שיחת משתמש:ינבושד/ארכיון ד

ריבועים באלפבית היווני

אנא הצץ באלפבית יווני, ואמור לי בשיחת משתמש:המתעתק#תבנית ליוונית פוליטונית האם הריבועים נעלמו. המתעתק • שיחה 13:37, 13 באוקטובר 2006 (IST)

בבקשה להפסיק לערוך את דף הIPWA

אנו עובדים כרגע על ביוגרפיות למתאבקי האירגון, ואנחנו רוצים שישארו לבינתיים כלינקים. אני לא מבין מה הבעיה, ולמה אתם חייבים לערוך את הדף כל פעם מחדש.

שים תבנית {{בעבודה}}. בכל מקרה, מסופקני לגבי חשיבותם של ערכים כאלה, ואולי כדאי לשאול לפני שאתה טורח כל כך (תנסה אצל משתמש:odedee). בברכה, ינבושד.

הרמ"א

יש כמות הפניות דומה משתי הצורות. מה ההבדל בין האר"י ל-הרמ"א? אינקוגניטו • שיחה 10:45, 15 באוקטובר 2006 (IST)

בניגוד להאר"י, הצורה ללא הה"א מקובלת גם היא. שמעת פעם על הרש"י? בברכה, ינבושד.

לא, לעומת זאת על המלבי"ם כן שמעתי... לא עקרוני לי ה"א הידיעה אבל ראשי התיבות עדיפים בעיני בהרבה. לשיקולך. אינקוגניטו • שיחה 10:48, 15 באוקטובר 2006 (IST)

בסדר. בברכה, ינבושד.

מקראגשר --> מקרא גשר ==> מקרא גשר --> מקראגשר

ראיתי את התבנית,טוב צודק.

אבל אהבתי את התגובה של HAREL בשיחה של התבנית

מצטער על ההטרדה הזאתי בדף השיחה שלך,הייתי חייב להתנצל :)

11:02, 15 באוקטובר 2006 (IST)~~

אין בעיה :) ראיתי את תגובתו של הראל בזמן אמת וגם אני נהניתי ממנה... בברכה, ינבושד.

רבן גמליאל ברבי

שלום, אנא עבור על התוספת הזו. יש להניח שהיא אמינה כי העורך כבר כתב מספר ערכים בתחום, אבל בהחלט יש לבצע ויקיזציה. בברכה, ‏pacman • שיחה 15:32, 15 באוקטובר 2006 (IST)

בסדר, תיכף אתפנה לכך. מה הלך בדף השיחה שלי הערב? בברכה, ינבושד.

נראה שאיזה דובר גאורגית רצה להעביר לך מסר סודי כלשהו. בכל מקרה, שמתי לב עכשיו שבעריכתו את רבן גמליאל ברבי הד"ר הסיר גם את הפתיח והתבניות. ‏pacman • שיחה 22:26, 15 באוקטובר 2006 (IST)

גאורגית? אתמהה. סיימתי את העריכה, שלמעשה ניתן להגדיר אותה כקיצוץ. הד"ר כותב יפה ומשלב במאמרו מטבעות לשון ומקורות, אולם מאמרו משקף גישה אחת ואינו מתאים לאנציקלופדיה. הוא רצוף פרשנויות, והאסמכתאות שמוצגות להן לעיתים מגיעות ממקורות שפשוטם אינו כפי שמוצג. נוסף על כך הוצרכתי למחוק הרבה 'למעשה' 'ברור' 'כנראה' וכיוצא בהם. ליתר מיקוד תוכל לעיין בתקצירי העריכה בברכה, ינבושד.

תודה רבה על העריכה! אכן, זו בעיה ידועה בערכים שהוא כותב, אבל הוא מביא יותר תועלת מנזק. ‏pacman • שיחה 23:58, 15 באוקטובר 2006 (IST)

הוא בהחלט הועיל לערך הזה מאוד. בברכה, ינבושד.

האחרים

משתמש/ת יקר/ה!

הערך האחרים (אבודים) נמצא עדיין בהצבעת מחיקה בדף זה. בהצבעה זו הצבעת בעד מחיקת הערך. בזמן הצבעתך הערך עבר שכתוב רב בכ-50 עריכות ולאחר שעריכתו נדונה בקרב כמה משתמשים. דיוני המחיקה נסובו תחילה סביב שאלת איכותו של הערך וכרגע עולות בדיון שאלות לגבי הצדקתו באנציקלופדיה. אנא ראה/י את דיון המחיקה ואת השינויים בערך עצמו. אם לדעתך יש מקום בויקיפדיה לערך אנציקלופדי בנושא האחרים (אבודים) כפי שהוא נראה לאחר השכתוב, והצבעתך הקודמת התבססה על איכותו הירודה של הערך, אנא שקול/שקלי את שינוי ההצבעה על מחיקת הערך. בברכה, השמח בחלקו (-: 10:28, 17 באוקטובר 2006 (IST)

מחיקת מידע פרסומי

בבקשה לא למחוק את המידע מאשכול (חברה כי הורידו בו את החומר הפרסומי,הנך מוזמן לקרוא שוב תודה יהונדב

רבן גמליאל ברבי (2)

שלום לך נכבדי

באיזו זכות או סמכות מחקת קטעים מן הערך שהצעתי?

אתה טוען כי הקטעים נעדרי סימוכין. אדרבה, אשמח מאוד אם תעמידני על טעויותי, שיבושי או אי הבנתי. הקטעים מבוססים על ספרות חז"ל ועל פרשנות שלי כחוקר וכמומחה לתקופת בית שני והעידן הבתר-מרידתי.

בברכה ובכבוד רב

ד"ר יחיעם שורק

שלום רב.

הצגת פרשנות אישית כעובדות אינה מקובלת באנציקלופדיה, על אף שאני מעריך את עבודתך ותרומתך היפה לערך ונהניתי לקרוא. לכן השארתי את הבסיס והשמטתי את הפרשנויות האישיות. ולא שאין להן מקום, הן יפות וטובות למאמר מחקרי, אבל לא לוויקיפדיה. כן הוצרכתי להשמיט הרבה 'למעשה' 'ברור' 'כנראה' ומשפטים כיוצא בהם, שהם ביטויים שאינם מקובלים באנציקלופדיה וכפי שכתבו במזנון פעמים רבות. לגבי המקורות, ביטול פרקי החרישה ערב שביעית הוא כנראה של רבן גמליאל דיבנה (הזיהוי עם רבן גמליאל ברבי הוא נעדר סימוכין), והניסיון להנהיג/לבטל דמאי בסוריא היה של רבן גמליאל הרביעי. בברכה, ינבושד.

הספר על רבן גמליאל השישי

תשובה באיחור: לא מצאתי שם מידע משמעותי (בבדיקה באינדקס) על נשיאים אחרים ואין שם רשימה כרונולוגית מסודר, אז לא אוכל לעזור הרבה. DGtal 11:31, 18 באוקטובר 2006 (IST)

תודה רבה! בברכה, ינבושד.

תודה ינבושד, אני לומד לאט לאט. אשמח לשמוע מדי פעם ממך. עוזיאל 02:02, 19 באוקטובר 2006 (IST)

חשוב לי שתצויין איכשהו העובדה שהתנ"ך הוא ספר חינוכי ומוסרי, ולא ספר היסטוריה. להוציא מלבן של צדוקים...

אזהרות למשחית

אהלן. אל תטרח לתת אזהרות למשחית המתקיף כעת. הוא סתם מחליף IP כל הזמן ובטח לא רואה אותן גם ככה. עדיף לא להאכיל את הטרול. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 21:35, 19 באוקטובר 2006 (IST)

בסדר. שמתי לב שכתובות ה-IP שלו דומות לרוב, האם לא כדאי להשתמש בחסימת טווח? בברכה, ינבושד.

מכיוון שאני לא מתמצא בעניין זה - אשאיר זאת לטובים ממני. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 21:39, 19 באוקטובר 2006 (IST)

צריכים לבדוק אם ערן או יוני בסביבה (עודדי בחופשה). בברכה, ינבושד.

תבנית ארכיון לדפי שיחה

שלום, יצרתי תבנית:תיבת ארכיון לארכוב דפי שיחה של ערכים ודפי שיחה של משתמשים (מבוססת על תבנית דומה מויקיאנגלית), יתכן שברצונך להשתמש בה כדי להציג את קישורי הארכיון בדף שיחתך בצורה מסודרת. על כל שאלה או בקשה נא להשאיר הודעה בדף השיחה שלי. שבת שלום, יות _{≈שחייה≈} 16:11, 20 באוקטובר 2006 (IST)

תודה רבה! אבדוק זאת (עד הארכוב הבא...). שבת שלום, ינבושד.

wtf?

אתה נלחם איתי על זה שחופש נמצא גם ב-"ראו גם" וגם ב-"קישורים חיצוניים", בערך חופש דת. אחרי שאני מסיים את המחלוקת הקטנה, לא רק שאתה מוסיף קישור נוסף לאתר דעת בערך כפייה דתית, אתה גם מציב אותו בראש הרשימה! אפשר הסבר?
‏ỹelloωblộớd ¤ שיחה 02:57, 22 באוקטובר 2006 (IST)

אני לא נלחם, זו הייתה רק התנגשות :-) אם לא נוח לך שהקישור לראש הרשימה - אתה רשאי להעביר אותו משם (במקרה מצאתי אותו, והוספתי אותו לערך). בברכה, ינבושד.

דמות תלמודית שלא חשבת עליה

מה דעתך לכתוב ערך על דמות יותר ספרותית - ההוא סבא? ―דניאל צבי (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

יותר נראה לי ההוא כובס. בברכה, ינבושד.

אני דוקא מכיר שלושה מאמרים בנושא, אבל קצת קשה לי לדמיין ערך אנציקלופדי שיוצא מהם. בכל מקרה - אני רציני בקשר לההוא סבא - זה מוטיב חוזר בהרבה סיפורים, וכבר הגאונים דנו בשאלה האם זה הוא אליהו (אגב, הגעתי לנושא כשחשבתי לשכתב את יוסף מוקיר שבת הרצוף טעויות, והגעתי למסקנה שלא ניתן לעשו זאת בלי להסביר מי זה הוא סבא, ואז חשבתי עליך). דניאל צבי 10:30, 24 באוקטובר 2006 (IST)

אם יהיה לי "חומר" על זה, ופנאי לכך, בעזרת ה'. בברכה, ינבושד.

אם אתה מחפש רעיונות, כתוב על חנן בישא. דודס • שיחה 14:00, 27 באוקטובר 2006 (IST)

דמאי

שמת את דמאי לטיפול דחוף. שים לב שיש כבר הסבר על דמאי בערך מסכת דמאי. טל שחר 21:40, 23 באוקטובר 2006 (IST)

כן, ראיתי שם. אבל מה שכתוב שם לא יכול אפילו להוות קצרמר. אנסה להוציא מזה משהו. בברכה, ינבושד.

הסבר

העתקתי ממשתמש:נמרוד קמר גם שם צריך להלחיף את התבנית.הידרו 21:23, 28 באוקטובר 2006 (IST)

אה, כנראה שיחזרת לפני שראית את תבנית:הבהרה דף משתמש (שאני העתקתי לפני כן ממה שאתה העתקת). שבוע טוב, ינבושד.

עוד מעשיה מבדרת שיכולה לקרות רק לצוות המשחזרים המהירים.הידרו 21:29, 28 באוקטובר 2006 (IST)

חחחח.... שבוע טוב, ינבושד.

המדריך האישי שלי לארון הספרים היהודי

שלום ינבושד, יועצי הנאמן לענייני יהדות,

בעקבות שיחה שהייתה לי עם מישהו, רציתי לשאול משהו לגבי צום גדליהו. הוא הרי איננו מוזכר בתורה, כי אם בספר מלכים (טוב, ביררתי, ואף שהסיפור על גדליהו הוא מספר מלכים, הצום עצמו מוזכר דווקא בירמיהו). לפיכך האם נכון לומר שאינו "מדאורייתא"? האם בכלל אפשר לומר משהו כזה, האם הצום נחשב למצווה? וגם אם לא, האם המונח "דאורייתא" מתייחס דווקא לחומש או למקרא בכלל? תודה וליל מנוחה. Harel - שיחה 22:44, 29 באוקטובר 2006 (IST)

סליחה על ההתערבות, אבל הסיפור כאמור מוזכר במלכים, הצום בזכריה (ח, 19). כל הצומות מלבד יום כיפור אינם מן התורה, ועל כן אינם דאוריתא. המונח דאוריתא מתייחס לתורה לבדה, דברים שמקורם בנביאים מכונים "דברי קבלה" - כלומר דברים שע"פ מסורת. דודס • שיחה 22:55, 29 באוקטובר 2006 (IST)

תודה דודס. לכתוב פה זה להתכתב עם צוות של תלמידי חכמים מחוברים-תמיד. אז אפשר לומר ש"דברי קבלה" זה בין "דאורייתא" לבין "דרבנן", מבחינת ה"עצמה"? Harel - שיחה 22:57, 29 באוקטובר 2006 (IST)

ראשונים נחלקו אם דברי קבלה נחשבים לדין תורה או שאינם אלא מדרבנן. דוד 22:59, 29 באוקטובר 2006 (IST)

אם ככה, לא לנו להכריע. אסיים באחד הציטוטים היחידים שאני יודע שקשורים בכל זה: צער בעלי חיים לעולם דאורייתא. ואתי דאורייתא ודחי דרבנן. Harel - שיחה 23:00, 29 באוקטובר 2006 (IST)

גם זו מחלוקת - לדעת ר' יוסי הגלילי צער בע"ח הוא דרבנן (בבא מציעא לג, א). וכך מובא בגמרא, ש"חמורו של רבן גמליאל היתה טעונה דבש ולא רצה לפורקה עד מוצאי שבת, למוצאי שבת מתה" (שבת קנד, ב), מפני שלא רצה להביא כרים וכסתות ולהניח תחתיה כמו שכתוב בציטוט שהבאת (שבת קכח, ב). דוד 10:50, 30 באוקטובר 2006 (IST)

אכן, וזהו בדיוק הנושא שבו דנה הגמ' שם (בבא מציעא לב ע"א למטה - לג ע"א). בברכה, ינבושד.

שלום הראל, היגעתי באיחור, ואני רואה שדודס ודוד צוראל ענו לך כדבעי. לא נותר לי אלא לברך את כולם ביום טוב. בברכה, ינבושד.

קדימה...

תבנית:שבעלפדיה, בסג תריג מכה שנית!

כ"ך

שים לב למה שכתבתי בדף השיחה של הערך בנוגע לקטגוריה:ארגוני טרור. תודה, תומאס שיחה 00:12, 7 בנובמבר 2006 (IST)

עניתי שם. בברכה, ינבושד.

העברה

שלום ינבושד, שחזרתי את העברתך; מרחב וק הוא המרחב המקביל למרחב ויקיפדיה. יש עשרות דפי הפנייה במרחב הזה, אז גם הפירושונים יהיו במרחב הזה. דודס • שיחה 09:45, 7 בנובמבר 2006 (IST)

שלום דודס. ההפניות אינן נספרות כערכים, ולכן לא איכפת שיהיו שם. לעומתן דפי פירושונים נספרים כערכים, ואתה עלול להגיע אליהם בטעות בלחיצה על "ערך אקראי". בברכה, ינבושד.

טוב, אם אתה סגור על זה, תחזיר. דודס • שיחה 09:58, 7 בנובמבר 2006 (IST)

יום טוב לך, דודס. ינבושד.

גם לך. מה קרה? דודס • שיחה 10:00, 7 בנובמבר 2006 (IST)

"ביקור" שגרתי. בברכה, ינבושד.

רבי אלעזר בן עזריה

קבעתי את רבי יוסי הגלילי כרבו ע"פ היימן, אם כי לא בדקתי את הדבר בגוף הירושלמי, אתה לא מסכים? דניאל צבי 14:54, 10 בנובמבר 2006 (IST)

זה לא ייתכן - רבי יוסי הגלילי היה תלמיד לפני רבי טרפון ורבי עקיבא (ראה זבחים נח ע"א), בעצמו בן הדור השלישי, וראב"ע עצמו היה בן הדור השלישי. ייתכן שראב"ע למד ממנו דבר מה במסגרת "ומחברי יותר מרבותיי" (תענית ז ע"א), אבל אין להחשיבו כרבו. לא היבטתי בספרו של הרב היימאן, אולם התוכל לציין את המקור שהוא מפנה אליו? שבת שלום, ינבושד.

בקיצור - הוא דוחה את ההוכחה מסנהדרין ק"א. שרבי אליעזר היה רבו, משום שגם ר"י ור"ט קוראים לו ם "רבי", אז הוא מביא מירולשמי כתובות י"א, ה"ג שרבי אלעזר בן עזריה קורא לו "רבי". ואח"כ הוא מתייחס להקדמת הרמב"ם, קובע שראב"ע היה בדור השני לחורבן וריה"ג בשלישי, וכותב כי הוא למד ממנו בצעירותו, אך עיקר פעולתו היתה בדור השלישי, וממשיך לדון ולהביא הוכחות במך כעמוד. דניאל צבי 15:42, 10 בנובמבר 2006 (IST)

העניין עם רבי אליעזר צריך בירור (באטלס "עץ חיים" ציין שהוא רבו אע"פ שראה את דברי הרב היימאן, ויש לבדוק זאת), אבל לגבי ריה"ג נראה לי ממש לא סביר שהיה רבו של ראב"ע. בברכה, ינבושד.

שבוע טוב! מסתבר שיש הפתעות. באטלס עץ חיים גם כתב שריה"ג היה רבו של ראב"ע, אך לא בערך על ראב"ע אלא על ריה"ג. הירושלמי שהביא הוא בכתובות פי"א ה"ג, ושם פותח ראב"ע את פנייתו לריה"ג ב"רבי" וראה לעיל. בברכה, ינבושד.

שיחה:טסמניה

צודק! גם אני חשבתי על זה, אבל רק לאחר מעשה. שבוע טוב שיהיה לך. מארק ברלין 18:18, 11 בנובמבר 2006 (IST)

שבוע טוב גם לך! ינבושד.

הערה (בבא בן בוטא)

שלום,

ראה בבקשה את הערתי בשיחה:בבא בן בוטא. גילגמש • שיחה 11:28, 12 בנובמבר 2006 (IST)

בוקר טוב, גילגמש! הגבתי שם (ואני מצטרף לשאר התגובות שם). זו דמותו של התנא בעיני חז"ל. מה שלא ברור לי הוא, מה שונה ערך זה מערכים רבים בוויקיפדיה שמכילים "אגדות". בברכה, ינבושד.

לגבי ראשי תבות

עיין בתוצאות כאן

עד כמה התנועה מוכרת והשימוש בראשי התבות נפוץ, לדעתך? בברכה, ינבושד.

לא כל כך מוכרת (עד כמה שידוע לי) הפניתי אותך רק לידע כללי לא לגבי השינוי שעשית

בסדר, לכן היא מיותרת בערך ראשי תבות. תודה ושבוע טוב. ינבושד.

תיקון תקלדות

שלום

אם אתה תתעקש לתקן את כל התקלדות שלי, או שפילו רק את כל הפאמים שאני רושם "אל" במקון "לא", תהיה לך הרבה עבודה.

מה לעשות שהאצבעות שלי יותר איטיות מהמוח שלי, ואף פעם לא הייתה ליהסבלנות ללמוד הקלדה עיוורת. (אני ידו, אני צריך, אבל אין לי סבלנות...) ―Eman (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST) 00:27, 19 בנובמבר 2006 (IST)

שלום, עמנואל. אכן שמתי לב לחילופי 'אל'-'לא' שקורים לך הרבה פעמים. לא תמיד יש לי כוח לתקן, אבל במקרה שזה בולט מדי אני משתדל :) בברכה, ינבושד.

מחיקת שיחת ויקיפדיה:המדריך לעיצוב דפים (מדינות) ושיחת ויקיפדיה:המדריך לעיצוב דפים (ביוגרפיות)

קודם צריך לתקן את כל הקישורים. ‏– rotemliss – שיחה 18:31, 19 בנובמבר 2006 (IST)

הסרתי את תבנית מחק מהדפים, כדי שלא יימחקו בטעות ע"י מפעילים אחרים. ‏odedee • שיחה 08:38, 20 בנובמבר 2006 (IST)

תודה על ההערה, יצאתי מנקודת הנחה שכמעט ולא מצויים קישורים לדפי שיחה. בברכה, ינבושד.

תיקנתי את הקישורים, והעמדתי את הדפים שוב למחיקה. חודש כסלו שמח, ינבושד.

חברון

נתקלתי היום בידיעה הזאת: [1] לגבי אירוע בתל רומידה שבו הותקפו פעילים שבדים מארגון לזכויות אדם (HRW) בידי מתנחלים (על-פי עדותם שלהם). העדות קשה למדי, וכוללת טענה שילדים יהודים בחברון נוהגים לשיר לעומת הפעילים מהארגון הבינלאומי: "רצחנו את ישו, נרצח גם אתכם". רציתי לדעת מהי גרסת היישוב היהודי בחברון לאירוע, ולטענות שנלוות אליו מצד הפעילים השבדים. הבנתי מדף השיחה של הערך חברון שאתה עוקב אחרי האירועים שם. הערה: הידיעה מופיעה באתר של "תנועת הסולידריות הבינלאומית", ארגון בינלאומי פרו-פלסטיני במובהק עם רקורד בעייתי, אבל הדיווח הספציפי הזה מפורט ומגובה בתמונות, ונראה על-פניו אמין. ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 17:21, 22 בנובמבר 2006 (IST)

שלום דרור. אינני מכיר את האירוע, אנסה להשיג תגובה מוסמכת מעטם היישוב היהודי בחברון. יש לתהות על כך שדבר כזה לא התפרסם בעיתונות הישראלית (ישנם עיתונאים שהיו שמחים לעשות מזה 'מטעמים'), ואולי יש בזה ללמד משהו על אמינות הדיווח. פניתי אליהם, אעדכן אותך לכשתתקבל תגובתם. בברכת חודש טוב ומבורך, ינבושד.

לפני כשעה התפרסם האירוע במהדורת מבט בערוץ הראשון. הפעילה השבדית התראיינה וחזרה על הפרטים שמופיעים בדיווח. לא נמסרה תגובה מטעם היישוב היהודי בחברון. כיוון שמדובר בערוץ הראשון, קשה לי להאמין שהם לא ביקשו תגובה. ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 22:26, 22 בנובמבר 2006 (IST)

OK, אנסה למצוא התייחסות. בברכה, ינבושד.

תודה. עוד עניין קטן - אם הבנתי נכון, הפעילה השבדית אינה שייכת לארגון "סולידריות", אלא לארגון בינלאומי אחר שעוסק בזכויות האדם. עם זאת, הדיווח בלינק למעלה הוא מאתר ארגון "סולידריות". ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 22:30, 22 בנובמבר 2006 (IST)

במייל לא הצלחתי עדיין לקבל תגובה מגורם רשמי (לא נראה לי ששלחתי למקום הנכון). אשתדל בע"ה לנסות שוב. שני נערים תושבי חברון ששאלתי אותם על כך לא הכירו את האירוע ולא שמעו עליו (סביר להניח שבכל מקרה הם לא היו בחברון בתאריך הנקוב). בברכה, ינבושד 07:59, 29 בנובמבר 2006 (IST).

סילואן

אני מרוצה! דורית 15:16, 24 בנובמבר 2006 (IST)

מצויין! :) יש לי הערה: הלשונית למעלה עדיין אומרת 'עקוב' ו'הפסק לעקוב'. לתשומת ליבךְ. מה גרם למחדל? שבת שלום, ינבושד.

ערן. הוא אומר שלא מצא חלופה טובה. חבל לי בעיקר שהכפתורים האפורים לא השתנו, זו לא אמורה להיות בעייה. דורית 15:30, 24 בנובמבר 2006 (IST)

אפשר 'מעקב' ו'הפסקת מעקב', לא? שבת שלום, ינבושד.

אכן. נחכה קצת שיתרגלו ויראו שהשינוי לא נורא כ"כ ונמשיך משם. דורית 15:49, 24 בנובמבר 2006 (IST)

ויליאם וולטון

אולי תעזור לי להוריד את התמונה של וולטון מהויקי האנגלית לעברית.לי זה לא מצליח. בתודה

Avi1111 20:32, 24 בנובמבר 2006 (IST)

דרור, המומחה שלנו לענייני זכויות יוצרים וכו', המליץ שלא להעלות את התמונה, כיוון שהיא מוגנת בזכויות יוצרים (ולא ברור עד כמה השימוש ההוגן הוגן במקרה זה). ראה שיחת משתמש:MathKnight#תמונות. בברכה, ינבושד.

בני עקיבא

אחינו ראיתי ששינת בדף של בנ"ע את העניין של שבט זרעים, ובמקום לשיהיה כתוב שיש שבטים שבהם נכנסים כבר בכתה ג' העברת זאת לרק בזמן שלפני חודש ארגון- ולא כך היא. אני לא משנה חזרה ישר, רק כדי הבין את משמעות השינוי- הרי אני במפורש מכיר סניפים שבהם לכתה ג' קוראים זרעים! אולי יש לך הצאה לנוסח אחר שיסביר מהו שבט זרעים- אם יש מצב כזה וכזה.. בברכת חברים לתורה ועבודה קונילמל 14:31, 26 בנובמבר 2006 (IST)

שלום, לא זכור לי שביצעתי שינוי כזה בערך, אלא רק ביטלתי קישור חסר משמעות. בברכה, ינבושד.

הצלת נפשות

אני פונה אליך במחאה על כך שבערך הלל הזקן אין שום אזכור של הציטוט "כל דסני עליך לחברך לא תעביד", של תרגומו לעברית, של חשיבותו, של קשריו לספר ויקרא או כל דבר אחר. מכיוון שאני הדיוט גמור בשכאלה, אני משאיר לכבודו את המלאכה. ‏Harel‏ • שיחה 00:02, 28 בנובמבר 2006 (IST)

שלום רב! אטפל בכך בקרוב, בע"ה. בברכה, ינבושד.

טופל. בברכה, ינבושד 08:00, 29 בנובמבר 2006 (IST).

רבי עקיבא

שלום,
אין צורך בתבנית שם. התבנית נוצרה במקור כדי לאמת שהמידע אינו שקרי - במקרה הזה ברור שהוא אינו שקרי. אם אתה מעוניין אתה יכול להוסיף את המקור המדויק, אך אין צורך בתבנית. תשחזר בבקשה. שבוע טוב, ‏pacman • שיחה 18:48, 2 בדצמבר 2006 (IST)

שבוע טוב, אני סבור שהתבנית מיועדת לציין מידע שדרושה הפניה למקור המדוייק שבו הוא כתוב. בין כך ובין כך, אינני יודע אם הוא אמר משפט זה אם לאו - כלומר, לא ברור לי שהמידע מאומת, ולכן, לדעתי, התבנית צריכה להישאר. בברכה, ינבושד.

חבל. בברכה, ‏pacman • שיחה 18:53, 2 בדצמבר 2006 (IST)

אכן חבל שלא צויין מקור. שבוע טוב, ינבושד.

ובנושא לא לגמרי קשור (סתם, כי שמתי לב להפניה שיצרת) - נראה לי שתהנה מההוספה שלי לערך אור זרוע. דניאל צבי 19:08, 2 בדצמבר 2006 (IST)

אכן, קראתי ונהניתי :) שבוע טוב, ינבושד.

ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/קטגוריה:חברי כנסת ערבים

שלום, אתה מוזמן להצביע בהצבעת מחיקה זו ולהביע את דעתך בדיון. בברכה, --אורי • שיחה 19:25, 2 בדצמבר 2006 (IST)

תודה. דעתי בעניין זה עדיין אינה מגובשת, ולכן אמתין עם ההצבעה. שבוע טוב, ינבושד.

בבקשה. אין שום בעיה, פשוט הצעת את פתיחת ההצבעה ולכן מצאתי לנכון להסב את תשומת לבך לכך שהיא נפתחה. עשה על פי שיקול דעתך לכשתמצא לנכון. בברכה, --אורי • שיחה 21:22, 2 בדצמבר 2006 (IST)

תודה! לא החלטתי עדיין, לכן לא הצבעתי. בברכה, ינבושד.