץ 2007 (IST)

יד השמונה

אולי יש אמת בדברי האלמונית ששחזרת במזנון. בדקת? חגי אדלר 10:16, 25 במרץ 2007 (IST)

לא. יש לך דרך לבדוק זאת? פניתי אליה בדף השיחה. בברכה, ינבושד.

לי אין. טוב שפנית, כי בתחילה זה נראה לי כמו שחשבת שזה סתם שטות של אלמוני, ולא היא. לא בטוח שנכון, אבל חשוב לבדוק. מה עוד שאתה יודע כמוני עד כמה עלוב מצבם של ערכי היישובים... חגי אדלר 10:23, 25 במרץ 2007 (IST)

ראה וק:ה בסופו

DGtal 11:24, 25 במרץ 2007 (IST)

אבל ראה שיחת ויקיפדיה:הומור#טרולים הומוריסטיים. בברכה, ינבושד.

פוקינג

אשמח לדעת מה לדעתך ההבדל בין פוקינג לבין נמרוד (חוץ מהעובדה שבפוקינג יש פי 10 יותר תושבים מאשר בנימרוד)? דרור 19:30, 25 במרץ 2007 (IST)

ראשית, יישובים בישראל חשובים יותר בעיניי (זו אינה ויקיפדיה הישראלית וכו' וכו', אבל אין לשכוח שמרבית הגולשים נמצאים בישראל, וגם אלו שלא - היא יותר מעניינת אותה. פשוט, זו המדינה היחידה שעברית היא שפתה הרשמית). שנית, כפר קטן שכל חשיבותו היא משמעות גסה של שמו באנגלית אינו זכאי לערך, לדעתי. בברכה, ינבושד.

מפגש

שלום ינבושד,

תבוא למפגש? גילגמש • שיחה 19:45, 25 במרץ 2007 (IST)

אה... מסתבר שלא. יום שישי, קרוב לחג, וקשה לי להגיע רחוק; מלבד עיסוקים אישיים שאני צפוי להידרש להם (עליהם אוכל לדעת סמוך לזמן המפגש). בברכה, ינבושד.

יש לך תירוצים גרועים. יש מלא אנשים שמגיעים מרחוק. מאיפה אתה בא? אולי נסדר לך טרמפ. גילגמש • שיחה 19:52, 25 במרץ 2007 (IST)

הבעיה היא שלא אוכל לדעת אם אגיע אלא סמוך למועד המפגש. תודה על כל פנים, ינבושד.

מתי תדע? העניין הוא שכל אחד מביא משהו ואני צריך לדעת מראש מי בא וכמה. מכמות האנשים נגזרת גם כמות האוכל. ותוריד סוף סוף מסנג'ר. גילגמש • שיחה 20:32, 25 במרץ 2007 (IST)

זו בעיה. אדע בע"ה סמוך למועד (בערב שלפני), אבל כפי שהמצב נראה מעתה די מסופקני אם אגיע. לא כדאי "לבנות" עלי (אם אגיע בהחלטה של הרגע האחרון אדאג לאוכל עבור עצמי, שלא על חשבונם של הוויקיפדים שהתאמצו והביאו). בברכה, ינבושד.

הביטלס...

שלום ינבושד,
יש לך משהו נגד הביטלס? שמתי לב שכל פעם שעולה ערך על שיר שלהם אתה מיד מוסיף לו תבנית חשיבות. ‏Godfather ♣ שיחה ♣‏ 20:32, 25 במרץ 2007 (IST)

שלום וברכה! לא משהו נגדם דווקא, אני סבור שערכי שירים הם חסרי חשיבות לבד מיוצאי דופן בודדים. בברכה, ינבושד.

למה? אם הערך כתוב טוב, זה יכול רק להועיל ולהעשיר את הויקי שלנו. ‏Godfather ♣ שיחה ♣‏ 20:41, 25 במרץ 2007 (IST)

הנושא די זניח, לדעתי, ואינו מצדיק ערך. באנציקלופדיה מגיעים לחוסר פרופורציות, כאשר על נושאים "חשובים" ישנם X ערכים, ועל נושאים זניחים Y ערכים. המעיין באנציקלופדיה מקבל את הרושם שאינה רצינית. מלבד זאת, הערך כן "אוכל ושותה" - לעיתים נערכים סביבו דיונים (על שם הערך, פסקת פתיחה, תמונה ועוד), יש השחתות (שצריך לנטר), וגם הבוטים מתעכבים עליו (אבל זו בעיה זניחה למדי) אם הוא כתוב היטב לבטח יוכל להשתלב יפה ב"ויקי תרבות" (לא שאני מכיר את המיזם מקרוב). ערב טוב, ינבושד.

אותו מעיין באנציקלופדיה יגיע רק לערכים שמעניינים אותו. קיום ערך על שיר של הביטלס (או על פיצוצייה בנתניה) לא יפחית מאיכותם של ערכים באסטרופיזיקה, ואני מרחם על אותו קורא שחושב שכן. קורא מגיע דרך קישורים ולא דרך כפתור ה"ערך אקראי" הארור. אף אחד לא מחוייב לדון על תוכנו של הערך, ולכן הזמן שהוא יגזול הוא של אנשים המעוניינים בקיומו ובפיתוחו. בקשר לניטורים - הנימוק הזה לא קביל גם אם יהיה כאן ערך על אותה פיצוצייה בנתניה. ‏Godfather ♣ שיחה ♣‏ 21:10, 25 במרץ 2007 (IST)

גם אני לא מתלהב מתחביב ה'ערך אקראי', ובכל זאת, מבט על האנציקלופדיה בכללותה שונה ממבט על כל ערך בנפרד, בנקודה זו. דבריך בעניין הניטורים משווים שני פריטים שלא היצגתי אותם זה כנגד זה, אבל בכל זאת אני רואה הבדל בין פיצוצייה בנתניה (אע"פ שאין לזה כ"כ חשיבות לדעתי) לבין שיר, שכמותו אין סוף. בברכה, ינבושד.

אתה מתכוון שלפיצוצייה בנתניה יש יותר חשיבות משיר, או שלא הבנתי אותך נכון? ‏Godfather ♣ שיחה ♣‏ 21:26, 25 במרץ 2007 (IST)

כן, אבל תלוי עד כמה היא מוכּרת. בכל מקרה, לגבי השירים: זה לא שאני חושב שאם אשים עליהם תבנית חשיבות ידאגו למחוק אותם, ברור שתהיה התנגדות; אבל הבהרת החשיבות נדרשת, כדי שאנשים כמוך, שמתעניינים בנושא, יוכלו להבהיר מתי מדובר בשיר זניח גם לדעתם (מי שאינו עוסק בשירי הביטלס או להקות אחרות לא יוכל לדעת לבד). בברכה, ינבושד.

למען האמת, אני לא אתנגד גם אם יהיה ערך לכל שיר בהסטוריה, קל וחומר שירים של הביטלס. ‏Godfather ♣ שיחה ♣‏ 21:39, 25 במרץ 2007 (IST)

טוב, אז אני מקווה שמישהו אחר גם ישים לב לתבנית החשיבות (איני מדבר על המקרה הספציפי של היום) ויידע באילו מקרים להעלות להצבעת מחיקה :) ערב טוב, ינבושד.

מייל

שלחתי :) סקרלט • שיחה • הפתיעו אותי 21:44, 25 במרץ 2007 (IST)

עניתי. בברכה, ינבושד.