משתמשת:Hila Livne/רעידת האדמה ביהודה (31 לפנה"ס)

רעידת האדמה ביהודה בשנת 31 לפני הספירה מוזכרת במספר מסמכים היסטוריים עתיקים. רעידת האדמה השפיעה על ממלכת יהודה ההרודיאנית בארץ הקודש.

רעידת האדמה התרחשה בתקופת בית שני, בשנת 31 לפנה”ס. זו הייתה רעידת אדמה חזקה מאוד שהמוקד שלה היה כנראה ליד יריחו. העדות לרעידת האדמה הזו היא חדרי המדרגות במערות קומראן שנשברו ונפלו לכיוון מסוים, דבר האופייני לרעידת אדמה.

עדויות אצל יוסף בן מתיתיהו (יוספוס פלביוס)

המקור העיקרי לידע שיש כיום על רעידת האדמה הוא קטע מהספר קדמוניות היהודים מאת יוסף בן מתיתיהו. הקטע מתארך את רעידת האדמה לתקופת קרב אקטיום (31 לפנה"ס) בין כוחותיהם של אוגוסטוס קיסר ומרקוס אנטוניוס. בנוסף הוא מתארך את רעידת האדמה לשנת מלכותו השביעית של הורדוס (אשר שלט בשנים 37–4 לפני הספירה). לדברי במקור הזה רעידת האדמה הביאה הרס לבקר של יהודה. הוא מעריך שכ-10,000 גברים נספו בעקבות נפילת בתים.

“האירוע התרחש בשנת מלכותו השביעית של הורדוס”, “ההיסטוריון יוספוס פלביוס מספר על כ-30 אלף קורבנות. צבאו של הורדוס שחנה על החוף ניצל מפגיעה אך חשש להתקדם. הורדוס שיכנע את חייליו שרעש אדמה אינו סימן לסכנה אלא אסון טבע הנגרם מכוח חוקים קבועים. הצבא אכן חצה בסופו של דבר את הירדן וזכה לניצחון מוחץ בפילדלפיה, הלוא היא רבת-עמון”.

תיעוד מאוחר יותר, משנת 31 לפני הספירה, של יוסף בן-מתתיהו בספרו קדמוניות היהודים נותן תיאור של רעידת אדמה עם היקף נזקים גדול וכ-30,000 הרוגים: "… בשנת שבע למלכות הורדוס, והיה רעש בארץ היהודים שכמוהו לא נראה מעולם, והרעש גרם להרג רב בבהמות הארץ. גם כשלוש ריבואות אנשים נהרגו תחת מפולת הבתים, ואילו הצבא שחנה תחת כיפת הרקיע לא ניזק כלל באסון".

על פי הדיווחים, לא נגרם נזק לצבא יהודה, שכן הם "לנו בשטח" בזמן רעידת האדמה. ערבים עוינים ליהודים שמעו דיווחים על רעידת האדמה, והקצינו את הסיפור עד כדי דיווח כי יהודה נפלה וכי אנשיה "הושמדו כליל". מספר שגרירים יהודים נהרגו על ידי הערבים, שהאמינו שיהודה לא יכולה יותר להתנגד לצבאם.

יוסף בן מתתיהו מתאר תיאור דומה של רעידת האדמה בספרו מלחמת היהודים, אך שם הוא טוען ש-30,000 בני אדם נפגעו ברעידת האדמה.

יוספוס אינו מזכיר יישובים הרוסים או קהילות שנהרסו. לטענתו, הצבא לא נפגע באסון מכיוון שהיה בשטח פתוח, אך הבקר הושמד. ידוע ממקורות אחרים כי ביהודה היה נהוג להותיר את העדרים בשדה הפתוח, או שהוחזקו ב"מכלאות פרימיטיביות" מה שסותר את העובדה שהצבא לא נפגע. ניתן להסביר את הישרדותו של הצבא במרחק שלו ממרכז רעידת האדמה. יוספוס קושר את נרטיב רעידת האדמה לפלישה ערבית ממזרח. על פי הנרטיב שלו, הכוחות הערביים לא חוו את רעידת האדמה ממקור ראשון ולא ספגו נפגעים. זה מצביע על כך שגם הצבא הערבי היה במרחק מספיק גדול מהמוקד כך שלא נפגע.

הנרטיב של יוספוס אינו מזהה את מיקומם המדויק של שני הצבאות המנוגדים. אבל הנרטיב של רעידת האדמה בספר עתיקות יהודים מנסה להתבסס על ניצחונו של הורדוס בקרב בדיון ותבוסתו של הורדוס בקרב בקנטה . בעקבות שני הקרבות הללו נסוגו כוחות יהודה להרי הגליל או להרי השומרון, משם ניהלו כוחות יהודה מסע גרילה מוצלח נגד יריביהם הערבים. הישוב קנטה משוער בערך 100 קילומטרים (62 מיל) מזרחית לטבריה . ישנם שני מיקומים אפשריים של הישוב דיון. מיקום אחד נמצא באמצע הדרך בין קנטה לטבריה, המיקום השני במדינת ירדן, כ 25 קילומטרים (16 מיל) צפון מזרחית לפחל בירדן.

אפשר להשוות את "יהודה" של יוספוס לשטח הקטן יחסית של ממלכת יהודה, ולא לממלכה הגדולה יותר שירש הורדוס משושלת החשמונאים . לפי יוספוס וגם לפי פליניוס הזקן, יהודה כללה את הגליל, השומרון, פראיה, אדוםמיה וגולן. יוסף בן מתתיהו משתמש במונח יהודה גם במובן הצר וגם במובן הרחב יותר.

מהנרטיב לא ברור אם רעידת האדמה פגעה בנגב ובערבה, אזורים דלילים באוכלוסייה שבהם אפילו פגיעה גדולה עשויה להיעלם מעיניהם של בני זמנו.

בשנת 30 לפני הספירה, שנה לאחר מכן, התקדם האוקטביאן המנצח ברחבי סוריה הרומית ואזור פלסטין כדי להגיע לממלכה התלמי במצרים. לא יוספוס, ולא מקורות עתיקים אחרים מזכירים את אוקטביאנוס נתקל בהרס שהותירה רעידת אדמה גדולה. הורדוס הציע "קבלת פנים מפוארת" לאוקטביאנוס, וסיפק אספקה לצבא הרומי הן במסעם לעבר מצרים, והן במסעם חזרה ממצרים, מה שרומז שיהודה הייתה רחוקה מלהיות חרבה ברעידת אדמה זו.

עדויות אצל יואנס מלאלס

בין ההיסטוריונים הרומאים והביזנטים, היחיד שהזכיר את רעידת האדמה הזו היה יואנס מלאלס (המאה ה-6). בסיפורו, רעידת האדמה השפיעה על העיר "סלמין" בפלסטין. הוא מתארך את רעידת האדמה לתקופת שלטונו של אוגוסטוס (אוקטביאנוס), ומדווח כי אוגוסטוס בנה את העיר מחדש. לפי הדיווחים אוגוסטוס שינה את שמה של העיר ל"דיוספוליס".

מיקומה של העיר בנרטיב אינו ברור. בפלסטין העתיקה היו שתי ערים שנקראו "דיוסוליס". האחד היה דיון (או זה בגולן או זה בירדן), ששמו שונה בעקבות הכיבוש פומפיוס ב-64/63 לפנה"ס. דיוספוליס האחרת הייתה העיר המודרנית לוד, שקיבלה את שמה הרומי בפקודת ספטימיוס סוורוס בשנת 199 לספירה. ייתכן שמלאס השתמש במקור של ימינו עבור השם. עם זאת, אף אחת מהערים לא נקראת "סלמין" במקורות עתיקים, ולאף אחת מהן לא היו קשרים לאוגוסטוס.

ייתכן שמלאס בלבל את שמה של העיר, ונתנה שם יווני למקומות שונים בלבנט הנקראים "סאלם" או "סלאם". דוגמה לכך היא דייר אבו סלמה, שם אותרו שרידים של כתובות יווניות. דוגמה נוספת היא תל שלם/סלומניה, שם נמצא יישוב צבאי רומי. זה נחשב בלתי סביר שמללאס עשתה שגיאה גיאוגרפית ותיארה מיקומים רחוקים יותר כערים בפלסטין. סלמיה אותר כ 250 קילומטרים (160 מיל) הרחק מדיון-גולן. הדיופוליס מצפון לאודיציאה היה ממוקם כ 100 קילומטרים (62 מיל) משם. סלמיס, קפריסין נהרסה ברעידת אדמה בתקופת שלטונו של קונסטנטיוס כלורוס (שלט בשנים 293–306), אך זה נחשב לא סביר שמאלאס בלבלה בין קפריסין לפלסטין.

דיווח אחר של מלאס עשוי להצביע על כך שרעידת האדמה השפיעה על מקומות מחוץ לפלסטין. הוא מדווח שמרקוס ויפסניוס אגריפס ביקר באנטיוכיה בערך. 15 לפני הספירה. אגריפס מצא שהריסות התמוטטות מרעידות אדמה ישנות הצטברו בהיפודרום של העיר, והורה על הסרה. פומפיוס תכנן תיקונים באנטיוכיה בעקבות רעידת האדמה בסוריה בשנת 64 לפנה"ס . ההריסות שמצא אגריפס מצביעות על כך שהתיקונים של פומפיוס לא היו שלמים, או שאנטיוכיה סבלה ברעידת אדמה שנייה בשלב מסוים בין 64 ל-15 לפני הספירה. קשר בין רעידת האדמה של שנת 31 לפני הספירה לבין הנזקים באנטיוכיה אפשרי, אם כי אינו נתמך על ידי מקורות ראשוניים.

ידועות רק שלוש רעידות אדמה בסוף המאה ה-1 לפני הספירה. רעידת האדמה של 31 לפנה"ס בפלסטין, רעידת אדמה של 27 לפנה"ס בפריגיה ורעידת אדמה של 17 לפנה"ס בקפריסין . לא ידוע שאף אחד מהם השפיע על אנטיוכיה.

מקורות ראשוניים אחרים

ייתכן שתיאורים של רעידת אדמה זו השפיעו על תיאורי רעידת אדמה באפוקריפיות ובפסוודפיגרפות במקרא . נרטיבים של רעידת אדמה בעזרא ד', ב' ברוך ובספר שם הוצעו כולם כדי לתאר את רעידת האדמה. אבל הם לא נותנים תיאורים מפורשים, וחסרים להם "רמזים היסטוריים מובהקים". סביר להניח שהספרים האלה השתמשו ברעידות אדמה כמטאפורה .

המגילה מכילה גם נרטיב רעידת אדמה אשר נקשר לרעידת האדמה 31 לפני הספירה. הנרטיב מדווח שיונתן בן עוזיאל השתמש בנביאים חגי, זכריה ומלאכי כמקורות לתרגום . אבל זה הביא לרעידת אדמה גדולה כעונש אלוהי . קול מסתורי שאל מי העז לחשוף סודות כאלה למאנקינג.

יונתן היה דמות היסטורית, שחי במאות ה-1 עד ה-2 לספירה. יצירותיהם של חגי וזכריה מכילות התייחסויות מפורשות לרעידות אדמה. יצירותיו של מלאכי מכילות התייחסויות מצועפות לרעידות אדמה. אבל ייתכן שהנרטיב במגילה אינו מתאר רעידת אדמה היסטורית. זהו סיפור אזהרה על הסכנות הנגרמות מחשיפת טקסטים קדושים ללא-יהודים.

מגילות ים המלח מכילות גם כמה התייחסויות לרעידות אדמה. חוקרים זיהו 16 התייחסויות מפורשות לרעידות אדמה, 6 רמיזות ספרותיות לרעידות אדמה, ו-5 הנחיות לגבי בניית יסודות מבנים שישרדו רעידת אדמה. בעוד שכמה חוקרים מודרניים הציעו קשר בין טקסטים אלה לרעידת האדמה 31 לפני הספירה, הטקסטים מעולם לא מצביעים על אירוע רעידת אדמה מתוארך. ייתכן שכותבי המגילות פשוט רשמו מידע על רעידות אדמה בזיכרון הקולקטיבי שלהם. אין זו עדות מספקת כדי להצביע על כך שלכותבים היו חוויות טראומטיות ברעידת אדמה.

עדויות ארכיאולוגיות

ארכיאולוגים איתרו סימנים אפשריים לנזק רעידת אדמה בקומראן . אלה כוללים תקלה של רעידת אדמה על פני אחד המקווה, תקרת מזווה שנפלה, נזק למגדל הראשי וקריסה של חדרים בחלק הדרום-מזרחי של האתר. הוצע כי קומראן ננטש בעקבות רעידת אדמה, והיו מתאמים עם רעידת האדמה 31 לפני הספירה כפי שתואר על ידי יוספוס.

עם זאת, ניתן לייחס את אותו נזק לנזק שנגרם על ידי אדם לקומראן. תיאוריות שונות טוענות שייתכן כי קומראן הותקף על ידי אריסטובולוס השני או הורקנוס השני בין השנים 67 ל-63 לפנה"ס, הותקף על ידי אולוס גביניוס בשנת 57 לפנה"ס, הותקף על ידי האימפריה הפרתית ב-40/39 לפנה"ס, והותקפה על ידי אנטיגונוס השני מתתיהו בין השנים 40 ל-37 לִפנֵי הַסְפִירָה.

ארכיאולוגים חיפשו אחר נזק שנגרם מרעידת האדמה 31 לפני הספירה במצדה ויריחו, באגפיאס (המזוהה עם אנתדון ), באשקלון, באנטיפטריס ובטבריה . ההנחה הייתה שחלק מפעולות הבנייה האינטנסיביות של הורדוס הגדול נבעו על ידי צורך בתיקונים לאחר רעידת אדמה.

עד כה, חלק ניכר מהחיפושים אחר עדויות ארכיאולוגיות לרעידת האדמה הזו היו עקרים. ייתכן שהחיפושים בטבריה היו מוטעים, שכן העיר אפילו לא נבנתה בזמן רעידת האדמה. העיר נבנתה על ידי הורדוס אנטיפס בשנת 18 לספירה, ונקראה על שם הקיסר הרומי ששלט אז טיבריוס (שלט בשנים 14–37 לספירה).

עדויות גיאולוגיות

סייסמיטים נבדקו בתוך תצורת צאלים הלקטרית ההולוקן באגן ים המלח שנחשפו עקב נסיגת הים במהלך 60 השנים האחרונות. הסייסמיטים לובשים צורה של מבני דפורמציה רכים של משקעים, הנחשבים כתולדה של רעידות אדמה משמעותיות הקשורות לרעידות אדמה של משקעים לא מגובשים קרוב לממשק המשקע-אגם. במרפסת צאלים מזוהה סדרה של סייסמיטים שתוארכו בטכניקות פחמן רדיואקטיביות של דטריטוס אורגני הכלולים ברצף. הסייסמיט השני בגודלו במקום נמצא בקורלציה עם רעידת האדמה של 31 לפני הספירה. סיסמית באותו גיל משוער תואר מאתר דלתא מניפת דרגה צפונה יותר באגן. קרע אפשרי של פני השטח לאורך שבר יריחו הקשור לאירוע 31 לפני הספירה דווח גם ליד העיר יריחו.

הערות שוליים

[[קטגוריה:דפים עם תרגומים שלא נסקרו]]