שיחת משתמש:דג ירוק

שלום דג ירוק, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!

כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך:

לפנות לַמדריך המלא למתחילים.
להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך.
לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.

לסיוע נוסף
	דפי עזרה
	קבלת ייעוץ
	עקרונות וקווים מנחים
	כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה,

אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 07:19, 3 בספטמבר 2008 (IDT)[תגובה]

ראוי שתוריד את המשפט בדף המשתמש שלך לגבי דעתך הפוליטית. שנילי • שיחה 19:35, 1 בספטמבר 2008 (IDT)[תגובה]

מי אתה שתעיר לי? [נ.ב. ראוי שתוריד את המשפט בדף המשתמש שלך לגבי דעתך לגילי הויקיפדים.]

לפי מדיניות הקהילה אין ללהכניס מסרים פוגענים בדף המשתמש. דעתך על קיומה של מדינת ישראל פוגעת בי ובאחרים. אם לא תסיר אותה אאלץ להסירה בעצמי. שנילי • שיחה 19:59, 2 בספטמבר 2008 (IDT)[תגובה]

הורדתי את הקטע הפוגעני. אל תנסה להחזירו. תודה. 07:10, 3 בספטמבר 2008 (IDT)

השבתי את הקטע, אינו פוגעני, וראה דברי בדף השיחה של שנילי. לדג ירוק - התשובה שלך לשנילי חצופה ולא ממש מוצלחת. נסה לענות באדיבות בפעם הבאה. אלמוג*הצטרפו למיזם המדינות* 07:19, 3 בספטמבר 2008 (IDT)[תגובה]

‏‏דג ירוק[עריכת קוד מקור]

תודה על תרומתך לוויקיפדיה. עם זאת, מחקנו את הערך שכתבת, כיוון שאינו עומד בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה בשל נושאו, תוכנו או ניסוחו, או בשל היות הערך שכתבת קצר מדי מכדי להיות ערך אנציקלופדי. אם לדעתך הנושא ראוי לערך ובכוונתך להרחיבו, ניתן לפנות לדף בקשות ממפעילים כדי לבטל את המחיקה ולשחזר את הערך.

מומלץ לעבור על המדריך שלנו כדי להכיר טוב יותר את הסגנון המקובל של ויקיפדיה. כדאי גם לקרוא מספר ערכים טובים כדי לראות דוגמאות לסגנון כתיבה המקובל בוויקיפדיה. בנוסף, אפשר להיעזר בחונך או חונכת המציעים את עזרתם בקליטת עורכים חדשים. אפשר לעיין גם במדריך המקוצר: ויקיפדיה:לאן נעלמה העריכה שלי?.

בברכה, אורי • שיחה 18:40, 28 בספטמבר 2008 (IDT)[תגובה]

נ.ב. הערך נמחק משום שאין ליצור הפניות מהמרחב הראשי, בו כתובים ערכים אנציקלופדים, למרחב המשתמש. אורי.

השם המפורש[עריכת קוד מקור]

שלום,

תודה רבה על המאמץ לתרום לוויקיפדיה העברית. לצערי, נאלצתי לבטל את עריכתך בדף השם המפורש. הסיבה לכך היא: תוכנה, הקשרה או ניסוחה, או שהיא לא הייתה כתובה בסטנדרטים של כתיבת ערכים באנציקלופדיה. נא לשים לב שלפי הנהלים אין לחזור על עריכה שבוטלה, אלא יש לדון על כך בדף השיחה, או להציע חלופה בהתחשב בנימוקי הביטול. מומלץ לעבור על המדריך לכתיבת ערכים על מנת להכיר טוב יותר את הסטנדרטים של ויקיפדיה.
בברכה, דניאל ב. 18:58, 19 במאי 2009 (IDT)[תגובה]

קטגוריות[עריכת קוד מקור]

שלום, לא יוצרים קטגוריות בשמות שגויים, ולא הפניות מקטגוריה אחת לאחרת. מחקתי את זו שיצרת. ‏odedee • שיחה 10:21, 14 במאי 2010 (IDT)[תגובה]

זה יספיק. ‏odedee • שיחה 10:45, 14 במאי 2010 (IDT)[תגובה]

ר"ג נדל[עריכת קוד מקור]

שלום דג ירוק,

כפי ששמת לב, עריכה שביצעת בוטלה על ידי אחד המשתמשים באתר. למרות זאת, חזרת וביצעת אותה עריכה פעם נוספת.
חזרה על עריכות שבוטלו בהנמקה, ללא דיון בדף שיחה, אינה מקובלת ואסורה בוויקיפדיה.

לחצו כדי להקטין חזרה

אז, מה מותר ורצוי לעשות? הנה הסבר קצר: (בתמונה‏: ההתנהלות האידיאלית)

אם לדעתך ישנה טעות בערך או שהעריכה שביצעת הייתה נאותה, ניתן לנמק זאת בדף השיחה של הערך. לקבלת חוות דעת נוספות, תוכלו להפנות לדיון מלוח המודעות.
אם לא ניתן להגיע להסכמה באמצעות הדיון, ניתן להפעיל את ההליכים המקובלים לפתרון מלחמת עריכה.
אם ערך שכתבת נמחק ולדעתך יש לו מקום בוויקיפדיה, ניתן לברר זאת עם מפעיל/ת המערכת שמחק/ה אותו. אם לדעתך התשובה לא מספקת, ניתן לפנות מחדש לדף הבקשות ממפעילים, ובמידת הצורך אף לערער בוויקיפדיה:בירורים.

לתשומת ליבך: עריכות חוזרות ונשנות של עריכות ששוחזרו, ללא דיון, עשויות להוביל לחסימה.

תודה, ובתקווה שיושגו הסכמות רחבות, נרו יאיר • שיחה • י' בניסן ה'תשע"ה • 00:23, 30 במרץ 2015 (IDT)[תגובה]

תארים רבניים + מרן (תואר)[עריכת קוד מקור]

השחזור בשבוע שעבר היה מוצדק. ומאידך גם העריכה שלך בערך החדש הייתה נכונה. אבל ההנחה שמה שהיה כתוב בערך המקורי נמצא כבר בערך החדש לא הייתה נכונה. אני מניח שאתה יודע על מה אני מדבר, אבל חשוב לי שתדע שגם אני יודע. ביקורת - שיחה 10:45, 27 בנובמבר 2015 (IST)[תגובה]

תודה רבה; הגבתי בדף השיחה של הערך. בתודה, דג ירוק • שיחה • ט"ז בכסלו ה'תשע"ו 19:38, 28 בנובמבר 2015 (IST).[תגובה]

תודה על ההרחבה, ראית שיש ערך אצל אורנשטיין וחשבתי להרחיב על פיו, משום מה זה פרח מזכרוני. שוב תודה. ביקורת - שיחה 11:08, 4 בדצמבר 2015 (IST)[תגובה]

כותל המזרח[עריכת קוד מקור]

זו מטאפורה כמובן. יהיה אשר יהיה, זה מועתק קומפלט מהערך יתד נאמן, אנא תקן גם שם. ביקורת - שיחה 14:59, 13 בדצמבר 2015 (IST)[תגובה]

תיקנתי. אני משער שהיה בכנס "כותל המזרח" אמיתי, עם הרב שך והרב קניבסקי האב; ובכלל, "השורה הראשונה" הוא כינוי לא פחות מכבד מ"כותל המזרח"... בברכת חג אורים שמח ובתודה, דג ירוק • שיחה • א' בטבת ה'תשע"ו 15:07, 13 בדצמבר 2015 (IST).[תגובה]

הסטייפלר לא היה בשום כנס כזה, ובכנס הספציפי נראה לי שגם הרב שך לא היה, אבל אני לא זוכר בוודאות. אין לי בעיה עם איזה ניסוח שיהיה, ואני לא מחפש לכבד כאן אף אחד, ויקיפדיה היא לא הפלטפורמה לכבוד, ודאי לא עבור רבנים. רק האחידות חשובה. ביקורת - שיחה 15:20, 13 בדצמבר 2015 (IST)[תגובה]

ישיבת תושיה[עריכת קוד מקור]

שלום רב. תוכל להתייחס לסוגיות שעלו בסוף שיחה:ישיבת תושיה לגבי הכללים הנהוגים בישיבה? אם אינך יודע בעצמך, אולי תוכל לברר? תודה רבה, נרו יאיר • שיחה • ב' בטבת ה'תשע"ו • 13:33, 14 בדצמבר 2015 (IST)[תגובה]

פרס גפן - רשימת זוכים[עריכת קוד מקור]

אשמח אם תוכל להגיב בדף שיחה של פרס גפן מדוע ביטלת את הוספת רשימת הזוכים. תודה רבה! 192.114.91.244 15:47, 1 במרץ 2016 (IST)[תגובה]

פסיקות הגר"א נגד המנהג[עריכת קוד מקור]

לא הבנתי את התקציר שלך, אנא הסבר כדי שאדע מה אתה מחפש. להגר"א היו פסיקות נגד המנהג, שהוא עצמו הורה לא ליישמן בחו"ל במקום שכבר היה מנהג, תלמידי הגר"א עלו לארץ ישראל ובין היתר מצוינת הסיבה הזו כאחת הסיבות לעלייתם, הם סברו שכאן המקום נטול 'מנהג המקום' ולכן יוכלו ליישם את פסיקות רבם. הוי אומר: היהודים שנהגו בחו"ל שלא כחידושי הגר"א, עדיין היו ממושמעים טוטאלית לפסיקתו. כלומר - מה שכתבתי בתקציר תואם לגמרי למה שכתבת אתה, האם אתה מכחיש את הנגלה לעין כל שהגר"א היה פוסק אחרון הלכתית בקרב יהודי אשכנז הלא-חסידיים? אתמהה. האם החזו"א שמונה אותו בשורת הפוסקים דיבר מהרהורי לבו וממנהג השכונה שלו ורק דמיין שכך הוא הדבר בקרב כל קהל הקוראים העתידי שלו? ביקורת - שיחה 11:17, 1 ביולי 2016 (IDT)[תגובה]

ביקורת, "יהודי אשכנז הלא-חסידיים" הוא מושג כוללני מדי, שכולל גם את הקהילות בגרמניה, אוסטרו-הונגריה ופולין; קהילות אלה פסקו על פי כללי פסיקה אחרים. בכלל, קשה למצוא טביעות אצבע של הגר"א בספרי הפסיקה שמתקופתו ואילך, אפילו בספרים ליטאיים מואחרים כמו ערוך השולחן ומשנה ברורה. גם בארץ ישראל נהגו כהגר"א רק במקום בו זה השתלב עם המנהג הספרדי-מקומי, כמו ברוך ה' לעולם והנחת תפילין בחול המועד (היה אפשר להרחיב בפסקה ההיא). במקומות אחרים, כמו בחתימת ברכת בורא נפשות ומודים דרבנן, כמעט שלא נוהגים כמותו. בתודה, דג ירוק • שיחה • כ"ה בסיוון ה'תשע"ו 14:26, 1 ביולי 2016 (IDT).[תגובה]

הוא היה מקובל במאקרו כפוסק אחרון גם במקומות הללו, הטענה שבתכל'ס ברוב הדברים אין טביעת אצבע שלו, ראויה לדיון מעמיק בספרות ואחר כך בערך עליו, אולי כדאי לנסח קצת אחרת את המשפט בערך על הרב קרליץ אבל אני מניח שהמסר שם ברור. כדי להימנע מהצורך לחפש מקורות להשלכה על יהדות אשכנז כולה, מיקדתי את העניין לליטא והדגשתי שהנושא הוא הכרעתו העיונית של הגר"א ולא הפרקטיקה הדתית עצמה. גם הציטוט מקובץ אגרות שמשום מה (ענין טכני) לא הופיע עד עכשיו לפני הקורא, הוצף עכשיו ועוזר לקורא להבין דבר לאשורו. ביקורת - שיחה 15:43, 1 ביולי 2016 (IDT)[תגובה]

קניב[עריכת קוד מקור]

סביר להניח שיש קשר. אגב, מנין לך הניקוד הזה? קַנְיֶבְסְקִי נשמע לי יותר קרוב לכתיב היידי קאנעווסקי שבו השתמש הסטייפלר. הנון החרוקה מודגשת הרבה יותר חזק. ביקורת - שיחה 22:16, 4 באוגוסט 2016 (IDT)[תגובה]

ראה כאן; ההגיה הפולנית היא הקרובה ביותר לכתיב "קניבסקי" או "קנייבסקי". כך זה גם נשמע בהגיה הישראלית. יכול להיות שצריך לנקד "קַנִּיֶּבְסְקִי", כדי להדגיש את הנו"ן (וגם כי זה "נכון" מבחינה דקדוקית). בתודה, דג ירוק • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו 22:42, 4 באוגוסט 2016 (IDT).[תגובה]

אסור לאדם וכו'[עריכת קוד מקור]

הציטוט שהבאת ב"הכה את המומחה" מהגמרא בברכות חסר מילה משמעותית, מה שימנע ממי שאינו מכיר את ההלכה להבין את כוונתך. סאבעלוטודו - שיחה 20:44, 23 באוגוסט 2016 (IDT)[תגובה]

פיצול הערך יהוה[עריכת קוד מקור]

היי, אין לבצע את הפיצול לפני גיבוש הסכמה, והדיון מעיד על קיומם של חילוקי דעות או לפחות על רצון בהמשך הדיון. תודה, Dvh - שיחה 15:54, 25 באפריל 2017 (IDT)[תגובה]

ראה בדף השיחה. בתקווה להבנה ובתודה, דג ירוק • שיחה • 15:59, יום שלישי בשבת, כ"ט בניסן ה'תשע"ז (IDT).

שיחה: רש"ר הירש[עריכת קוד מקור]

אנא הסב תשומת לבך לדיונים החדשים, בעבר נטלת חלק בויכוח דומה לאחד מהם.
בתודה אגלי טל - שיחה 13:44, 6 באוגוסט 2017 (IDT)[תגובה]

תודה רבה; הגבתי בפסקה הראשונה אבל התשובה היא כללית... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 13:51, יום ראשון בשבת, י"ד באב ה'תשע"ז (IDT).

אגרות צפון[עריכת קוד מקור]

שמחתי לראות שאתה כותב את הערך. יישר כוחך. אשמח לעזור אם תהיה מעוניין. בתודה אגלי טל - שיחה 13:46, 6 באוגוסט 2017 (IDT)[תגובה]

העברתי את הטיוטה למרחב טיוטה בשביל זה; לא תמיד אני יכול להמשיך בכתיבת הערך, ואשמח לכל מי שיסייע בכך... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 13:53, יום ראשון בשבת, י"ד באב ה'תשע"ז (IDT).

מעולה. מה בגדול עוד חסר בו לפני העלאתו? אגלי טל - שיחה 14:10, 6 באוגוסט 2017 (IDT)[תגובה]

בעיקר, השלמה של תוכן המכתבים. אם ישנם מקורות לכך ניתן לכתוב גם על תפוצתו של הספר ועל השפעתו - על משנת רש"ר הירש בפרט ועל הנאו-ארתודוקסיה בכלל; בינתיים אין לי מקורות... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 14:17, יום ראשון בשבת, י"ד באב ה'תשע"ז (IDT).

יאללה בוא נסיים אותו! בברכה אגלי טל - שיחה 10:38, 1 בנובמבר 2017 (IST)[תגובה]

המכלול[עריכת קוד מקור]

הי,

לאחרונה קמה לה ויקיפדיה "כשרה" בשם המכלול, אשר לה מטרה להנגיש מידע לציבור שומר תורה ומצוות. מה אשמח לראותך עורך ותורם שם לזיכוי הרבים.
בברכה, Tshuva - שיחה 14:31, 21 בינואר 2018 (IST)[תגובה]

שתי וערב[עריכת קוד מקור]

שלום דג, מחקת את עריכתי בנושא שתי וערב כי זה לא דחוף להוסיף אותה. מה דחוף לך למחוק? כל האזכורים האחרים מהספרות היו להצטלבות, ובמקרה של ספר זה נעשה שימוש מעט שונה - של החפץ עצמו או של קעקע בדמותו. חשוב לדעתי לתת ביטוי למובאות שונות.Ladypine א - שיחה 14:51, 2 במרץ 2018 (IST) Ladypine א - שיחה 14:51, 2 במרץ 2018 (IST)[תגובה]

Ladypine, הוספה של דוגמא מתוך ספר מודרני שהשתמש בביטוי כאמצעי ספרותי וכשפה גבוהה נראה כמקור פחות אמין ל"מסורת יהודית עממית"; במקרה הגרוע זו פרסומת סמויה. ישנן דוגמאות טובות יותר לשתי וערב בתור חפץ - המקור הראשון שחשבתי עליו הוא שולחן ערוך, יורה דעה, סימן קמ"א, סעיף א', אבל ברוב המהדורות החופשיות המילים צונזרו ("צורת שמשתחוים לו"); ישנו גם תרומת הדשן/א/קצו - אבל את צודקת בכך שזה פחות מגוון, ואשמח לקבל הצעות אחרות. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 11:49, יום ראשון בשבת, י"ז באדר ה'תשע"ח (IST).

זו לא פרסומת סמויה כי אין לי שום קשר עם הספר פרט לכך שקראתי אותו ונאלצתי לחפש את הביטוי בויקיפדיה. עד שתמצא דוגמא לאותו שימוש של הביטוי שאתה אוהב יותר אני מצעה שתחזיר את העריכה שלי. שים לב שהסופרת עצמה ערכה מחקר מקיף לצורך הספר ימשתמשת בביטוי פעמים רבות. אני מניחה שזה מכיוון שהוא הופיע במקורות שלה שאינם זמינים לי.Ladypine א - שיחה 22:21, 22 במרץ 2018 (IST)[תגובה]

Ladypine, לא מדובר במקור שאני אוהב יותר או פחות - פשוט אני חושב שספר מודרני לא יכול להיות מקור לביטוי שאינו בשימוש בעברית המודרנית; זהו לכל היותר אמצעי ספרותי שנועד לתת נופך עתיק לטקסט, ובתור שכזה ברור שאינו יכול להיות מראה מקום לשימוש טבעי בביטוי. אם הסופרת ערכה מחקר מקיף עבור כתיבת הספר ניתן לבקש ממנה את המקורות בהם היא השתמשה... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 09:25, יום שישי בשבת, ז' בניסן ה'תשע"ח (IDT).

אז שירה ראויה להיות מוזכרת ופרוזה לא? מחקת את העריכה באופן שרירותי. כשאני הייתי מפעילה, ויקיפדיה הייתה מקום הרבה יותר פלורליסטי וגמיש.Ladypine א - שיחה 13:41, 23 במרץ 2018 (IDT)[תגובה]

הרב נסים הכהן[עריכת קוד מקור]

שלום, דג ירוק. מתקיים כעת דיון חשיבות בדף שיחה:נסים הכהן, אודות החזרת הערך, שנמחק לפני כשנה. אשמח אם תקרא את הערך בדף משתמש:Ralph747/נסים הכהן, ותסייע בהבהרת חשיבותו בדף השיחה. תודה מראש. Ralph747 - שיחה 13:08, 9 במרץ 2018 (IST)[תגובה]

טיוטה לאגרות צפון[עריכת קוד מקור]

דג ירוק שלום, ראיתי שהתחלת עם אגלי טל לכתוב טיוטה לאגרות צפון, גם אני לא מזמן התחלתי לכתוב טיוטה (תתעלם מהחלק הראשון, זו טיוטה אחרת) אני באמצע האגרת טו. אשמח אם נאחד את הטיוטות (אין טעם לעבוד במקביל על שני גרסאות לאותו הערך). אתה רוצה שאני אשלב את הטקסט והעיצוב שלי לטיוטה הציבורית שלך, או שאתה תוסיף את שלך לשלי (ואז כמובן נעביר את הטיוטה לציבורית)? ישראל שבט - שיחה 00:43, 11 במרץ 2018 (IST)[תגובה]

ישראל שבט, אני חושב שהטיוטה הקיימת תמציתית יותר מהטיוטה שלך; אמנם יש צורך בהרחבת הפתיח אבל אין צורך לפרט את תוכן הספר עד כדי כך. לכן אני מעדיף לשלב את התוכן (לא את העיצוב) שלך לטיוטה הקיימת ולהמשיך משם... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 18:49, יום ראשון בשבת, כ"ד באדר ה'תשע"ח (IST).

קיבלתי את הביקורת על הפתיח (למרות שאני לא חושב שיש פחות פירוט אצלכם, פשוט כתבתם הכל ב"מכתב א"). אבל אני חושב שהעיצוב שלי הרבה יותר נוח ומפורט מאשר שלכם. ישראל שבט - שיחה 21:40, 11 במרץ 2018 (IST)[תגובה]

להפך! הפתיח שלך דווקא מצויין (חוץ מהמשפט האחרון; הספר היה אמור להיות תקציר שני ספרים שאחד מהם הוא חורב, כך שחורב שוטח באופן שיטתי בדיוק חצי ממשנתו של רש"ר. ו"המצוות כסמלים" אינו ספר אלא מאמרים שקובצו לכרך אחד.) את הפסקאות "הוצאה לאור" ו"רקע היסטורי" בטיוטה שלך שילבתי בפסקה אחת תמציתית יותר; אני לא חושב שיש לשני הקטעים האלו מקום בנפרד - שתי הפסקאות דנות בתהליכים שהביאו את רש"ר לכתוב את הספר. הפסקה "שם הספר" מהטיוטה הקיימת הייתה אמורה לדון במשמעות השם "אגרות צפון" - בתולדות הרש"ר שבסוף ספר שמש מרפא ישנם כמה הסברים על השם; אולי יש לציין זאת בפסקת משנה. בקשר לתוכן הספר - "אגרות צפון" עצמו אינו ספר ארוך, ופירוט יתר עלול להביא אותנו לערך שמקומו בויקיטקסט

מה שניסיתי לעשות בטיוטה הקיימת הוא לתמצת את הנושא העיקרי והרעיון המרכזי של כל אגרת למשפטים ספורים על מנת להסביר את תוכנה, כך שמתקבלת תמונה מלאה של הספר בפסקה אחת; משום כך דווקא פירוט יתר יוביל לסרבול... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 09:48, יום שני בשבת, כ"ה באדר ה'תשע"ח (IST).

תודה על המחמאה בנוגע לפתיחה. על פי המאמר מ"אסיף" (שיש לו קישורים בטיוטות של שנינו) כתוב שאגרות צפון יצא בעקבות חורב. קיבלתי את הטענה בנוגע להוצאה לאור והרקע ההיסטורי, אשמח אם אתה תפרט על מה שכתוב ב"שמש מרפא". בקשר לתוכן הספר, כשאני משווה בין אורכים של הפיסקאות שנתתי לכל אחד מהמכתבים, יוצא ששנינו כתבנו פחות יותר אותה כמות של מילים. העיצוב שלי אולי גורם לו להיראות ארוך יותר באופן משמעותי (שלא בצדק), אבל הוא ממיין את הספר לפי נושאים. לדעתי זה הרבה יותר נוח (הפיסקאות שאני אכתוב ייראו כך, עבדתי על זה הרבה). ישראל שבט - שיחה 23:15, 13 במרץ 2018 (IST)[תגובה]

רוצה לעזור למכלול?[עריכת קוד מקור]

תקרא את זה. אחרי ההתקנה אתה לא צריך לטרוח הרבה. רק להירשם לחשבון במכלול. ולהישאר מחובר אליו גם כשאתה פועל מאן. אם זה לא עובד, תסתיר את ההודעה בראש הדפים כאן. אין לחשוש מפני נזקים שהתוסף יגרום למחשב. הוא פותח על ידי אנשים אמינים.--יהודה • שיחה • ט"ו בסיוון ה'תשע"ח • 09:50, 29 במאי 2018 (IDT)[תגובה]

Imagine[עריכת קוד מקור]

נהוג להוסיף קישורים פנימיים רבים מהפתיח. איזה נזק נגרם לדעתך מכך? הנדב הנכון - שיחה 15:23, 28 באוקטובר 2019 (IST)[תגובה]

הנדב הנכון, פתיחה של הערך דת, אומה או מלחמה לא תעזור לאף אחד להבין טוב יותר את הערך או את השיר, ואין להציף את הפתיח בקישורים לערכים שאין קשר בינם לבין הערך הנוכחי אלא מילה אחת (אלא אם כן ידוע לך על מדיניות שונה לגבי קישורים בפתיח...) בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 14:55, יום שלישי בשבת, ל' בתשרי ה'תש"ף (IST).

שחזרת את כל העריכה במקום פשוט להסיר את הקישורים הפנימיים המיותרים לדעתך ועל הדרך החזרת עוד קישור מיותר לג'ון לנון - חבל שהזמן שהוקדש להערות עריכה מתחכמות לא הושקע בעריכה פרודוקטיבית. אין מדיניות האוסרת את הקישורים שהוספו לאחר מחשבה, אני מחזיר את העריכה שלי, אתה מוזמן להסיר קישורים פרטנית הנדב הנכון - שיחה 18:44, 29 באוקטובר 2019 (IST)[תגובה]

ידיעה vs אמונה[עריכת קוד מקור]

הרמב"ם בריש הל' יסוה"ת: יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון. ידוע. המונח אמונה לא מוזכר בהלכות יסודי התורה. גם בפרק ח' מבדיל בין אמונה לפי אותות שיש בה דופי לאמונה מידיעה שהיא המעולה. עדיין אני מסכים אתך שההנגדה מול הנוסח "אני מאמין" אינה במקומה, כי כפי שמבואר ברמב"ם פ"ח שם, אמונה אינה משמשת כבעברית המודרנית לתיאור אמונה שאינה מבוססת על היקש שכלי או ידיעה ברורה אחרת. ביקורת - שיחה 10:53, 12 בפברואר 2020 (IST)[תגובה]

ביקורת, תודה לך (וגם לגנדלף בתקציר העריכה) על ההרחבה בנושא. אבל כמו שכתבת בעצמך, רמב"ם לא התייחס מעולם לניגוד שבין "אמונה" ל"ידיעה" (במשנה תורה לרמב"ם, הלכות מדע, פרק יסודי התור"ה, הלכות ח'–א' לא מוזכרת ידיעה כלל); גם מחברו של "אני מאמין" קבע את הנוסח במילים אלו מכיוון שהבין כי אין הבדל בין המילים, ולא בגלל שהעיקרים אינם באים מתוך ידיעה או ש"אמונה" מנוגדת ל"ידיעה" באיזשהו אופן (זאת בניגוד לשאר השינויים המוזכרים בערך במילים "לוקה באי-דיוקים ביחס לדברי הרמב"ם", שאותם יש לייחס לטעות אמיתית של המחבר). בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 22:10, יום רביעי בשבת, י"ז בשבט ה'תש"ף (IST).

לפי הרמב"ם האמונה היא שכנוע עצמי שמגיע מתוך עיון מקיף בדבר.[1] הנוסח "אני מאמין באמונה שלמה", ללא התייחסות לראיות כלשהן לנכונות העיקרים, הופך אותם למעין מנטרה. סגנון יג' העיקרים שנדפס בסידורים מושפע מהקרדו הנוצרי, אם כי כפי שהוסיף Shaishyy לערך, צריך למצוא את המקור לזה. בברכה, גנדלף - 23:18, 12/02/20

בקשר לח:א אכן לא מוזכרת שם המילה ידיעה, אלא "ראינו", שזה משהו מקביל בנדון דנן. ביקורת - שיחה 01:16, 13 בפברואר 2020 (IST)[תגובה]

לפי דבריך, גנדלף, השינוי מדעת רמב"ם נעשה בעצם החיבור של "תפילת אני מאמין" ולא בניסוח של מילות הפתיחה; אם זאת הייתה כוונתך יש להבהיר זאת בערך. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 09:15, יום חמישי בשבת, י"ח בשבט ה'תש"ף (IST).

לעצם החיבור קצת יותר קשה להתייחס. גם הרמב"ם כתב מייד בפתיחת היד החזקה את הלכות יסודי התורה בהם הציג את העיקרים בקצרה. אלא ששם זה היה בהקשר הלכתי. בברכה, גנדלף - 11:58, 13/02/20

אבטיפוס של שיפורים בגרסה למחשבים[עריכת קוד מקור]

שלום, דג ירוק!

תודה שהקדשת זמן להשתתף בסיבוב של משוב משתמשים על האבטיפוס של שיפורי הממשק למחשבים. המשוב הזה מועיל לנו מאוד ואנחונו משתמשים בו עכשיו כדי להבין את הצעדים הבאים שלנו. פרסמנו דו"ח שמלקט את המסקנות העיקריות מהמשוב ומדגיש את השינויים שאנחנו רוצים לעשות כתוצאה מהמשוב הזה. אנא הציצו בו וספרו לנו מה אתם חושבים בדף השיחה של הדו"ח. כדי לקבל מידע נוסף על הפרויקט באופן כללי ועל האפשרויות האחרות שאנחנו מתכננים לעתיד, הסתכלו בדף הפרויקט.

SGrabarczuk (WMF) - שיחה 18:26, 6 באפריל 2020 (IDT)[תגובה]

חזון איש[עריכת קוד מקור]

ראה עריכתי בדף חזון איש המאו"ר - שיחה 12:58, 25 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

המאו"ר, המקור אמור להיות מספק אם כתוב שם ש"שיטתו בזיהוי האתרוג הארץ ישראלי הקדום התקבלה על מספר חוקרים"; עם זאת, אכן כדאי לציין את מסקנת המחבר עצמו בהערה כמו שעשית. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 14:47, יום שלישי בשבת, י"ד בסיוון ה'תשפ"א (IDT).

מה לעשות שזה לא כתוב שם. המאו"ר - שיחה 14:50, 25 במאי 2021 (IDT)[תגובה]

קניבסקי[עריכת קוד מקור]

א. אשמח אם בפעם הבאה שאתה משחזר עריכות שעשיתי בכמה ערכים על בסיס אותו הגיון תעדכן אותי שטעיתי. ב. לכאורה צריך לשנות את הניקוד גם אצל הרב חיים ואצל הרב שלמה, לא? מוכני - שיחה 11:13, 20 במרץ 2022 (IST)[תגובה]

לחוות דעה[עריכת קוד מקור]

היי, אשמח שתחווה דעה כאן: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%9E%D7%95%D7%A2%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%A9%D7%97%D7%96%D7%95%D7%A8/:%D7%94%D7%90%D7%92%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%9C%D7%9E%D7%A2%D7%9F_%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%99%D7%AA_%D7%95%D7%94%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94

ביטול פנגרמה[עריכת קוד מקור]

שלום וברכה ! אינני מבין למה ביטלת את העריכה שלי. - שיחה 21:45, 22 במאי 2022 (IDT)[תגובה]

Eliran t, התוספת שלך לערך יעקב בן אשר אינה יותר מאשר אנקדוטה מתוך פירושו לתורה המלא רמזים ופרפראות (הנה אחד מתוך פרשת השבוע (ספר במדבר, פרק א', פסוק ה'): רשימת הנשיאים של שבטי ישראל מתחילה בשם "אֱלִיצוּר" ומסתיימת בשם "עֵינָן", רמז לכך שה' נוצר את ישראל על ידי הענן); לא ברור לי למה מציאת הפנגרמות מיוחדת יותר משאר הפירוש עד שיש צורך בהזכרתה בערך. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 16:20, יום שני בשבת, כ"ב באייר ה'תשפ"ב (IDT).

כי יש הבדל בין פרשנות, לבין עובדה. אתה יכול להגיד שגם אנגרמות זו אנקדוטה, ושצופן אתב"ש בתורה זה אנקדטואלי, אבל זה קיים שם. בנתיים הוספתי

שתי הפנגרמות בתורה שמצא הרא"ש בקישורים חיצוניים.

רב חיים[עריכת קוד מקור]

שלום רב,

בהקשר לביטול עריכתי בדף הרב חיים קניבסקי - כידוע לך (ואולי לא), לצד רבים שקוראים למרן זצ"ל - "הרב קניבסקי", רוב החרדים קוראים לו בקיצור "רֶבְּ חיים" ופרט זה אמור להופיע בערך.

מדוע ביטלת את עריכתי? דגן דיגן - שיחה 16:38, 2 ביוני 2022 (IDT)[תגובה]

דגן דיגן, הרב קניבסקי אכן מוכנה פעמים רבות "רֶבְּ חַיִּים" אך הכינוי איננו בלעדי: כידוע לך (ואולי לא), חיים הינו שם נפוץ בציבור החרדי והוספת התואר "רֶבְּ" לשם הפרטי הינו אחת מצורות הפניה המקובלות ביותר במגזר, כך שהכינוי ר' חיים מקובל כלפי אנשים רבים... בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 21:55, יום ראשון בשבת, ו' בסיוון ה'תשפ"ב (IDT).

אכן, אבל אתה לא חושב שהרוב המוחלט של האנשים קוראים לו רֶבְּ חיים? לא שמענו על הרב אדלשטיין - "רֶבְּ גרשיין", על הרב שטיינמן - "רֶבְּ אהרן יהודה", על הרב שך - "רֶבְּ אליעזר" וכיו"ב.. דגן דיגן - שיחה 11:32, 6 ביוני 2022 (IDT)[תגובה]

דגן דיגן, הכינויים רֶבְּ גֶרְשְׁן ורֶבְּ אַהְרְן לֵיבְּ כן מקובלים בחלק גדול מהציבור, כמו רֶבְּ מוֹישֶׁה הִלֶל או רֶבְּ בּוֹרוּךְ מוֹדְכֵי; העובדה שרוב האנשים קוראים לאדם בשמו הפרטי בתוספת תוארו איננה ייחודית, כך שאין צורך להזכירה בערך. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 18:22, יום שלישי בשבת, ח' בסיוון ה'תשפ"ב (IDT).

תמר (אשת ער)[עריכת קוד מקור]

היי. ראיתי שהצעת בעבר, בדף השיחה של הערך הנ"ל, לשנות את שמו לתמר (ספר בראשית). בעוד מספר ימים, תיפתח הצבעת מחלוקת על שינוי שם הערך. האם תרצה להוסיף את עמדתך ואת נימוקיך גם לדף הצבעת המחלוקת? יוניון ג'ק - שיחה 03:09, 28 ביוני 2022 (IDT)[תגובה]

תבנית:בעבודה! (התנאים)[עריכת קוד מקור]

אנא קרא את הכתוב בתבנית, והתאזר בסבלנות. ראית שעבדתי באופן נרחב על המאמר. לצערי, גרמת לי לאבד כשעתיים או אפילו שלוש של עבודה, בגלל ההתנגשות ופעולה בעייפות. ובזאת הבעתי את מחאתי.

תודה בכל מקרה שאתה עוזר. שוב, אנא המתן שאסיים. ממילא יהיה הרבה שאוציא ואקצר משם. -- משתמש:פשוט [משה] • שו"ת • י"ג באלול ה'תשפ"ב • 19:44, 8 בספטמבר 2022 (IDT)[תגובה]

פשוט [משה], מצטער, לא שמתי לב; דווקא עברתי על העריכות שביצעת בערך והן כולן נראו בסדר גמור, רק האחרונה נראתה חשודה. אתה מוזמן לבטל את העריכה שלי, אבל רק לטעמי אין להוסיף פסקאות ברמה ירודה לערך שכבר נמצא במרחב הערכים, גם אם באופן זמני. שוב, אני מתנצל על העבודה שהלכה לאיבוד ועל עוגמת הנפש. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 21:55, יום חמישי בשבת, י"ב באלול ה'תשפ"ב (IDT).

כעת שמתי "בעבודה מתמשכת". הבעיה היא שאין אפשרות לשמור לעצמך גירסה במחשב שתזכור את עריכותיך, וכך אם יש שינוי נרחב שנדרש הדרך הכמעט יחידה לכך היא במרחב הערכים עצמו. אם מסומן "בעבודה" סימן שזה ישתנה כמעט מיידית. כרגע יש שם "תהליך עריכה לטווח רחוק" שפתוח לעזרה מצד אחרים... מבחינתי, יושרו ההדורים. ושוב תודה (בנוסף למחאה). -- משתמש:פשוט [משה] • שו"ת • ו' בחשוון ה'תשפ"ג • 23:39, 30 באוקטובר 2022 (IST)[תגובה]

תודה על העידוד[עריכת קוד מקור]

מאוד שמחתי על שטרחת להגיב ולשבח וגם לעזור. הערתך הפנתה אותי לעוד הרחבה (לא ידעתי שגוג ומגוג זו הפטרה בסוכות)בברכהRuchka43 - שיחה 17:29, 22 בפברואר 2023 (IST)[תגובה]

פרוינד - ביטול עריכתי[עריכת קוד מקור]

שלום דג ירוק. מה פשר ביטול עריכתי? בוודאי שמקובל לציין מראש, בפרט תחת ״ראו גם״, אם הדף המוצע לעיון נוסף הוא דף פירושונים ולא ערך. החזר בבקשה את המצב לקדמותו. ‏Virant‏ (שיחה) 19:56, 30 באפריל 2023 (IDT)[תגובה]

Virant, מקובל לציין זאת אם שם הדף מכיל את המילה "פירושונים"; לא זכור לי שום מקום בו צוין "פירושונים" ליד קישור לדף ששמו לא הסתיים במילה זו. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 07:37, יום שני בשבת, י' באייר ה'תשפ"ג (IDT).

לא זכור לך אבל זה המצב בעשרות רבות של דפי פירושונים (אם לא מאות). נתקלתי בנוהג הזה לפני הרבה שנים, ומכיוון שמצאתי שהוא מועיל, אף אני מקפיד לתקן כך היכן שחסר. ההיגיון מאחוריו פשוט - מי שהגיע לדף פירושונים מחפש ערך מסוים, וכדי לסייע לו בכך מוסיפים פרטים והסברים כדי שלא יצטרך להיכנס לכל קישור ולבדוק לאן הוא מפנה: לערכים עצמם מוסיפים הסבר קצר, ובמידת הצורך גם מחלקים לנושאים, מנקדים, מוסיפים הסבר כללי בראש הדף וכן הלאה. אם לא נמצא ערך מתאים ואנו מפנים הלאה לדף פירושונים אחר, אנו מיידעים גם בכך כדי שיהיה ברור שזה לא ערך בפני עצמו אלא עוד צומת-דרכים בחיפוש. ‏|Virant]]‏ (שיחה) 08:32, 1 במאי 2023 (IDT)[תגובה]

Virant, אני ויקיפד כבר שנים ואני לא מצליח להיזכר שנתקלתי ב(פירושונים) שחור; אשמח מאוד לקבל דוגמאות לנוהג זה. מכל מקום, לי ברור שפסקת "ראו עוד" בדף פירושונים תכיל קישורים לדפי פירושונים אחרים בדרך־כלל, כך שאין צורך בהבהרה שהדף אליו מפנה הקישור הינו דף פירושונים (למעט אם ישנו ערך בעל שם דומה). בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 17:55, יום שני בשבת, י' באייר ה'תשפ"ג (IDT).

גם אני ויקיפד כבר שנים, אפילו רבות (בערך מ-2007, אז עוד כאנונימי), ומכיוון שאני עוסק רבות בדפי פירושונים, הנוהג הזה הוא עניין שאימצתי מזמן. כמובן שלא מצאתי דוגמה בנקל, פשוט מפני שדפים שאני ערכתי "פסולים לעדות" בעניין זה, אבל בערך ישראל איסרלן למשל, תחת "ראו גם", יש הפניה לדף הפירושונים מזי"א תוך ציון היותו "(דף פירושונים)". מתישהו מן הסתם איתקל בדוגמאות נוספות בתוך דפי פירושונים ואוכל לציינן כאן. העניין לדעתי הוא פשוט יותר מסתם "תן דוגמה" - האם העריכה מועילה למשתמש בוויקיפדיה? משום שאם לא, אין זה משנה אם קיים נוהג, ואם כן - מה הטעם לבטל ציון זה? ‏Virant‏ (שיחה) 13:21, 4 במאי 2023 (IDT)[תגובה]

בבקשה, דג ירוק, בדף הפירושונים המלכה אליזבת מופיע קישור לדף הפירושונים אליזבת ואחריו התוספת (פירושונים). זה דף שמעולם לא ערכתי. ‏Virant‏ (שיחה) 21:05, 15 במאי 2023 (IDT)[תגובה]

Virant, כנראה יש צדק בדבריך; אני לא רוצה לשחזר את העריכה בעצמי אך אם ברצונך לעשות זאת לא אעצור אותך. משום־מה היה זכור לי שדפי פירושונים מסומנים בצבע כך שציון "פירושונים" מיותר... בדיקה קצרה מעלה שאופציה זו הינה ברירת מחדל למשתמשים רשומים בלבד, והיה מועיל אם היו מוסיפים אותה כברירת מחדל לויקפדיה. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 07:38, יום שלישי בשבת, כ"ה באייר ה'תשפ"ג (IDT).

100%. להבנתי הסימון שאתה מדבר עליו הוא רקע צהוב, שמוצג לגבי קישור לדף פירושונים שאינו בתוך אחת התבניות הרלוונטיות (פירושונים, פירושון, מפנה, פירוש נוסף, אין לבלבל עם), במטרה להסב את תשומת לב המשתמשים כדי שיתקנו אותו. בברכה, ‏Virant‏ (שיחה) 08:27, 16 במאי 2023 (IDT)[תגובה]

עמרם בלוי[עריכת קוד מקור]

ע' בדברי בשיחה:עמרם בלוי ספסף • בואו נתכתב • איך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 20:41, 30 באוקטובר 2023 (IST)[תגובה]

חתימתך[עריכת קוד מקור]

שאלה קטנה: למה כל חתימה שלך בדיונים מוזרה, דהיינו כאילו היא בתוך תגובה של משתמש אחר והיא לא חותמת את מה שכתבת כדי לחתום כמו שצריך צריך לכתוב 4 טילות ואז נקודה=מר נוסטלגיה🥇 18:03, 18 במרץ 2024 (IST) ואז נקודה[תגובה]

לכב' מר נוסטלגיה שלום רב! אני אכן התרגלתי לחתום עם שלוש טילדות בלבד עוד מהתקופה שלפני שנוצרו ה"תגובות" בדפי השיחה; מאחר שבחתימתי הראשית כבר שילבתי את השעה והתאריך לא הרגשתי צורך לחזור עליהם עוד פעם. הייתי שמח אם המפתחים של הממשק החדש היו מתחשבים בשלוש טילדות (אחרי הכל, זו עדיין חתימה גם אם היא לא מכילה שעה ותאריך) אבל אני בכל מקרה לא משתמש בממשק הזה אלא עדיין מזיח שורה עם נקודתיים, ואני חושב שכך אמור להיות. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 07:19, יום שלישי בשבת, ט' באדר ב' ה'תשפ"ד (IST) 07:19, 19 במרץ 2024 (IST) (הנה, זה לא מוזר?).[תגובה]

כמובן זה בסדר, רק הבעיה שלעיתים זה נראה כאילו תגובתך משולבת בתגובה הבאה אחריה וה יוצר קושי להגיב לך ישירות, אשמח אם תשקול להמיר את חתימתך ל4 טילדות, או להוסיף סקריפט של חתימה אוטו' אני לדוגמא לא צריך להשתמש בטילדות בכלל רק בדפים מאד ספציפיים, זו כמובן עצה ידידותית כדי להקל על הקשר עימך מר נוסטלגיה🥇 09:14, 20 במרץ 2024 (IST)[תגובה]

מסכים עם מר נוסטלגיה (באתי לכתוב לך על כך בעצמי אבל ראיתי שהוא כבר כתב), קשה לענות לך ככה... מקווה שתקבל את הצעתו להסיר את השעה וה"(IST)" מהחתימה ולהתחיל לחתום בארבע טילדות :) פעמי-עליון ⁃ שיחה 14:27, 24 במרץ 2024 (IST)[תגובה]

פעמי-עליון, סברתי וקיבלתי וערכתי וחתמתי. איך זה? בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • יום ראשון בשבת, י"ד באדר ב' ה'תשפ"ד; ולמנינם: 14:53, 24 במרץ 2024 (IST).[תגובה]

עכשיו זה מעולה! יש קישור "[תגובה]" כך שנוח לענות לך :) תודה! פעמי-עליון ⁃ שיחה 16:16, 24 במרץ 2024 (IST)[תגובה]

נראה יותר טוב זה יקל על הדיון אשרי מי שסבר וקיבל, שיהיה פורים דמוקפין שמח מר נוסטלגיה🥇 09:49, 25 במרץ 2024 (IST)[תגובה]

אגב, מה זה "יום ראשון/שני/שלישי/רביעי/חמישי/שישי בשבת"? פעמי-עליון ⁃ שיחה 18:34, 25 במרץ 2024 (IST)[תגובה]

”ובמכילתא רבי יצחק אומר, לא תהא מונה כדרך שהאחרים מונים, אלא תהא מונה לשם שבת. ופירושה, שהגוים מונין ימי השבוע לשם הימים עצמן, יקראו לכל יום שם בפני עצמו, או על שמות המשרתים, כנוצרים, או שמות אחרים שיקראו להם, וישראל מונים כל הימים לשם שבת, אחד בשבת, שני בשבת, כי זו מן המצוה שנצטוינו בו לזכרו תמיד בכל יום. וזה פשוטו של מקרא, וכך פירש ר"א.” (רמב"ן על שמות כ ז) פעמי-עליון, אני מקווה שזה עונה על שאלתך. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • יום שני בשבת, ט"ו באדר ב' ה'תשפ"ד; ולמנינם: 22:14, 25 במרץ 2024 (IST).[תגובה]

מעניין, תודה על התשובה! פעמי-עליון ⁃ שיחה 22:22, 25 במרץ 2024 (IST)[תגובה]

יצחק יוסף[עריכת קוד מקור]

לגבי ביטולך פה אתה מתנגד לכל הביטול או לחלקו? אם רק לחלק אשמח שתמחק שוב. אייל • שיחה 12:30, 21 באפריל 2024 (IDT)[תגובה]