משתמשת:Hila Livne/בית הכנסת היצינג (1929-1938)

בית הכנסת היצינג בשנת 1930

בית הכנסת של היצינג, שנקרא גם בית הכנסת ניו-וולט (בית הכנסת העולמי החדש) היה בית הכנסת הקהילתי של היצינג, ברובע ה-13 של וינה . בית הכנסת שנחנך בשנת 1929 נשרף על ידי הנאצים בשנת 1938 במהלך ליל הבדולח כמו רוב בתי הכנסת ומקומות הפולחן היהודיים בגרמניה ובאוסטריה .

הקהילה היהודית של וינה – היצינג

במחצית השנייה של המאה ה-19 התפתחו הכפרים אלט היצינג וליינץ לאזורי מגורים פופולריים בקרב וינאים עשירים, תחילה לשהות עונתית, ולאחר מכן כמגורי קבע. בשנים 1890/1892 אוחדו הכפרים אלט-היצינג וליינץ, למעט אזורים בודדים, כמו גם הכפרים פנזינג, ברייטנזי, באומגרטן והוטלדורף הממוקמים מצפון לנהר וינה, והיוו את הרובע ה-13 של וינה תחת השם היצינג.

בשנת 1867 הפכה הקהילה היהודית של וינה לחברה בניהול אוטונומי עם מועצת מנהלים של 20 חברים. עם כניסתה של זכות הבחירה למפקד, הקהילה נבנתה מבחינה כלכלית במחצית השנייה של המאה ה-19. הנציגים העשירים ביותר נמאו בראש ההיררכיה. עם פרסום החוק החדש ליהודים ב 31 במרץ 1890, הוטל ניהולו של אזור מוגבל מקומי על קהילות דתיות קיימות. בשנת 1890,התאחדו כל הקהילות היהודיות בפרברים השונים של וינה תחת מנהלת אחת.ב- 1896 הצטרפה למנהלת גם הקהילה הטורקית-יהודית וב-1907 הקהילה היהודית של פלורידסדורף . כתוצאה מכך כל המוסדות, כולל בתי כנסת, בתי ספר וארגוני צדקה, היו כפופים אז מנהלית לקהילה הדתית היהודית של וינה.

עקב הגידול החד באוכלוסייה היהודית בתקופה שבין שתי מלחמות העולם, נוצרו בתי כנסת פרטיים קטנים. בשנת 1907, בנוסף לששת בתי הכנסת הקהילתיים, היו כ 50 בתי תפילה שהכילו יחד 19,000 מקומות ישיבה . ה-מנהלת היהודית הייתה אחראית לסבסוד האגודות הדתיות הקטנות הללו, באמצעות הלוואות או מענקים.

היצינג, שיחד עם מידלינג ורודולפסהיים הייתה באחריות האגודה הדתית סכסהאוס, מנתה אוכלוסייה יהודית גדולה של 3,244 אנשים ב -1910 . אגודת בית הכנס וינה-היצינג אושרה בשנת 1904 על ידי מושל אוסטריה תחתית תחת התואר Jüdischer Tempelverein für den XIII. וינר גמיינדבזירק . המנהלים הראשוניים היו : ס. קרנברגר, מנהל בית ספר פרטי; יוליוס רוזנצוויג; גוסטב יעקב; ברנול פיקר; הרמן קונר, טכנאי שיניים וסלומון באר. על פי תקנון 1904 מטרת האגודה היא:

(§1): מטרת העמותה היא הקמת ותחזוקה של בית כנסת ישראלי בעיר מחוז העיר וינה ובניהול תקין של השירות הדתי הישראלי וכל הטקסים הדתיים, בהסכמת הקהילה הדתית הישראלית של וינה... (§4): כל יהודי ללא הבדל גיל ומין » יכול להפוך ל- חבר האגודה.תבנית:Début citation(§1): Le but de l'association consiste en la création et en l'entretien d'un temple israélite dans le תבנית:XIIIe arrondissement de la ville de Vienne et dans la bonne tenue du service religieux israélite et de toutes les cérémonies religieuses, avec le consentement de la communauté religieuse israélite de Vienne... (§4): Tout Juif quel que soit son âge ou son sexe» peut devenir membre de l'association.תבנית:Fin citationבמשך תקופה ארוכה הפעילה האגודה בית תפילה קבוע ב-132 Penzingerstraße , אשר יכול היה להכיל 130 איש , בהם 40 נשים . על פי דיווח של אגודת בית הכנסת, מדובר בחדר תפילה צנוע היוצר זווית ישרה שנועד במקור כבית קפה. בנוסף לחוסר המקום, לחדר יש כמה חסרונות: רק השורה הראשונה של נשים יכולה לראות את הגבאי, המעבר בין המושבים הוא רק 90 ס"צ. יתר על כן, הבימה ממוקמת בין ארון הקודש לחלון המזרחי ורק 50  ס"מ משורת הספסלים הראשונה. רק חמישה אנשים יכולים להתאסף סביב הבימה . בחגים מרכזיים מחויבת הקהילה היהודית לשכור חדר בפונדק "וייסר אנגל" בכיכר היצינגר .

בשנת 1912, בשל המחסור החריף במקום, קיבלה אגודת בית הכנסת את ההחלטה לבנות בית כנסת חדש. זה ימומן על ידי תרומות פרטיות. היהודים שהתגוררו בהיציג היו שייכים לאוכלוסייה עשירה. בין היתר אנו מוצאים : ספק ציוד פלדה לצבא, אדריכלים, עורכי דין, מנהל בית ההבראה של האקינג (היום: בית החולים סנט ג'וזף בווינה), חברי מועצת המנהלים של הרדיו האוסטרי, רופאים, חייטים, קמעונאים, הבעלים של בית מרקחת וכו' …

בניית בית הכנסת

1912 - תחרות אדריכלות ראשונה

תחרות אדריכלות יצאה לדרך בשנת 1912 לבניית בית כנסת באונו-קופגאסה ( Modèle:XIVeme של וינה). הקרקע ממוסגרת על ידי מבנים משני הצדדים ונגישה ברחוב ממערב. חברי ההנהלה היו האדריכלים יוליוס דיינינגר ( 1852 - 1924 ), מקס פביאני ( 1865 - 1962 ), ארנסט גוטהילף ( 1865 - 1960 ), אוסקר סטרנאד ( 1879 - 1934 ), יעקב גרטנר ( 18261 - 18261 ), ארנסט לינד9 1870 - 1956 ), פרידריך שון ( 1857 - 1941 / 1945 ), מנהל מוסד החינוך הפרטי של המחוז ה-13 סלומון קרנברגר ( 1861 - 1931 ) וכן צורף החצר מקס זירנר ( 1857 - 1918 ). בין האדריכלים: דיינינגר ופביאני הם קתולים, והאחרים יהודים. יעקב גרטנר הוא אדריכל שהתמחה בבניית בתי כנסת וכבר היה לזכותו בתקופה זו בנייה של בתי כנסת רבים באוסטריה ובמה שהיא כיום צ'כיה, סלובקיה, רומניה והונגריה . ארנסט לינדנר בנה את בית הכנסת באוסטרון (כיום בפולין ) בתחילת המאה ואת פרידריך שון את בית הכנסת במיסטלבך (באוסטריה התחתית).

בין 32 הפרויקטים שהוגשו, חבר השופטים מעניק פרסים ליצירותיהם של הוגו גורג' ( 1883 - 1934 ), רודולף פרקו ( 1884 - 1942 ) וארנסט א. הייזה. האדריכל ארנסט ליכטבלאו ( 1883 - 1963 ), מעצב בסגנון בוסני, שגם השתתף בתחרות, לא זכה לתגמול.

בתחרות זכה הוגו גורג', אדריכל יהודי יליד 1883 בבוטוביץ' (מחוז סטודנקה, כיום בצ'כיה ). לאחר שלמד בבית הספר לאמנויות ומלאכה בברון (כיום ברנו בצ'כיה), הוא עזב לווינה ולקח קורסים באוניברסיטה הטכנית . ואז בשנת 1907 עבר לכיתת האמן של פרידריך אומן באקדמיה לאמנויות יפות בווינה . בשנת 1910, על הישגיו יוצאי הדופן, הוא קיבל מענק נסיעות ממלכתי שאפשר לו להתיישב ברומא כדי להשלים את לימודיו. בזמן שלמד באקדמיה, גורג' עבד בסטודיו של אומן, שם הכיר את אוסקר סטרנאד . לאחר שחזר לווינה ב -1911, הוא העסיק אותו כעוזר בבית הספר לאמנויות שימושיות בווינה. ליחסי העבודה שלו ולשיתוף הפעולה שלו עם Strnad הייתה חשיבות רבה.

הוגו גורג'

בתפיסתו את בית הכנסת, גורג' שם דגש מיוחד על העברת כתבי הקודש באמצעות קריאת התורה . היישום המרחבי של תזה זו בא לידי ביטוי באמצעות הבימה הנמצאת באמצע חדר התפילה. ניתן למצוא טיפולוגיה מרחבית זו כבר בימי הביניים, למשל בבית הכנסת אלטנוישול בפראג משנת 1270 . המושבים מסודרים סביב מרכז זה וארון הקודש ממוקם בקיר המזרחי של אולם התפילה .

לדברי גורג', אין להציב את ארון הקודש מול הכניסה כך שלא ניתן יהיה לראותו לפני כניסת האדם לבית הכנסת. הסידור המרכזי של הבימה מאפשר לכל הנוכחים להשתתף בשירות באופן שווה. הנשים מוקמו בגלריה בקומה העליונה, אליה מגיעים באמצעות גישה נפרדת. גורג' גם שם דגש מיוחד על יצירת חללים נפרדים כדי להכיל תהלוכות ארון הקודש, תהלוכות חתונה וטקסים יהודיים אחרים. בצד הרחוב מציע בית הכנסת חזית פשוטה, המנוקבת רק בדלתות ובכמה חלונות .

בפרויקט מרכז המתחם יהיה חצר מזרקה, אליה נפתחות כל הקומות. דלתות הזכוכית הגדולות בין המלתחה, הפרוזדור, מסדרונות התקשורת והחצר נותרות ניתנות להתאמה, ומאפשרות יצירת חלל גדול למשרדים חשובים. המסדרונות ערוכים באופן שיאפשר את מצעד הטקסים של ספרי התורה מחד ומאידך תקשורת עם חדרי ההלבשה ויציאות החירום. חדר התפילה בימי חול משמש גם ככיתה ומחובר לחדר המרכזי בחלונות כדי לאפשר שימוש משותף בימי חג. עוד בקומת הקרקע חדר ההכנה בו הכלה מסדרת את התלבושת ובו מתקיימת החתימה על מסמכי החתונה, חדר הרב והשירותים. מכיוון שעומק הבנייה שנקבע הוא 18  , ערוץ חילק את מצגת האש לשני חלקים בחלק האחורי של הקונסטרוקציה. משמאל הוא מיקם את הגן ומימין את החצר המרכזית, המספקת מספיק מקום להקים את הבקתה לחג הסוכות . מדרגות האש הקבועות בחוק מיועדות כמדרגות גן, ומשמשות גם כחיבור בין הגן לקומה הראשונה באירועים קהילתיים חגיגיים.

בקומה הראשונה חדר ישיבות עם מרפסת, חדר נשיא הקהילה המחובר לחדר מזכירה, פרוזדור מרווח, עתודת ישיבה ושירותים לגברים ולנשים. בקומה השנייה יש את גלריית הנשים, שירותים ומלתחה, דירת חזן (חזן) ומסדרון חיצוני הנפתח למרפסת הזמרים. חדר מנוחה מסופק גם לנשים כדי שיוכלו לנוח במהלך טקסים ארוכים בתקופת החג. בקומה העליונה ישנה דירת משרת המקדש, חדר רחצה, חדר כביסה, חדר ייבוש וחדר ארכיון. בחלקים מקומת הקרקע יש מרתף.

הגינה הקדמית, בעומק של כ 4  , מופרדת מהרחוב בשער. חזית הרחוב עשויה מסיתות אבן מחצבה עם פסי טיט לבנים. חזית הגן והחצר מטויחים וצבעם צהוב. לוחות קלהיים משמשים לריצוף החצר, חדרי ההלבשה, פרוזדור ומסדרונות חיבור בקומת הקרקע. בחדר התפילה של בית הכנסת רצפת עץ. שבילי הגן, גבול הערוגות והחצר הטקסית מרוצפים בלבנים. הקירות מעוצבים בלבן על ידי Gorge, הפרוזדור וחלק מחדר התפילה מכוסים בבדים כהים, שעליהם בולטות מנורות הפליז המלוטשות. כך גם בעשר המנורות התלויות המאירות את הבימה . רצפת הבימה והמדרגות המובילות לארון הקודש מכוסות בלוחות שיש. ארון הקודש עצמו עשוי מעץ הובנה לבוש פליז. חדר הכלות בקומת הקרקע מואר ומסביר פנים עם שטיחי קיר משי בהירים ותקרת עץ.

פרוץ מלחמת העולם הראשונה עצרה את פרויקט בניית בית הכנסת, שנדחה למועד מאוחר יותר. פרויקט ערוץ הוגו שנבחר לא התבצע.

תוכניות לפרויקט עטור הפרסים של ערוץ הוגו

1924 - תחרות אדריכלים שנייה

ינואר 1924 רכשה אגודת הכנסת של הרובע ה-13 היצינג קרקע בכתובת Eitelbergergasse 22 כדי לבנות את בית הכנסת שלה. בשנות התשעים של המאה ה-19 הקרקע הייתה בבעלותו של יוליוס פרנקל. הוא מכר אותו ב 24 אפריל 1906 תמורת 74 761,92  קרונות לאלכסנדר ואלה צירנר. ב 29 ינואר 1924, מר וגברת צירנר מכרו אותו לאגודת בית הכנסת תמורת סכום של 700 000 000 קרונות, סכום עצום כנראה בשל האינפלציה הדוהרת.

השינוי באתר הבנייה, שסיבתו לא ידועה, מחייב קריאה חדשה למכרזים עקב דרישות חדשות. בעוד שלפני המלחמה היה אמור בית הכנסת להיבנות בין שני מבנים קיימים, הפעם בית הכנסת אמור להיבנות כמבנה עצמאי.

אגודת הכנסת יוצאת בתחרות בינלאומית השמורה לאדריכלים יהודים. יוזף הופמן ( 1870 - 1956 ), אלכסנדר נוימן ( 1861 - 1947 ), אמיל הופה ( 1876 - 1957 ) וארנולד קרפלוס ( 1877 - 1943 ) הם חלק מחבר המושבעים. יוזף הופמן, שהקים יחד עם יוזף מריה אולבריך וגוסטב קלימט את תנועת ההפרדה הווינאית, ב -1897 עמד בראש חבר המושבעים. יועץ הבנייה היהודי אלכסנדר נוימן למד בבית הספר לבנייה של האוניברסיטה הטכנית של וינה ובנה מספר מבני מגורים, מסחר וציבור באוסטריה ומחוצה לה. אמיל הופה השתתף בבניית בית הכנסת בטריאסטה וארנולד קרפלוס, שהיגר לניו יורק ב -1939, ביצע בעבר פרויקטים רבים באוסטריה-הונגריה .

התחרות עוסקת בבניית בית הכנסת והמרכז הקהילתי. לפרויקט הזוכה, מאת ארתור גרינברגר ( 1882 - 1935 ), יש את היתרון בחלוקת שני הפונקציות לשני מבנים נפרדים בניגוד לכל שאר הפרויקטים המוצעים בהם בית כנסת ומרכז קהילתי משולבים באותו מבנה. לאחר שהיגר לארצות הברית ב -1923 בזמן התחרות, הפרויקט שלו הוצג על ידי האדריכל הווינאי אדולף ילץ ( 1879 - 1936 ) שהיה אחראי על מעקב העבודה.

בפרס השני זכה האדריכל בעל השם הבינלאומי ריצ'רד ניוטרה ( 1892 - 1970 ), אך הפרויקט שלו נדחה על ידי נשיא חבר המושבעים מכיוון שהבניין אנונימי ואין לו אופי של בניין קדוש .

האדריכל Fritz Landauer ( 1883 - 1968 ), יליד אוגסבורג, קיבל פרס שלישי על הפרויקט שלו Aus Erfahrung (על ידי ניסיון). בנוסף לכך, לנדואר הציג שתי יצירות נוספות עם הכינויים Selbstverständlich (כמובן) ו- ML Wien, אשר, עם זאת, לא זכו . לפרויקט עטור הפרסים שלו, לנדואר שאב השראה מבית הכנסת באוגסבורג שהושלם ב -1917, אותו תכנן עם האדריכל ד. היינריך לומפל. ללא הכיפה האופיינית של בית הכנסת באוגסבורג, הפרויקט שלו דומה לגרסה מודרנית של בית כנסת מבוצר .

Hugo Gorge, הזוכה בתחרות הראשונה ב -1912, הגיב גם הוא לתחרות החדשה, אך נאלץ לשנות לחלוטין את הפרויקט הראשון שלו ולא זכה בפרס.

דגם בית הכנסת שהוצג במוזיאון היהודי האוסטרי

האדריכל ארתור גרינברגר

ארתור גרינברגר, נולד 11 אפריל 1882 בפולנק, מורביה, החל את התלמדותו כאדריכל בקורסים מ -1899 עד 1905 באוניברסיטה הטכנית של וינה בהדרכת קרל קוניג וקארל מאיירדר . לאחר מכן למד שנה באקדמיה לאמנויות יפות אצל פרידריך אומן, ולאחר מכן ערך טיולי לימוד שהובילו אותו לגרמניה, איטליה, אנגליה, צרפת, בלגיה והולנד .

בשנת 1923 היגר גרינברגר לארצות הברית מסיבות לא ידועות והחל לעבוד במשרד אדריכלים בסן פרנסיסקו . באותה שנה השתתף בתחרות בית הכנסת היצינג עם חברו לשעבר אדולף ילץ . בשנת 1926, הוא עבר ללוס אנג'לס ועבד עבור הקולנוע כמעצב תפאורה ומעצב.

באמריקה, גרינברגר לא ביצע שום פרויקט אדריכלי אלא התמקד בציוד הסביבתי של סרטים שונים כמו סנטרל פארק ( 1932 ) או Travelling Saleslady ( 1935 ). ארתור גרינברגר מת ב 21 אוגוסט 1935 בלוס אנג'לס.

לפני יציאתו לארה"ב, גרינברגר בנה שתי וילות בווינה בשנים 1913 ו -1914, וכן בניין מגורים בוינה וורינג בשיתוף עם אריך זיפר ( 1883 - 1942 ). לאחר שזכה בתחרות על בית הכנסת בהייטזינג, הוא בנה שני בתים תאומים בשנים 1928 - 1929 בכתובת 80-82 Jadgschlossgasse ב-Werkbundsiedlung.

תוכניות בית הכנסת מאת ארתור גרינברגר

תיאור בית הכנסת

גרינברגר זכה בתחרות עם הפרויקט שלו שנקרא 1924, לאחר שחילק במרחב את הפונקציות : בית הכנסת הנמצא בחלקה השמאלית והמרכז הקהילתי עם חדרי המנהלה בחלקה הימנית . מסיבות לא ידועות, כנראה כספיות, ייבנה רק בניין בית הכנסת, מה שהוביל את גרונברגר לשנות את הצעתו לשלב פונקציות אדמיניסטרטיביות.

היתר הבנייה ניתן ב 2 אוגוסט 1928 ותעודת ההתאמה ב 23 ספטמבר 1929 . האדריכל היהודי אדולף ילץ, שהשתתף בתחרות עם גרינברגר, אחראי על ניהול ותכנון הבנייה. על בניית בית הכנסת הייתה אחראית חברת מלכר ושטיינר .

למבנה מבנה מקבילי מלבני באורך 23,70  , רוחב 14,20  וגובה 10,20  . בחזית המבנה ישנו שער הכניסה במידות של 9,54  על 2,90  בצד המערבי וחדר לרב בצד המזרחי. בסך הכל, מידות הרצפה החיצוניות של היחידה הן 30,20  על 14,20  .

הגישה לבית הכנסת דרך השער הראשי שמורה לגברים, נשים נכנסות דרך מדרגות בצד המובילות מתחת לחופה בצורת חופה . הפרוזדור ואז החדר הקדום מוביל לחדר התפילה, בעקבות ציר מרכזי מערב-מזרח. חדרי ההלבשה, השירותים עם משתנות צמודות, חדר החתונה וחדר תפילה קטן עם 34 מקומות ישיבה, המשמשים במהלך השבוע, ממוקמים משני צידי חדר ההיכל. מכיוון שהחלקה השנייה לא נבנתה בסופו של דבר, גרינברגר בנה הרחבה קטנה בת קומה אחת מאחורי הקיר המזרחי של בית הכנסת, הכוללת את חדר השינה של הרב, שירותים, מטבח וחדר נוסף.

שני גרמי המדרגות המובילים אל גלריית הנשים בקומה העליונה נפתחים לחדר קדום ממנו ישנה גישה לחדרי ההלבשה והשירותים של הנשים. פרוזדור זה מספק גם גישה לחדר אחסון קטן ולגרם מדרגות לולייניות הניתן לנעילה המובילות אל גלריית המוזיקה. בגלריית הנשים 136 places . מעל גלריית הנשים נמצאת גלריית המוזיקה הנגישה באמצעות גרם המדרגות הלולייניות או באמצעות המדרגות מגלריית הנשים.

בית הכנסת מכוסה בגג מוקף במעקה מעוקם . היסטוריון האמנות האוסטרי מקס אייזלר ( 1881 - 1937 ) מציין דמיון לבתי הכנסת המבוצרים העתיקים של פודוליה וווליניה באוקראינה . החלונות, המייצגים מגני דוד בשילוב שלושה עלי תלתן , מחלקים את החזית לחלקים שווים בגודלם. כל קטע מורכב מחמישה חלונות מסודרים זה מעל זה, מזדקרים מעט מהחזית ועיגול עגול. עם יישור זה, Grünberger כנראה מבקש להבטיח תאורה קבועה מהפנים. קרול הרסל קרינסקי, היסטוריונית אדריכלית אמריקאית, פרופסור באוניברסיטת ניו יורק מתארת צורות מוריות באופן הבא  :תבנית:Début citationCes courbes et ces pointes rythmiquement différentes ressemblaient à de l'écriture arabe, ce qui donnait à la structure simple et" moderne "une note exotique ...תבנית:Fin citationהבימה וארון הקודש ממוקמים על הקיר המזרחי לפי השימוש ונגישים בשתי מדרגות משני הצדדים. מעקה הבימה כנראה ברזל יצוק והרצפה מכוסה בשיש לבן.

הקירות הנושאים החיצוניים עשויים בעובי של 60  , כל שאר הקירות הנושאים בעובי 38  וכל הקירות שאינם נושאים בעובי 12,5  . הקירות הפנימיים מצופים בטיח לבן.

על מנת לעמוד בניגוד ללבן של הקירות, ריהוט הפנים, הדלתות, ארון הקודש והספסלים מעץ כהה, כאשר על הדלתות רק מעט פסי נוי בעץ בהיר יותר. בשער הראשי יש עיטורי זיגוג בצורת יהלום, המאפשרים מעט אור יום לפרוזדור ולחדר הקדמי. ארון הקודש מעץ מכוסה בלוחות התורה ומוכתר בשמש זהוב.

התאורה המלאכותית של חדר התפילה מסופקת על ידי גופי תאורה כדוריים המקובעים בנפרד או בשלושה על הקירות הצדדיים בין החלונות ועל ידי נברשות המורכבות מחמישה כדורים התלויים מהתקרה.

הרס בית הכנסת

ב 18 אפריל 1938, במהלך חיפוש בחצרות חברת מינסטר ושות' וחברת ברונו וייס, הוחרמו חשבונות חיסכון של אגודת ביומזומן. הנכסים שהוחרמו מורכבים מפנקס הפקדות בבנק החיסכון המרכזי של וינה בסך 4 600  , פנקס שיקים בדואר בסך 358,84 schillings וסכום מזומן של 437,87 schillings . מכיוון שלא ניתן עוד להשתמש בכסף שנחסך, זה הופך להיות בלתי אפשרי לשלם משכורות והתחייבויות אחרות. לא התערבותו של החזן פרנץ שטרן בקונסוליה הכללית ההונגרית המלכותית לתשלום שכרו, וגם הבקשה להחזר חשבונות החיסכון לא הצליחה.

בית הכנסת נהרס ב9 בנובמבר 1938 במהלך ליל הבדולח . כמה ימים לאחר מכן, ב 29 נובמבר 1938, הועבר הכסף שנתפס ל- Stillhaltekommissar für Organizationen, Vereine und Verbände (הנציב השמרני לארגונים, אגודות ומועדונים). בתחילת décembre 1938 נענו כמה חברות הריסה לקריאה למכרזים להריסת בית הכנסת. 300  הנכס שהופקע בשטח של 969  מנוהל על ידי Aufbaufond Vermögensverwaltungs Ges.mb H (חברת ניהול נכסי נדל"ן) מוערכת ב- 12 600 RM ורשומה למכירה. בית הספר לנהיגה היצינג, שרצה לבנות מוסך, הציע הצעה בסך 10 000 RM ואמה פינסטרר ב- 12 200 RM, אך בסופו של דבר הייתה זו פרנציסקה גאוף, אשתו של קבלן ההריסה וולטר גוף, שנבחרה ורכשה את הקרקע עבור הסכום של 10 800 RM . המכירה נרשמה בפני נוטריון ב 13 אוקטובר 1939 .

כבר 10 אוגוסט 1939 כתב וולטר גאוף לנציב השמרני, ראש המחלקה קוניג, וביקש מיד לרכוש את הנכס:תבנית:Début citationJ'ai démoli la synagogue de la Eitelbergergasse à Vienne תבנית:XIIIe district en votre nom et, malgré les plus grands efforts, je n'ai pas pu gagner d'argent avec cette démolition, mais au contraire j'ai subi une perte vérifiable de תבנית:Nombre. Pour dégager complètement le chantier, il faut morceler et enlever תבנית:Unité de blocs de béton, ce qui nécessite encore une dépense de תבנית:Nombre. Je ne pouvais pas prévoir que ce béton serait aussi dur lorsque j'ai fait l'offre de démolition à ce moment-là, car on utilise généralement un mélange de 1 à 8 pour les bâtiments, mais pour ce bâtiment, ils ont utilisé un mélange de 1 à 3. De plus, chaque joint et fissure du bâtiment a été colmaté avec du béton, et les fondations s'enfoncent dans le sol à plusieurs mètres de profondeur. Compte tenu des circonstances mentionnées, je demande que mon offre d'achat ci-jointe soit acceptée, afin que je puisse couvrir les dommages que j'ai subis lors de la démolition.תבנית:Fin citationdécembre 1939 דיווחה מחלקת משטרת הבניינים של הנהלת רייכסגאו בווינה למשרד הפנים והתרבות כי בית הכנסת ב-Eitelbergergasse מספר 22 בוינה XIII ה-13 "נהרס".

לאחר מלחמת העולם השנייה, קבעה הקהילה היהודית של וינה (IKG), שייצגה את אגודת בי הכנסת , שלא הוקמה לאחר המלחמה, את נכסיה המוחרמים של האחרון. על פי סעיף 924 של חוק המדינה N054 BGB מיום 6 janvier 1947, הליכי השבה נפתחו ב 22 juillet 1948 . בהתבסס על מסקנות 5 avril 1950 של ועדת ההחזר של בית הדין האזורי בהתייחסו ל-59 RK 89/48-13, הנכס הוחזר על ידי פרנציסקה גאוף לקהילה היהודית של וינה . ב 19 décembre 1968 נמכר הנכס על ידי IKG Vienna תמורת 156 768 schillings להיינריך פלנר, אשר, יחד עם בעלים משותפים אחרים, עמד לבנות בניין משותף לפי היתר בנייה שניתן ב 24 juin 1969 .

אנדרטה לבית הכנסת ההרוס

אנדרטה

בשנת 1945 הותקן לוח נחושת באיטלברגרגאסה 22 להנצחת בית הכנסת הישן. בשנת 2000 השיק מרכז החינוך למבוגרים בהטזינג, בהנהגתו של מנהלו רוברט שטרייבל, פרויקט על תולדות היהודים בהייטינג. בשנת 2004 הוקמה אנדרטה שיצר הפסל הנס קופלוויזר בפינת Eitelbergergasse ו- Neue-Welt-Gasse. האמן ייצג את דמותו של בית הכנסת ההרוס על לוח פרספקס , .

הערות וביבליוגרפיה

• (בגרמנית): Roland Müller: Virtuelle Rekonstruktion der Synagoge in Wien Hietzing; thèse d'ingénieur; Université technique de Vienne; faculté d'architecture et d'aménagement du territoire; Vienne; juin 2008;
• (בגרמנית): Ulrike Unterweger: Die Synagoge in Wien Hietzing; site: David jüdische Kulturzeitschrift; numéro: 70
• (בגרמנית): Vereinssynagoge des Tempelvereins des 13. Bezirkes der Stadt Wien; site: Wien Geschichte-Wiki

[[קטגוריה:בתי כנסת שהוחרבו בליל הבדולח]] [[קטגוריה:וינה: בתי כנסת]] [[קטגוריה:דפים עם תרגומים שלא נסקרו]]