ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים ששוכתבו או הורחבו באנציקלופדיה היהודית/במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
פיוט במוצאי מנוחה

בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה
הַט אָזְנְךָ מִמָּרוֹם יוֹשֵׁב תְּהִלָּה
לִשְׁמֹעַ אֶל הָרִנָּה וְאֶל הַתְּפִלָּה

אֶת יְמִין עֹז עוֹרְרָה לַעֲשׂוֹת חָיִל
בְּצֶדֶק נֶעֱקַד וְנִשְׁחַט תְּמוּרוֹ אַיִל
גְּנוֹן נָא גִזְעוֹ בְּזַעֲקָתָם בְּעוֹד לָיִל
לִשְׁמֹעַ...

דְּרוֹשׁ נָא דוֹרְשֶׁיךָ בְּדָרְשָׁם פָּנֶיךָ
הִדָּרֶשׁ לָמוֹ מִשְּׁמֵי מְעוֹנֶךָ
וּלְשַׁוְעַת חִנּוּנָם אַל תַּעְלֵם אָזְנֶךָ
לִשְׁמֹעַ...

זוֹחֲלִים וְרוֹעֲדִים מִיּוֹם בּוֹאֶךָ
חָלִים כְּמַבְכִּירָה מֵעֶבְרַת מַשָּׂאֶךָ
טִנּוּפָם מְחֵה נָא וְיוֹדוּ פִלְאֶךָ
לִשְׁמֹעַ...

יוֹצֵר אַתָּה לְכָל יְצִיר נוֹצָר
כּוֹנַנְתָּ מֵאָז תֶּרֶף לְחַלְּצָם מִמֵּצָר
לְחוֹנְנָם חִנָּם מֵאוֹצָר הַמְּנוּצָּר
לִשְׁמֹעַ...

מָרוֹם אִם עָצְמוּ פִשְׁעֵי קְהָלֶךָ
נָא שַׂגְּבֵם מֵאוֹצָר הַמּוּכָן בִּזְבוּלֶךָ
עָדֶיךָ לָחֹן חִנָּם בָּאִים אֵלֶיךָ
לִשְׁמֹעַ...

פְּנֵה נָא אֶל הַתְּלָאוֹת וְאַל לַחֲטָאוֹת
צַדֵּק צוֹעֲקֶיךָ מַפְלִיא פְלָאוֹת
קְשׁוֹב נָא חִנּוּנָם אֱלֹהִים יְיָ צְבָאוֹת
לִשְׁמֹעַ...

רְצֵה עֲתִירָתָם בְּעָמְדָם בַּלֵּילוֹת
שְׁעֵה נָא בְרָצוֹן כְּקָרְבַּן כָּלִיל וְעוֹלוֹת
תַּרְאֵם נִסֶּיךָ עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת
לִשְׁמֹעַ...

בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה (או בשם הכותרת המקוצר במוצאי מנוחה) הוא פיוט מסוג "סליחה", במבנה המכונה "פזמון" (על שם הרפרן החוזר בו). פזמון זה נכתב עבור הלילה הראשון בו אומרים סליחות במנהג אשכנז, שחל תמיד במוצאי שבת ("מוצאי מנוחה"). לפזמון זה נודעה חשיבות בקהילות אשכנז (ראה להלן על תפוצתו הרבה), ובלשון הדיבור משמש לעיתים שם הפיוט "במוצאי מנוחה" לייצג את כל אמירת הסליחות באותו ערב.

זמן אמירתו[עריכת קוד מקור]

הפיוט נאמר בלילה הראשון בו אומרים סליחות במנהג אשכנז, שחל תמיד במוצאי שבת ("מוצאי מנוחה"), והיא נהוגה ביום זה בכל מנהגי אשכנז, הן במזרח אירופה והן במערב אירופה,[1] ואף במקומות בהם לא היה סדר סליחות קבוע לכל הימים, הייתה קבועה אמירת "במוצאי מנוחה" ביום הראשון.[2]

במנהג אשכנז המערבי נוהגים (ברוב הקהילות[3]) לומר את הפיוט, ובתקופה מאוחרת יותר רק את הבית הראשון שבו, בתוך הפזמונים שבסליחות הנאמרות בתפילת נעילה.[4]

מחבר הפיוט אינו ידוע, אך ככל הנראה הפיוט נכתב באשכנז (או באיטליה) בתקופה קדומה – יחסית לסליחות אחרות – עד המאה ה-11.[5]

הפיוט בנוי משמונה בתים, שכל אחד מהם בנוי משלוש צלעות. תחיליות הצלעות יוצרות אקרוסטיכון לפי סדר האלפבית, תוך הכנסת האות ס' ביחד עם האות נ' בצירוף "נא שׂגבם" (כשהאות שין שמאלית משמשת כאות ס') כדי להגיע למספר כולל של 21 צלעות. על צירוף האותיות נ' וס', קיים ביאור מרבי פנחס שפירא מקוריץ שרואה בזה רמז להזכרת נס (דבר שקיים בעוד מקומות בסליחה: "תראם נסיך", "ויודו" פלאך", "מפליא פלאות")[6]. הבית הראשון בשיר אינו כלול באקרוסטיכון.

קישוט לשון אופייני נוסף בפיוט הוא הצימוד.

הפיוט פונה אל ה' ומבקש ממנו שיקשיב לתפילת עם ישראל, יסלח להם ויושיע אותם מצרותיהם. הפזמון החוזר בפיוט הוא "לשמוע אל הרינה ואל התפילה" שלקוח מתפילת שלמה המלך לאחר בניין בית המקדש.[7]

הפיוט מדגיש במיוחד את אמירת הסליחות בלילה ("במוצאי מנוחה", "בזעקם בעוד ליל", "רצה עתירתם בעמדם בלילות"), ומשקף את המנהג לומר סליחות, ובפרט את הסליחות הראשונות, בשעות הלילה דווקא, מנהג הקיים גם היום.[8] בשל כך, יש שכתבו כי במקרים בהם אומרים פזמון זה ביום, ולא בלילה כנהוג, יש לשנות את הנוסח במקומות הללו או להשמיט את הביטויים המזכירים לילה.[9]

קיימים מספר רב של לחנים לסליחה, חלק גדול מהם על בתים מסוימים בה. רובם מסוגת החזנות, ומהם מסוגת המוזיקה החסידית:

  • לחן על הסליחה כולה - מהחזנים בנימין אונגר, לייב גלנץ, משה שטרן, בנימין מולר, חיים אליעזר הרשטיק, אהרן שלמה וייסמן, ועוד. וכן לחן משלמה קרליבך בגרסת כיסוי מלחנו על המילים "לולי תורתך".
  • לחנים על בתים מהסליחה:
    • את ימין עוז - מהחזן חיים אליעזר הרשטיק.
    • דרוש נא דורשיך - מהחזנים בנימין אונגר, בנימין מולר, חיים אליעזר הרשטיק, וכן משלמה קרליבך.
    • זוחלים ורועדים - מהחזנים בנימין אונגר, לייב גלנץ, בנימין מולר, חיים אליעזר הרשטיק, וכן משלמה קרליבך.
    • יוצר אתה - מהחזנים לייב גלנץ ובנימין מולר.
    • מרום - מהחזנים לייב גלנץ, בנימין מולר, חיים אליעזר הרשטיק, וכן משלמה קרליבך.
    • פנה נא - מהחזנים בנימין אונגר, לייב גלנץ, בנימין מולר, חיים אליעזר הרשטיק, וכן ממשולם גרינברג.
    • רצה עתירתם - לחן מפורסם מיוסף רוזנבלט, שקיים גם בביצוע של חזנים מאוחרים כמו משה שטרן וחיים אליעזר הרשטיק וירמיה דמן, ולחנים נוספים מהחזנים בנימין אונגר, לייב גלנץ, בנימין מולר, וכן משלמה קרליבך בגרסת כיסוי מאחד מלחניו.

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור]

לחנים

הערות שוליים[עריכת קוד מקור]

  1. ^ ראו: הסליחה במנהג פולין, באתר ויקיטקסט; במנהג ליטא, באתר ויקיטקסט;
    שגיאות פרמטריות בתבנית:אוצר החכמה

    פרמטרי חובה [ 3 ] חסרים
    סליחות כמנהג פיהם, פולין, מעהרן, אונגארן, אופן תק"פ, באתר אוצר החכמה;
    שגיאות פרמטריות בתבנית:אוצר החכמה

    פרמטרי חובה [ 3 ] חסרים
    סליחות לימים נוראים כמנהג פוזנן והוראדני, וילנה תרל"ז, באתר אוצר החכמה; במנהג פרנקפורט;
    שגיאות פרמטריות בתבנית:אוצר החכמה

    פרמטרי חובה [ 3 ] חסרים
    סדר סליחות מכל השנה כמנהג עלזאס, רדלהים תקצ"ח, באתר אוצר החכמה; מערבות יוצרות וזולתות וסליחות עם הפסוקים ומנהגים דק״ק ווירמיישא, פרנקפורט, דף מ"ו, באתר היברובוקס; במנהג שוייץ, באתר גוגל ספרים.
  2. ^ יוזפא שמש, מנהגים דק"ק וורמיישא (מכון ירושלים, תשמ"ח), סי' קל"א.
  3. ^ רוו"ה במחזורו, מציין שקהילת מץ אין אומרים פזמון זה בנעילה. ר' וולף היידנהיים, מחזור ליום כפור (רעדעלהיים, 1896), עמ' 646, באתר דעת.
  4. ^ ראו לדוגמה אצל: דניאל גולדשמידט, מחזור לימים הנוראים כפי מנהגי בני אשכנז לכל ענפיהם: יום כפור, (ירושלים, ה'תש"ל), עמ' 764, באתר היברובוקס.
  5. ^ אברהם ויונה פרנקל, תפילה ופיוט במחזור נירנברג (ירושלים, שבט תשס"ח), עמ' 114.
  6. ^ רבי פנחס שפירא מקוריץ, אמרי פנחס השלם, חלק א', סליחות, אות תנ"ג, בני ברק תשס"ג, עמ' קס"ד, באתר אוצר החכמה (צפייה מוגבלת למנויים).
  7. ^ ספר מלכים א', פרק ח', פסוק כ"ח.
  8. ^ דניאל גולדשמידט, סדר הסליחות: כמנהג ליטא וקהילות הפרושים בארץ ישראל (מוסד הרב קוק, ירושלים תשכ"ה), עמ' כ"ה.
  9. ^ דוד יצחקי, "ליקומי הערות בנוסחאות התפלה", בתוך: בית אהרן וישראל, גיליון מ"ב (שנה ז', ו'), ירושלים תשנ"ב, עמ' קי"ב, באתר אוצר החכמה (צפייה חופשית – מותנית ברישום); אביגדור פוזן, ככל אשר שאלת - מועדים, ירושלים תשע"ד, עמ' של"ז, באתר אוצר החכמה (צפייה מוגבלת למנויים), בשם רבי שמחה זיסל ברוידא.

קטגוריה:סליחות קטגוריה:יצירות שמחברן אינו ידוע