שיחת משתמש:שמעיה

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום שמעיה, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה, ינבושד 08:32, 2 באפריל 2007 (IDT).

קטגוריות וקטגוריות משנה

שלום. כשיש קטגוריה וקטגוריית משנה (במקרה זה קטגוריה:ליטורגיה יהודית וקטגוריה:ברכות או קטגוריה:תפילות וכד') אין צורך לקטלג פעמיים (מה שנקרא פה "קיטלוג כפול"). עצם יצירת קטגוריות המשנה נועד למנוע מצב בו יש אינספור ערכים באותה קטגוריה והיעילות שלה יורדת. ישנם חריגים לכלל (ספציפית ערכים על אישים), אבל פה הכלל בתוקף. בברכה וברוך הבא, ‏DGtal‏ 14:45, 11 באפריל 2007 (IDT)

ובכל זאת, ערך ראשי בקטגוריה, ראוי להיות גם בקטגוריית האם. כך, הערך מדעי היהדות, שהוא ערך ראשי בקטגוריה:מדעי היהדות, ראוי להופיע גם בקטגוריה:יהדות, והערך ספרות תורנית, שהוא ערך ראשי בקטגוריה:ארון הספרים היהודי, ראוי להופיע גם בקטגוריה:יהדות. דוד שי - שיחה 15:07, 11 באפריל 2008 (IDT)

שחיטה יהודית לעומת שחיטה חלאל

שמעיה היקר! תודה רבה על עזרתך! אין לך מושג עד כמה עזרת לי אישית ולעוד אנשים רבים וטובים בגלות שמחפשים את המידע הנ"ל! שא ברכה!

Botzer - שיחה 14:51, 28 באפריל 2008 (IDT)

בשמחה. שמעיה - שיחה 15:35, 28 באפריל 2008 (IDT)

קידושין

עשית שם עבודה יפה. ברוך הבא לויקיפדיה, יאיר • שיחה 23:57, 13 במרץ 2008 (IST)

באיזו זריזות! תודה רבה. שמעיה - שיחה

עבודה יפה אתה עושה

שלום שמעיה, תודה על כתיבתך בוויקיפדיה. לרשותך עומד דף המשתמש, שבו ביכולתך להציג את עצמך ואת תחומי העניין שלך. אין עניין דווקא בהצגת פרטים אישיים. לכן, תוכל להציג את עצמך מבלי לחשוף פרטים אישיים. באפשרותך ליצור כעת את דף המשתמש שלך, באמצעות כניסה לדף "משתמש:שמעיה". יצירת הדף תקל על הנפגשים בעריכותיך לדעת מי עומד מולם, ותחשיב יותר את עריכותיך כוויקיפד מן המניין.

בברכה, נת- ה- - שיחה 22:50, 26 במרץ 2008 (IST)

מי שהיה נשוי שלוש נשים

בלי לדעת כלום על הסוגיה:

1. רק חלק מהערך עוסק במה שציינת, אולי תשים את התבנית מעל הפסקה?
2. מנסיוני, כדי למנוע בלאגנים רצוי לא לשים תבניות שינויים בערך מומלץ, עדיף להתייעץ בדף השיחה. נוי - שיחה 18:42, 16 באפריל 2008 (IDT)

1. הערך כולו עוסק בפרשנות.
2. לא הבנתי את הסיכון. הבנתי שזה יעורר תשומת לב, וזה מה שרציתי. שמעיה - שיחה 19:24, 16 באפריל 2008 (IDT)

הערך הוא מתמטי בעיקרו. נוי - שיחה 19:43, 16 באפריל 2008 (IDT)

בצורה הנוכחית של הערך, אני לא התרשמתי כך. גם עורכי פורטל:יהדות ופורטל:מתמטיקה לא חשבו כך. בכל אופן יתכן ששכתוב הפתיחה יספיק. שמעיה - שיחה 19:53, 16 באפריל 2008 (IDT)

תיקנתי בפורטל המתמטיקה. ביהדות זה יכול להישאר מבחינתי- זה גם וגם. נוי - שיחה 20:54, 16 באפריל 2008 (IDT)

תבנית זו הייתה פרובוקציה מיותרת. דוד שי - שיחה 00:18, 18 באפריל 2008 (IDT)

אתה צודק. שמתי את התבנתי כי רציתי חשבתי שכך יתייחסו לטיעון שלי, אבל הייתי צריך לעשות את זה יותר בעדינות. אני מצטער. שמעיה - שיחה 00:26, 18 באפריל 2008 (IDT)

זו הייתה טעות, אבל אני בספק אם פרובוקציה. כוונותיו היו טובות. נוי - שיחה 14:20, 18 באפריל 2008 (IDT)

כל הכבוד.

ר' שמעיה טיוטת הפורטל שלך, געוואלדיג וממש לא חבל"ז, כל דקה מנוצלת היטב!!! חיילך לאורייתא!!! בברכה, יהודה מלאכי • שיחה • ויקיהדות • י"ב בניסן ה'תשס"ח• 03:21, 17 באפריל 2008 (IDT)

הערך נבלות וטריפות

כתוב בסגנון של סיכום שיעור ולא כסקירה על הנושא, אם אפשר לשנות את זה... אלבי - שיחה 19:59, 24 באפריל 2008 (IDT)

הערך היה כל כך קצרמר שהרחבתי קצת. לא התכוונתי לסקור את הנושא, אתה מוזמן להרחיב בעצמך. בעניין הסגנון, נמשכתי אחרי הסגנון המתפלפל של הרמב"ם. מקווה שעכשיו יותר טוב. שמעיה - שיחה 21:02, 24 באפריל 2008 (IDT)

הרבה יותר טוב! כפי שביקשת הפרדתי אותם, אבל לא הרחבתי. מה אתה אומר על זה וזה? שבת שלום! אלבי - שיחה 16:04, 25 באפריל 2008 (IDT)

יישר כח! שני הערכים עדין קצרמרים, אבל המצב השתפר מאוד. שבוע טוב שמעיה - שיחה 02:48, 27 באפריל 2008 (IDT)

פורטל פסיכולוגיה

אני עוסקת בפסיכולוגיה, וחדשה בויקיפדיה, והיום גיליתי את האוצר הגלום הזה מסתתר בארגז החול שלך... :) אז המון תודה על כך, וכל הכבוד. אני מתכוונת להשתמש בהרבה ממה שיש שם כדי לתרום לויקיפדיה בתחום (ערכים וכו'). ואולי פעם אפילו ייצא מזה פורטל... Ravi - שיחה 23:00, 28 באפריל 2008 (IDT)

בשמחה! ותודה על העבודה! שמעיה - שיחה 23:48, 28 באפריל 2008 (IDT)

יהדות אתיופיה

שלום שמעיה וסופשבוע נהדר לך (:

רציתי להודות לך על התעננינותך במיזם יהדות אתיופיה ותרומתך לערכי אתיופיה, ראיתי שבארגז החול של - משתמש:שמעיה/ארגז חול 3 הוא על מוצא יהדות אתיופיה והוא נמצא בתהליכי כתיבה, רק רציתי להודיעך שגם אני עובד על אותו ערך אצלי - משתמש:אדעולם/יהדות אתיופיה. נ.ב אם הינך צריך עזרה או דיון על ערכים אלו תוכל לפנות אלי אליש או לליאור ואם תרצה לבית הארחה שנפתח. אליש ޖޭ 10:10, 2 במאי 2008 (IDT)

שלום אליש,

קודם כל, תודה על האיכפתיות. אם מטרת הערך שאתה עובד עליו היא הסברת מוצא הקהילה, נראה לי שכדאי להדגיש שמדובר במסורות והשערות, כי בצורה הנוכחית זה עושה רושם של תיאור השתלשלות היסטורית. וכן אם מיקוד הערך במוצא הקהילה, אשמח לשמוע את דעתך על מבנה הערך בטיוטה שלי. בינתיים, אני אתמקד בדעת חכמי ישראל, אבל כשאדע במה אתה מתמקד, אוכל להחליט מה הלאה.

שבת שלום. שמעיה - שיחה 15:18, 2 במאי 2008 (IDT)

שוב שלום!!

אכן אתה צודק ולכן לאחר עריכה העלתי חלק מארגז החול שלי לערך ביתא ישראל, לצעד התיאור ההיסטוריה צריך גם את דעת חכמי ישראל שהיא חשובה מאוד מבחינה הלכתית ותנכ"ית.

לגבי השתלשלות הארועים בארגז החול שלי, זה פשוט המסקנה שאליה הגעתי לאחר שיחות עם ליאור שהמוצא של ביתא ישראל הינו מעורב גם מתימן וגם ממצרים ולכן הסברת המוצא על פי המסורות משתנות ממאה למאה ולאחר מחקר גם כלפי יהודי יב שתרבותם הייתה קרובה ליהדות אתיופיה כמו הקרבת קורבנות ושבתי הכנסת של שני הקהילות נקראו מסגיד, כיבוש אזור אסואן וממלכת כוש (לא ברור לי אם יב נכללה גם היא) על ידי ממלכת אקסום בשנת 350 והצורה האופינית שבה ממלכת אקסום הגלתה אוכלוסיות שונות לאזורים שונים באתיופיה, והכינוי סאמיאן שבגעז משמעותו צפון לומר אלה שהגיעו מהצפון שנכתב במומנטום אדוליטיום ומתוארך למאה הרביעית או השלישית (להרחבה ראה כאן). הכיבוש האקסומי של תימן על ידי המלך גדרט והמלך כלב והשבויים היהודים שהוגלו בלחמות אלו ונטמעו ביהודי אתיופיה. לקריאה נוספת כנס לבית הארחה שנפתח.

שבוע טוב ושויקפדים כמוך יצטרפו למיזם ממני. אליש ޖޭ 00:27, 4 במאי 2008 (IDT)

שבוע טוב, (גם אם לא תספיק לקרוא לפני תחילת השבוע, מותר לי לאחל:)

א. עדיין לא ברור לי מה המיקוד שלך. (להמשיך לעבוד על המסורות ודעת החוקרים, או לחקות שתסיים את הטיוטה?)

ב. בכל מקרה צריך להציג את הדעות והאפשרויות השונות. אם ההוכחות של כל דעה יובאו בצורה ברורה בערך, יתכן שגם הקוראים יגיעו למסקנה אליה אתה הגעת.

שוב תודה על הדאגה והמסירות למיזם החשוב. שמעיה - שיחה 00:42, 4 במאי 2008 (IDT)

זכית (:

אהלן שמעיה,

אעדר מוויקיפדיה היום וכנראה גם במרוצת יום העצמאות. אודה לך אם תוכל לפקוח עין על שינויים במיזם, עד שובו של אליש מהצבא. בדרך כלל ההשחתה מועטה ורוב מלאכתך תיעשה בידי אחרים. אגב, הציטוט ההזוי שהביא האלמוני מפיו של פרופסור אמנון בן-דוד מצא את דרכו גם לכתבה הזו, מיד לפני הפרק על "אמהרית בקיבוץ" (אפשר לחשוב שזלמן שוקן דיבר עברית מקראית מהעריסה). כל טוב, ליאור ޖޭ 09:21, 6 במאי 2008 (IDT)

נצרות באתיופיה, שרון שלום, שבא ותלמי

בוקר אור שמעיה,

אני מאושר למראה היסודיות והזהירות בהן אתה ניגש לבחינת תולדות הנצרות באתיופיה ובאפריקה ככלל. אצלי עברה שנה עד שהתחלתי להבין בכלל מי נגד מי, ואני עדיין נמנע מכתיבת ערכים בנושאים פולחניים באתיופיה כי קל מאד לשגות בהבנת ההשפעה האירופאית עליהם. מיסיונרים קתוליים הגיעו לאתיופיה כבר בימי הביניים ומיסיונרים פרוטסטנטים במאה התשע עשרה עשו שמות באמונת הנוצרים באתיופיה. שלא לדבר על רבבות היהודים שנספו ברעב ובחרב בעת שפגעו בהם אהרן הנרי שטרן ומרטין פלאד.

רק הבוקר שמעתי על הרב שרון שלום, שמעביר את הקורס "תרבות, הלכה ומנהג בקהילה האתיופית" באוניברסיטת בר-אילן. אנסה לפנות אליו השבוע בבקשה לשיתוף פעולה אקדמי ואתה מוזמן להקדים אותי בפנייה אליו.

פרט לכך, אבקש להתנצל על אזכור אמנון בן-דוד בפנייתי הקודמת אליך. גם אם לא נפגעת מדבריי, הם נוסחו באופן שקשה לא להיפגע ממנו. אשמח אם תוכל לבחון את השאלות ששטחתי כאן בנוגע לשבא ולתלמי. תודה ויום נעים, ליאור ޖޭ 07:37, 12 במאי 2008 (IDT)

ערב טוב,

בנוגע לשבא ולתלמי לא מצאתי שחז"ל עסקו בזה (כפי ששיערתי מראש). אני הייתי בודק בפרשנים מאוחרים יותר. אגב, בהקשר לאטימולוגיה, אתה מכיר מילון אטימולוגי לשפה העברית בעברית או באנגלית?

רק מדבריך כעת, הבנתי שהייתה כאן ביקורת שהופנתה כלפיי, אם כי לא הבנתי מהי. אם יש לך ביקורת על מידע שאני מכליל בערכים (או בארגזי חול) (לא מדוייק, לא מבוסס, מטעה, וכו'), אתה מוזמן לשנות או להעיר בצורה ישירה, אני בסך הכל מתבסס על ויקי האנגלית, ואין לי שום כוונות זדון. שמעיה - שיחה 23:18, 13 במאי 2008 (IDT)

אהלן שמעיה,

איני מכיר מילון אטימולוגי, אך אפשר לשאול עליו בוק:הכה או בדלפק היעוץ.

לא ניסיתי חלילה לבקר אותך, לא בפתיל הזה ולא בקודמיו. יש לי הרבה דברים לומר על פרופ' אמנון בן-דוד, שאינם מעניינו של דף השיחה הזה. בפתיל הקודם התייחסתי לאחת היציאות המחפירות של פרופ' בן-דוד, שצוטטו בידיעות אחרונות, הוזכרו ע"י אנשיל פפר בעיתון הארץ והוכנסו לוויקיפדיה ע"י משתמש אלמוני. אני סבור שהייתי צריך לחסוך ממך את הקישור לעריכה האלמונית ההיא, היות ואדם שומר מצוות עשוי להיפגע ממנה.

כך או כך, בכוונתי לפנות היום לאדנה זואודו, בתקווה לגייס לוויקיפדיה כמה כותבים לענייני תרבות ומורשת ביתא ישראל. החל ממחר אעדר לשבוע לפחות מוויקיפדיה, כך שאזדקק לסיוע של אליש ושלך בליווי צעדיהם הראשונים של הכותבים הללו במיזם. תודה וכל טוב, ליאור ޖޭ 10:39, 14 במאי 2008 (IDT)

פורטל:פסיכולוגיה

שלום לך, מאוד חבל לי שאתה לא כל כך פעיל לאחרונה כאן, אבל חשוב היה לי לספר לך שפורטל הפסיכולוגיה קם וקורם עור וגידים בימים אלו, בין השאר על בסיס ארגז החול שיצרת בזמנו. אז קודם כל - המון תודה. וחוץ מזה, אתה מוזמן לבקר בפורטל ובדף השיחה שלו, ולהמשיך ולתרום לבנייתו. בברכה, Ravit - שיחה 13:03, 9 בספטמבר 2009 (IDT)

שים לב:)

שחזרתי אותך. אודה לך אם תבהיר לי מה פשר העריכות האחרונות שלך. תודה. eli - שיחה 14:40, 13 באפריל 2017 (IDT)

היי אלי, לא ברורה לי השאלה שלך. התחלתי לעבוד על הערך והספקתי לתקן את הפתיחה לערך. המצב הנוכחי של הערך גרוע כפי שאתה יכול ללמוד מדף השיחה ומהתבנית שמוצבת על הערך. תיקנתי את הפתיחה ואפילו הוספתי מקורות. אשמח אם תבהיר אתה, מה פגם מצאתי בעריכה שלי. תודה. שמעיה - שיחה 00:22, 14 באפריל 2017 (IDT)